阴宅风水之禁忌

阴阳和合，活在的人为阳，逝者为阴。所以风水上人们将墓地叫做阴宅，人住的房子叫阳宅。而阴宅风水的吉凶对阳宅之人有着重大的影响。这一点不用置疑，人所共知。 在这一文。我们来说说如果祖先的墓地风水，犯以下禁忌，大凶。 阴宅风水有下列情形之一者，凶宅。 凶风水墓地之一：出瞎子 1、坟墓上树带刺。 坟墓上长有带刺的树，将坟罩住，后人多出眼病之人。因为树根扎进棺墓，缠绕骨骸出瞎子。 2、坟墓面向巽离坤有高砂。 坟墓的向前在正南、西南、东南方向，如有群山，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出现。 3、坟墓直前又有坟墓。 坟墓向前有别人家的坟墓，和此坟墓构成一条直线者出瞎子。 如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。 凶风水墓地之二：出腿残 坟墓四角有斜路割角。 1、坟墓不管朝向如何，在四角之位上，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距坟较近，也出拐丐之人。 2、如果有河流从向前斜射而过，叫割脚水，水大出拐丐之人，水小出伤腿之人。 3、坟墓的护砂上有小坑，常年积水，也出拐丐之人。 4、向前的直路从坟前通过，形若讨饭棍。 此坟出乞丐，还会出腿病之人，这种腿病多数出自车祸、横祸。 凶风水坟墓之三：出哑巴 1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线，别人家的坟葬的早，葬的晚者十八年后出哑巴。 2、不管坟向如何，在艮宫位上如有古井、深坑，家中多出男性哑巴。 如果是在坤方有深井，出女性哑巴，多出在少女身上。 3、坟墓向前如有小河流，在向前分叉，家中出哑巴（多出在山地）。 凶风水坟墓之四：出聋子 1、坟后水流 坟靠山，有水叫淋头水。出聋子，紧靠山峰下来之水直冲坟墓，水流带有响声，有震耳的感觉，堂中出聋子。 2、乾艮位有坑 不论坟的朝向，如果在乾艮方位，有巨大的深坑、洼塘、护砂出现深坑，就会出五种人，即： 瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃，并且多数绝后。 凶坟墓风水之五：出腿脚歪斜 明堂前案山歪斜，山势向两个明堂倾斜，倾斜后不自正路，后人多数走路歪斜，百分之九十的男性个头大，两脚歪斜，数年后还出现女人腿脚歪斜。 诗曰：山水不正，出人歪腚。 凶坟墓风水之六：出秃子 1、明堂前鱼鳞水，旱天没有水，雨天有水，左边有出男秃，右边有出女秃，左右都有出男女两秃之人。 2、坟墓葬在白碱地上，如果土色纯白，象石灰一样，后人出秃子。 如果土稍带有杂色，出毛发稀疏之人。 如果全是白碱地，堂中出贵人，脸色白，个不高，体态胖，文凭高。 凶坟墓风水之七：出傻子 1、明堂前有口风，距离坟十五米以内，家中出傻子或神经病，巫婆、神汉。 2、坟墓常年在阴暗角落里，被树木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人。 3、树根满棺、蚂蚁出现，也出憨傻之人。 凶坟墓风水之八：女人私奔 1、坟前左右和靠山，如有反弓路，主出女人淫邪，跟他人私奔。 2、坟墓向前，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃离家乡，水大者还会出现妻杀夫。 3、不论向口朝哪方，有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、沟塘，家中都容易出女人不正或者淫乱，还会出现子少女多。 诗曰：茫茫大水拦面扫，必然家中贵子缺。 4、向前明堂水向不同两个方向流去，叫八字水，主女人邪淫。 诗曰： 向前八字水分流，多主夫妻不到头， 财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。 2023-07-29 | 金刚葫芦娃
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阴宅风水之禁忌

一盘在手，风水全懂。

一：罗盘每层破解之说 罗盘（即罗经）是风水（堪舆学）不可缺少的应用工具，古人认为：风水地师取罗盘之包罗万象、经纬天地人，又尊称罗盘曰罗经。认为罗盘具有“呼风唤雨”之神力。既相天“乘气、立向、消砂、纳水，”又能测地“测山川生成之来龙去脉，以辨其地之富贵贫贱。”还能推人元“何时吉、凶。”于是曰：“凡天星、卦象、五行、六甲也，形数系统结合在一起而制成的一种时空天、地、人合一的风水器具。” 第一层：天池 罗盘的最重要部分是指南针，地球的磁力线由北极至南极，所有的铁针都是指着南北极的。所以先圣贤者发明指南针制造罗盘（罗经）用于阴阳风水（堪舆）之堪测。罗盘造型按天园地方之说而造，分天地人合一盘。天池内置指南针受地心南北极磁场之引力感应而分南、北。由于指南针的装置不同，有水、旱罗盘之分。水罗盘是一支磁针置入一条鱼形木片的腹中，木片浮在一盘水上，便自然转动磁针指向南方，这盘水就是“天池”，即中国的传统罗盘针。风水堪舆家认为，指南针定子午，天池中磁针动为阳、静为阴是此“一动而生太极、太极爻而两仪生矣、两仪互变而四象成矣、四象配两仪而八卦是矣”能搜罗天地之蕴藏，揆星辰之躔度，察山水之时势。这就是罗盘第一层——“天池”之说。 天池在堪测中的用途 在堪察阴阳风水时要确定一个物体的中心点，再将罗盘安放在这中心点之中（除去周围影响天池内磁针的金属物质，）转动天地盘让天池内磁针自然准确于南北，定于子、午之向法。 第二层：先天八卦 此层只有八个卦。据卦列次序不同分“先天”“后天”之说。八卦是用来表示八方的位置，每一方位相隔约四十五点六五度。先天八卦方位是：乾南、坤北、离东、坎西、震东北、兑东南、巽西南、艮西北。天地定位，山泽通气，水火不相射，雷风不相博，此乃自然之阴阳而生生不息。 先天八卦在风水堪测中的用途 先天为体、后天为用（后天八卦利用第三层洛书）合而观看水口取消亡水之用。消水（分八种来去水）： 一：龙脉之水来于先天乾卦方而流去后天艮卦方； 二：水来坤而去巽； 三：水来离而去乾； 四：水来坎而去坤； 五：水来兑而去坎； 六：水来震而去离； 七：水来巽而去兑； 八：水来艮而去震。 以此先天卦方水来而从后天卦方水去，为先天来水破后天去水，即名为‘消水’。亡水（分八种来去水）： 一：龙脉之水来于后天坎卦方而流去先天兑卦方； 二：水来坤而去坎； 三：水来震而去艮； 四：水来巽而去坤； 五：水来乾而去离； 六：水来兑而去巽； 七：水来艮而去乾； 八：水来离而去震。 以此后天卦方水来万里从先天卦方去，为后天来破先天去水，即名为‘亡水’；与消水合而为‘消亡水’。（龙穴若犯‘消亡水’财丁衰弱一代绝）。以阳宅风水为例：住房为先天卦（将罗盘放在房子中心点分南北定子午，看进气门在先天八卦中那一卦）。房主人为后天卦（将房主人年、以六十甲子的地支为主，如子1、丑2等。月、闰月上旬以上月为主、下旬以下月为主。日。时以太阳时刻为主。 如：某人生于公元1978年10月25日20时于西宁。78年戊午、午为7、20时在西宁太阳时刻约差2点30分、应为亥时、亥为12，此为7十10十25十12二54除9得数6、余数0、还是以9数为主，如余5数寄在艮宫，9后天卦为离卦。）以此先天卦与后天卦重叠为“时用卦”，据“实用卦”在此住宅地旺衰的比例各占多少，就看房子的进气门，周围山砂环境，城门水口等。这些现象对房主人的命运有什么样的影响。此房利弊各占多少等。室内的布局还是据“实用卦”而定。 再以阴地风水为例：以阴地来龙去脉的“龙”（看来龙在二十四山为那山龙）在先天卦那一卦、定为先天卦。以墓葬人的出生年、月、日、时相加除9余数几、殁的年月日时相加除法9余数，定为后天卦，再将先天卦与后天卦重叠的卦为“实用卦”。以此卦为主。看来龙去脉、分阴阳、观水口、定朝向、消砂纳水等对此卦的旺相休囚，此人是否能墓葬此地？（风水宝地要依人而葬。我派风水讲究：“阴阳地、论人命，子孙兴、看龙根”）。意思是什么龙脉（有脉络之分，我派地理讲究‘水魂、气魄’）什么样的土（金、木、水、火、土）、地应该葬什么命的人。 第三层：洛书 “戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为脚、五在其中”洛书是上古时代先圣贤者以天、地、人之象而创制。后天八卦以离南、坎北、震东、兑西、巽东南、艮东北、坤西南、乾西北，说卦曰：帝出乎震，齐乎巽。相见乎离，致役乎坤；战乎乾，劳乎坎，成言乎艮，故震、兑相交（为三七合十）此朝夕之位；坎、离相交（一九合十）发二至之宫。这是坎离震兑四正之位。乾、巽相对（六四合十）风随气动；坤、艮相容（二八合十）厚德载物。乾坤艮巽为四隅之地;与洛书相应而阴阳合十也。而洛书从一到九个圆点圆圈代表九星九紫为： 一个园圈——为一白，星曜为贪狼 二个园点——为二黑，星曜为巨门 三个园圈——为三碧，星曜为禄存 四个园点——为四禄，星曜为文曲 五个园圈——为五黄，星曜为廉贞 六个园点——为六白，星曜为武曲 七个园圈——为七赤，星曜为破军 八个园点——为八白，星曜为左辅 九个园圈——为九紫，星曜为右弼 洛书在风水堪舆的用途 万物生成之间必有五存于其中，统领四面八方。然五乃土之数也。生成一阴一阳、一生一成必要逢五，五者变化之功，万物司命之本。故辰、戌、丑、未界于四季交换之间，有五行换气之功。在术数中‘奇门’用中五成乃九宫八门，测天成象、测地成形、以人为本透天之玄机。布四方九州，鸟兽草木，十二支之属，凡丽于地之理者，八卦无不统之。以离为南、坎为北、兑为西、震为东，此四方也。又以坎为冀、艮为兖、震为青、巽为徐、离为扬、坤为荆、兑为梁、乾为雍、中为豫此九州也。 洛书九星配三元九运： 分上、中、下三元每元管六十年，而每元有三运，上元：一运（一白管二十年运），二运（二黑管二十年运），三运（三碧管二十年运）。中元：四运（四禄管二十年运），五运（五黄管二十年运），六运（六白管二十年运）。下元：七运（七赤管二十年运），八运（八白管二十年运），九运（九紫管二十年运）。如一白管运时坎宫当运，坎宫各山宜坐、向、来龙去脉旺盛。如现在为下元甲子第八运（八白）艮宫（从2004年至2024年）管二十年，宜艮宫之各山而来龙去脉旺盛也。 第四层：八煞黄泉 庚丁坤上是黄泉；坤向庚丁不可言； 乙丙须防巽水先；巽向忌行乙丙见； 甲癸向有艮相嫌；艮逢甲癸使不得； 辛壬水路乾不用；乾向辛壬水忧愁。 庚丁坤上是黄泉；坤向庚丁不可言；此二句的意思为；庚丁向为：甲山庚向、癸山丁向，甲山庚向以未为城门，癸山丁向以申为城门；‘用逢针纳水看水口（城门）’、如二十四山中庚向、丁向在坤有来穴水或照穴水之象即为黄泉，有向去水或响剑水之象为八煞。又艮山坤向以午（正马、‘马为水’）、酉（副马）为城门，如见庚、丁上有去来水为八煞黄泉。 乙丙须防巽水先；巽向忌行乙丙见；此二句的意思是：乙丙向为：辛山乙向、壬山丙向，辛山乙向以巳为城门；壬山丙向以辰为城门。如二十四山乙向、丙向在巽有来穴水或照穴水之象即为黄泉，有向去水或响剑水之象为八煞。又乾山巽向以卯（正马）、午（副马）为城门，如见乙、丙上有去来水为八煞黄泉。 甲癸向有艮相嫌；艮逢甲癸使不得；此二句的意思是：甲癸向为：庚山甲向、丁山癸向，庚山甲向以丑为城门；丁山癸向以寅为城门。如二十四山甲向、癸向在艮有来穴水或照穴水之象即为黄泉，有向去水或响剑水之象为八煞。又坤山艮向以子（正马）、卯（副马）为城门，如见甲、癸上有去来水为八煞黄泉。 辛壬水路乾不用；乾向辛壬水忧愁；此二句的意思是：辛壬向为：乙山辛向、丙山壬向，乙山辛向以亥为城门；丙山壬向以戌为城门。如二十四山辛向、壬向在乾有来穴水或照穴水之象即为黄泉，有向去水或响剑水之象为八煞。又巽山乾向以酉（正马）、子（副马）为城门，如见壬、辛上有去来水为八煞黄泉。 八煞黄泉在风水上的用途 ‘八煞黄泉墓宅犯，若无变通妙法借，家宅衰败人怪病，左右城门有玄机，阴阳相克在其中，龙穴命格要善配，堪宅测地切明理，龙真水旺代代兴。’我派讲究若犯八煞黄泉也有变通之法，但不要犯此凶杀？而且要以人命为主，龙穴佳地要依人而葬？坐向也要依人命而坐向？选择城门在左或在右（分阴阳），水、土质壮况，分金多少度？男女阴阳命格各有不同？所以葬法：相土尝水、法天象地，依天、地、人之时空刻度，察‘水魂、气魄’之精旨要得法而葬？ 八曜煞 坎龙坤兔震山猴；巽鸡乾马兑蛇头； 艮虎离猪为煞曜；墓宅逢之一时休。 意思为坎卦方三山（壬、子、癸）来龙不能立辰向，坎卦方来龙在辰上有曜煞之凶？因壬、子、癸为北方之水如‘水魂、气魄’受辰土之曜煞必损丁败财，灾害年年不可休。坤卦方三山（申、坤、未）来龙不能立卯向，坤卦方来龙在卯上有曜煞之凶？（因坤宫为西南之土）。震卦方三山（甲、卯、乙）来龙不能立申向，震卦方来龙在申上有曜煞之凶？（因震宫为东方之木）。巽卦方三山（辰、巽、巳）来龙不能立酉向，巽卦方来龙在酉上有曜煞之凶？（因巽宫为东方之木）。乾卦方三山（戌、乾、亥）来龙不能立午向，乾卦方来龙在午上有曜煞之凶？（因乾宫为西北方之金）。兑卦方三山（辛、酉、庚）来龙不能立巳向，兑卦方来龙在巳上有曜煞不能立向（因兑宫为西方之金）。所以堪舆注重：来龙去脉、取穴、定向、消砂、纳水、避煞、趋吉。堪查‘水魂、气魄’之变化。 第五层：坐山劫煞 巽未申山癸劫藏；震艮逢丁甲见丙； 壬猴乾兔丙辛方；坎癸逢蛇巳午鸡； 丁酉逢寅坤亥乙；龙虎遇羊乙猴劫； 辛戌居丑庚马乡；牛山龙位是劫煞 这里坐山劫煞是指坐山：巽山、未山、申山这三山的劫煞在癸上；如这三山坐山在癸上见到山石屹严，恶石嶙峋，破碎欹斜等山砂奇形怪异对阴阳宅的主人产生不良影响？导致人丁弱、事业败、家庭衰、身心病或奇难杂症等煞？（其它坐山也是如此） 坐山劫煞在堪舆中用途 利用此层堪测在坐山上周围，只要用肉眼看见的奇山怪砂对此墓穴有影响？所以在堪龙定穴时要避开这坐山劫煞，细观‘水魂、气魄’依命格定坐立向。即使是佳龙佳穴犯坐山劫煞也要放弃？ 第六层：地母翻卦九星 艮丙贪狼木，巽辛巨门土，乾甲禄存土，离壬寅午戌文曲水，震庚亥卯未廉贞火，兑丁巳酉丑武曲金，坎癸申子辰破军金，坤乙辅木弼土。 九星是指：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼，以贪、巨、武、辅为吉星；以禄、文、廉、破为凶星；前七星指北斗七星，后两星指七星旁边两颗移动时、有时看不到的星； 地母翻卦是归藏之卦：以坤卦变爻而来，坤卦上爻由阴变阳，为艮卦（贪狼星）、又艮卦中爻由阴变阳、为巽卦（巨门星）、又巽卦初爻由阴变阳、为乾卦（禄存星）、又由乾卦中爻由阳变阴、为离卦（文曲星）、又由离卦上爻由阳变阴、为震卦（廉贞星）、又震卦中爻由阴变阳、为兑卦（武曲星）、又由兑卦初爻由阳变阴、为坎卦（破军星）由此变回坤卦这就是地母翻卦之归藏。 纳甲法：乾纳甲、兑纳丁（巳酉丑）、离纳壬（寅午戌）、震纳庚（亥卯未）、巽纳辛、坎纳癸（申子辰）、艮纳丙、坤纳乙，风水理气派认为，气清上升而成星，气浊下沉而成山川，所以在天成象，在地成形，在人论吉凶，下映二十四山。星有美恶，故地有吉凶。九星在天变象，和它们统属的地方互为感应。成就金、木、水、火、土五行互为相生相克，然九星及五行之象吉凶定于体用之变化，如方圆而成形、秀丽饱满之处称之为吉象，如紊乱不成章、破碎枯秃之处为凶象。如天地人相应：坐午山就是文曲星，应人就要命格用水、木之神。 地母翻卦九星在堪舆中的用途 如坤纳乙其九星是辅和弼为土、木，如阴阳宅坐山为坤乙在武曲上有怪石、怪山、剑山、沉浊白色之气，家中必有肝癌、胃癌动手术之人。富物之贫人？分长幼次序，旺女不旺男之象。此层在堪测时下罗盘要在龙行过峡入首一节之处，格龙于背上观其脱胎换骨在入首放气之节是何龙，以人盘中针堪之。如艮丙贪狼木来龙，穴土必为青色；辛巽巨门土来龙，穴土必是黄色；乾甲禄存土来龙，穴土必是黄色；离壬寅午戌文曲水来龙，穴土必是黑色；震庚亥卯未廉贞火来龙，穴土必是红色；兑丁巳酉丑武曲金来龙，穴土必是白色；坎癸申子辰破军金来龙，穴土必是黑白兼色；坤乙辅木弼土来龙，穴土必是青黄。穴土要取红黄秀丽润滑为佳，干枯纯黑为凶。土厚重量要达标，酸、甜、苦、辣要得味。坚韧、顽石无气轻而浊为凶。 第七层：天星盘 这层是二十四山配二十四天星，其阐述了‘天星下应二十四山、天、地、人合一观念’。二十四天星和方位的组合是：子天垒、癸阴光、丑天厨、艮天市、寅天培、甲阴玑、卯天命、乙天官、辰天罡、巽太乙、巳天屏、丙太微、午阳权、丁南极、未天常、坤天镜、申天关、庚天汉、酉少微、辛天乙、戌天魁、乾天厩、亥天皇、壬天辅。 又有天星说：子帝座、癸銮架、丑天吊、艮凤阁、寅金箱、甲鬼劫、卯将军、乙功曹、辰天罡、巽宝殿、巳金枝、丙炎列、午帝华、丁龙墀、未天煞、坤宝盖、申玉印、庚劫煞、酉华盖、辛直符、戌地煞、乾龙娄、亥玉叶、壬八武。 天皇星在亥、上应紫微垣，艮应天市垣，丙应太微垣，酉应少微垣，这四垣是天星中最尊贵的，合称“天星四贵”艮、丙、酉合称“三吉”。太乙应巽，天乙应辛，南极应丁，巽、辛、丁合艮、丙、酉称“六秀”，天屏应巳，为紫微垣的对宫，称为帝座明堂。巳、亥合六秀，又称“八贵”。在“三吉”、“四贵”、“六秀”、“八贵”之内，阳宅大旺，人丁富贵绵远，阴宅无水蚁，发福悠久。 天星盘在堪测时的用途： 在堪测阴阳风水时，如观天星盘看亥方、艮方、丙方、酉方见秀丽山砂美如画，有来龙去脉，这四方应紫微垣、天市垣、太微垣、少微垣乃“天星四贵”为荣华富贵、出将相之才的地局（如艮方有来龙又见贪狼星峰，而龙、虎抱有情此合天市星垣地局）。其它的“三吉”、“六秀”、“八贵”也如此观看，为吉祥之地。如观天星盘看丑山、甲山、辰山、未山、庚山、戌山等方向上应天星，下察来龙去脉，山砂奇形怪状为凶。天盘星除了看来龙星顶合天星垣外，还有一种用途，便是推测行龙过峡之吉凶。不论星顶天星，只以过峡论吉凶，行龙过峡要用地盘正针堪察： 子为阳龙：过峡时可与壬、癸同行或单字过脉而行。 癸为阳龙：过峡时不与丑同行可与子同行或单字过脉而行。 丑为阴龙：过峡时不与癸同行，可与艮同行或单字过峡而行。 艮为阴龙：过峡时不能与寅同行，可与丑同行。 寅为阳龙：过峡时不能与艮同行，可与甲同行。 甲为阳龙：过峡时不能与卯同行，可与寅同行。 卯为阴龙：过峡时不能与甲、乙同行，只有单字过峡而行。 乙为阳龙；过峡时不能与卯同行，可与辰同行。 辰为阳龙；过峡时不能与巽同行，可与乙同行。 巽为阴龙：过峡时不能与辰同行，可与巳同行。 巳为阴龙：过峡时可与巽、丙同行。 丙为阴龙：过峡时可与巳同行，不能与午同行。 午为阳龙：过峡时不能与丙、丁同行。 丁为阴龙：过峡时不能与午同行，可与未同行。 未为阴龙：过峡时不能与坤同行，可与丁同行。 坤为阳龙：过峡时不能与未同行，可与申同行。 申为阳龙：过峡时不能与庚同行，可与坤同行。 庚为阴龙：过峡时不能与申同行，可与酉同行。 酉为阴龙：过峡时可与庚、辛同行。 辛为阴龙：过峡时可与酉同行，不能与戌同行。 戌为阳龙：过峡时不能与辛同行，可与乾同行。 乾为阳龙：过峡时不能与亥同行，可与戌同行。 亥为阴龙；过峡时不能与乾、壬同行。 壬为阳龙：过峡时不与亥同行，可与子同行或单字过脉而行。 以上二十四龙过峡时用正针观看过峡（脱胎换骨）来龙、或脱壳而变形也。来龙过峡而出要同性龙（阴阳）可用，异性龙（阴阳）不可用。 第八层：地盘正针二十四山及阴阳 罗盘中有三针三盘，即地盘正针，天盘缝针，人盘中针。三盘同分为二十四格，每格各约占十五点二五度，称为二十四山，二十四山是用十二支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），八干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸），四维（乾、艮、巽、坤）的合成。天池的磁针所指，当子午的正中，称为正针；当壬子、丙午之缝，称为缝针；当子癸、午丁的中间，称为中针。三针三盘以地盘为最早创立，其次是天盘，最后为人盘。地盘正针是上古时代黄帝战蛮尤时发明制造了指南北针，定南北分东西，堪地线分：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥为十二地支（先圣之罗盘只用这十二山）而分野。战胜蛮尤而立氏建帝号，为轩辕氏黄帝。定乾为天、坤为地、东为离之日升，西为坎之日落此为四正；四隅之分、布地方之矿野，就子午之线而源为本。所以后来者将正针用于罗盘之‘地盘正针’之位，堪测阴阳风水时用来恒定坐向为主。以故称之为“地盘正针”。 三合派与三元派风水，二十四山阴阳如下： 三合派二十四山阴阳为：（以洛书和先天卦位说）‘戴九履一’九在先天乾卦位，一在先天坤卦位，九、一为奇数为阳，纳甲而乾纳甲、坤纳乙所以乾、坤、甲、乙为阳。‘左三右七’三在先天离卦位，七在先天坎卦位，三、七为奇数为阳，纳甲而离纳壬、坎纳癸，离三合为寅、午、戌，坎三合为申、子、辰所以壬、癸、寅、午、戌、申、子、辰此八山为阳。‘二四为肩’二在先天巽卦位，四在先天兑卦位，二、四为偶数为阴，纳甲巽纳辛、兑纳丁，兑三合为巳、酉、丑所以巽、辛、丁、巳、酉、丑此六山为阴。‘六八为足’六在先天艮卦位，八在先天震卦位，六、八为偶数为阴，纳甲艮纳丙、震纳庚，震三合为亥、卯、未所以艮、丙、庚、亥、卯、未此六山为阴。 三元派二十四山阴阳为：将二十四山分为三元龙， 天元龙为：每个宫位顺旋第二山或逆旋第二山为天元龙，四正卦的天元龙为阴，四隅卦的天元龙为阳。 地元龙为：八宫之说（每宫三山），每个宫位顺旋开始的第一山或逆旋第三山为地元龙；四正卦的地元龙为阳，四隅卦的地元龙为阴。 人元龙为：每个宫位顺旋第三山或逆旋第一山为人元龙，四正卦的人元龙为阴，四隅卦的人元龙为阳。 以此分二十四山之阴阳： 天元龙——阳：乾、艮、巽、坤，阴：子、午、卯、酉。 地元龙——阳：甲、庚、壬、丙，阴：辰、戌、丑、未。 人元龙——阳：寅、申、巳、亥，阴：乙、丁、辛、癸。 地盘正针二十四山及阴阳在堪测阴阳风水时的用途： 《天玉经》诗曰： 甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详。 乙丁辛癸俱属阴，逆推论五行。 阴阳顺逆不同途，须向此中求。 九星双起雌雄异，玄关真妙处。 以上之诗曰将“天元派”二十四山天干阴阳逆顺不同途，而不可以兼坐向。兼：如‘壬山丙向’为阳元龙，不可兼‘子山午向’阴元龙。如正兼（有偏、正兼之说）此为‘阴阳差错’主家宅不安宁，婚姻不合睦，夫妻反目为仇。“三合派”二十四山阴阳逆顺不可兼。在堪测阴阳风水时观罗盘上二十四山，而定山立向。避开空亡，阴阳差错，以坐山线为主而用。 阴阳动静乃自然生成之道，万物必阳中有阴，阴中有阳以应天地人之道也。阴借阳不至于虚，阳借阴不至于孤。二气交媾自有化生之妙。为此天地自然调和而生生不息矣。在堪测阴阳风水时要注重：木、火、土、金、水，乃五行之生，为天地间生成之奥妙。春、夏、秋、冬四时寒暑往来之根本。而土乃万物之司命，凡万物无土不成，如叶落归根，入土为安，万宗归于土，故辰、戌、丑、未界于四季节交换之中，而生之万物也。在堪测中验算来龙去脉，定坐立向，消砂纳水，舆土插穴，命格合体，阴阳定局，‘水魂气魄’之要旨，而‘草之露华偏在尾，花之香味总在心’，‘差之毫厘，距之千里’ 风水堪舆是文化，既是文化有它文化的价值，是文化不要依附其它事或人上，也不要披上什么面孔。有人搞预测讲究灵感，外应，《易经》为群经之首，是哲学，是人文学，是自然科学的，是预测学，是社会学等等，既然认为是民族文化，我们就以文化品质去研究，去预测，只要你文化化，知识化博古通今，就不必要讲什么‘灵感、外应’了。是文化讲究要科学，要象科学研究一样认真体会，用心去做在继承古人文化的基础上，弘扬民族传统文化，科学要发展，社会要和谐。 2023-07-29 | 金刚葫芦娃
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一盘在手，风水全懂。

风水怎么看来龙

入手三节为太祖山、少祖山、父母山 何为太祖山、少祖山、父母山?太祖、少祖、父母其实只是比喻。我是由父母所生，父母由祖父母所生。取重重相生的含义，所以这个穴位讲的是“气”的传送。 入首三节:太祖山、少祖山、父母山 气的传送，是有路线的。这个路线就是我们讲的脉。脉就像一个传送器，负责生气的传输，所以脉也叫气脉。 在传送气的过程中，山扮演着非常重要的角色。风水当中有一句话:“千里来龙，只看入首三节”。来龙是很长的，我们寻龙就会发现这个龙绵延数公里、数十公里、数百公里。 所以龙脉这么长，最重要的就是入首三节，即只看最后的三节龙，分别是太祖山、少祖山、父母山。 太祖山、少祖山、父母山是一个气脉传送的过程。下图为简单示意，方便大家明白何为 太祖山、少祖山、父母山。 其实太祖山之前还有一个叫远祖的脉，关于远祖的知识点无须寻根，了解即可。 太祖山一直往下延绵，坡度下降很缓，随后突然挺起的这个高地就叫少祖山。少祖山也会继续往下延绵，但是不会绵延太远，太远则少祖山的气无法传送到父母山。但太祖山离少祖山会有一段的距离，只有少祖山和父母山很近。 父母山缓缓向下，就能找到穴星。穴星就是结穴的地方，和父母山非常近。也就是说结穴之处(穴星)的靠山是父母山，父母山的靠山就是少祖山，少祖山的靠山就是太祖山。气脉依次传送。 传送气脉就像补充营养。人有脉络，人体经脉气血所到之处才有温度。温度的传递便与这里的生气的传送是一个道理。人去世以后，血脉不再传递温度，所以尸体就变得冰冷。 太祖山离少祖山远，所以传送的穴脉就很少。冬天的时候，我们的双手和双脚最容易被冻伤，也正是因为它离心脏太远。这就是太祖山、少祖山、父母山的关系。 前面的文章提到，寻龙先要把附近最高的山找到。 首先要找最高的山，因为最高山峰就是太祖山。然后就可以顺着太祖山依次往下找，就能够看到太祖山到底走到什么地方去。 父母山之后就是穴星了，这就是寻龙的基本过程，首先找到最高的山峰太祖山、然后顺着最高峰依次往下走，看这个气脉停在什么地方，龙停在什么地方，穴产生于什么地方。 2023-07-29 | 金刚葫芦娃
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风水怎么看来龙

七十二龙分金立向

最准确的立向水法是什么? 二十四山分金九星水口吉凶断，二十四山分金、九星水法、水口吉凶断。 壬山丙向： 此向兼亥巳分金，坐丁亥向丁巳分金，宿坐室三度向翌三度，七十二龙癸亥，丁巳大利，乃是少男配少女，房房均发，巳酉丑年丁财两旺，丙禄在巳乃火禄之分金。 子孙名成利就，若丙方峰起是带禄之山峰又名赦文杀无凶祸吉也，富贵科甲秀才有书香，若水充巳便是水破向，若穴录丙巳水来立丙巳向皆大吉利也。 此向若兼子午三分，非常不利，因两火相射，阴阳复杂，寅午戌年防火灾，丁财渐退，又犯廉贞，出执傲忤逆之人，受火瘟皇吐血凶死。 九星水法断： 艮甫水：一四房巳酉丑年发丁少，好色，发财少，出文武进士，夭一代几后招丁，来吉。 丙甫水：二五房巳酉丑年发财快，丁少，幼童文武功名状元，一代后败，招丁去吉。 巽武水：一四房巳酉丑年发，丁少好色，发外财，出文举武兴，贡生，夭二代，败后招丁，来水吉，去水凶。 辛武水：三房夭，同上（巽武水）。 庚贪水：二五房巳酉丑年发丁少财九万，先凶后吉，三代退败，来吉。 亥贪水：一四房亥卯未年（同上）。 卯贪水：二五房亥卯未年（同上）。 未贪水：二六房亥卯未年发丁少财，先凶后吉，三代退败，水湾去，来吉去吉。 丁巳水：三六房亥卯未年发丁多财，出文武少年官员两省提台九代贡生。 巳巨水：一四房发丁多财，九代子孙。 酉丑水：三六房儿十双生儿九代子孙。 乾破水：一四房寅午戌年败，丁少吐血大病，好色，官司有蚁泥。 甲破水：二五房寅午戌年败丁财少，病、投、吊、离败绝。 壬廉水：二五房申子辰年败，丁少壮血，投、吊、食药久则绝。 寅廉水：一四房，寅午戌年败，丁少病，投、吊、食药久则绝寡。 午廉水：二五房寅午戌年败，丁口缺，盲目，跛足，投、吊，久则绝。 风水师无论看阴宅还是阳宅,在定向之前,首先要摆好罗盘,察看水口,视其水从何方而来,向何方而去,将其审辨清楚,然后再定向。 例如一块地,从艮寅方来水左水到右,经过乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉,最后向辛戌方流去。正如前面已讲过的四大水口,戌是四大水口之一,乃是火库。那么初步可以确定戌为“火局”。然后再用罗盘拨向,即可将调拨为“。 壬山丙向或子山午向”,因午向和丙向皆属火局。午火长生在寅,从寅位上起长生顺数沐浴在卯,冠带在辰,临官在已,帝旺在午…,,…收局内冠带、临官和帝旺水流“戌”库,为正旺向。 三合水法立向首要的一点,是要知道水的来去,以水的形势配向。在三合水法中,水的形势可分为横水局、朝水局、斜水局以及顺水局。 风水学里所说的:(分金)是什么意思? 一、透地六十龙分金，穿山七十二龙，实际上与透地六十龙是互相呼应的。穿山七十二龙，就是穿定来龙所属的那个干支。专论来龙过峡，从这个方位来下定罗针，如果无峡，可在入首龙主星束咽处下罗针，看在何干支来龙。穿山七十二龙又名为“地纪”。透地六十龙，是引导龙气入穴的那个干支，专论穴星降脉后的束咽处定罗针，在穴后八尺峦头入首处下罗针定来龙入首，看其束咽近一节在何干支上(八尺峦，是指离开穴位至少八尺，称为“八尺峦头”)。七十二龙作穿山之用，六十龙作透地之用，而六十分金的分布完全依二十四山顺序而推排。其吉凶推断与七十二龙分金一样推算，仍取正气脉为用，而冷气脉以及退气脉都不能采用。透地六十龙所推算的是近脉，而七十二龙所推算的是远脉。 二、盈缩六十龙。关于“透地六十龙”有“透地平分六十龙”与“透地盈缩六十龙”两种，两者用法不同。“透地平分”及“六十透地”，与“七十二穿山”表里互用，而透地盈缩乃依浑天星度来确定吉凶的。关于“透地六十龙分金”与“透地盈缩六十龙分金”度的五行盘总称为“透地盈缩六十龙盘”。 所谓六十龙就是收六十甲子的天干地支由甲子至癸亥分布在天360度，与二十四山相配合。盈缩六十龙是由天干与地支排列而组成，其次序与透地六十龙大致相同，唯一的不同点是每一龙格的距离宽窄不一样，有的稍宽，有的稍窄，大小不同，六十龙要是论天气是从二十四山的亥山开始，若是论方位是从子山开始。简单的说，盈缩六十龙是以论天气为主，若看格龙实气应以透地六十龙为主。 立向分金法则，“立向”是风水学的关键。风水书常说“有绝人之地，没有绝人之水，有绝人之水，没有绝人之向”，又说“风水吉凶一向间”，说明立向是风水学中最关键的一个程序。关于立向的方法有多种，有的根据地形立向，有的根据元运立向，还有的根据仙命立向等等，各有不同。 一、立向分金用法，立向一律采用地盘正针，收纳水一律采用天盘缝针，以立正向为准，若立兼向应以阳兼阳，阴兼阴，必须以净阴净阳为兼向之原则。若立正向，有古诗一首：自古立向正为先，三七相兼祸不轻；阴差阳错皆天盘，时师立向害杀人。若立兼向，有宜兼不宜兼之分。宜兼者，有戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉等十个干支兼之有利。不宜兼之向，若兼之则不利。如：辛戌、乾亥、亥壬、癸丑、艮寅、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、辛酉等十四柱干支，这十四个干支之向不宜兼。古人将可兼与不可兼之干支编成歌诀： 1：可兼之向，戌乾壬子子癸兼，丑艮甲寅乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天. 2：不可兼之向，辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁双煞曜，未坤庚申乱如麻，酉方辛上不宜动，此是劫煞定无差。 杨公风水立向口诀 分金线共52条，能用者正向5条，兼向20条。 如下逐条解析： 1. 壬丙兼亥巳——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。 2. 壬丙兼子午——阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。 3. 子山午正向—夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。一 4. 子午兼癸丁----二女同居，淫乱，难产，残疾，寅午戌年应之。 5. 子午兼壬丙----阴阳驳杂，主犯淫乱，寅午戌年应之。 6. 癸丁兼丑未----长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。 7. 癸丁兼子午----二女同居，孤阴不生，拐骗妇女，不孝父母，寅午戌 年应之。 8. 丑未兼癸丁——长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。 9. 丑未兼艮坤——长男配老母，伤少年，破财，亥卯未年应之。 10.艮坤兼丑未——老母配长男，克子伤妻，绝后，亥卯未年应之。 11.艮坤兼寅申——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。 12.寅申兼艮坤——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。 13.寅申兼甲庚——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。 14.甲庚兼寅申——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。 15.甲庚兼卯酉——长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。 16.卯酉兼甲庚——少女配长男，丁财两旺，巳酉丑年应之。 17.卯酉兼乙辛——二女同居，主损闺秀之女，绝嗣，巳酉丑年应之。 18.乙山辛正向—丁财两旺，不怕空亡。 二 19.乙辛兼卯酉——二女同居，犯官司，损女人，巳酉丑年应之。 20.乙辛兼辰戌——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。 21.辰戌兼乙辛——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。 22.辰戌兼巽乾——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。 分金立向是什么意思 二十四山和三元龙 学风水必须先将方位搞清楚。中国风水学的方位图表示方法与现代地图恰好相反。即风水学的方位图为下北、上南、左东、右西。学了风水学应该将地图的方位忘掉。风水学的方位精确到二十四个，即传统所说的二十四山分金。 二十四山各有其名称，由甲、乙、丙、丁、（戌属中央土）、（己属中央土）、庚、辛、壬、癸十天中的八个，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，八卦中的乾、艮、巽、坤，共二十四个名词组成。二十四山同时也有阴阳属性。分别如下： 西北，乾卦三山：地元龙戌、天元龙乾、人元龙亥。戌山属阴，乾亥二山属阳。 正北，坎卦三山：地元龙壬、天元龙子、人元龙癸。壬山属阳，子癸二山属阴。 东北，艮卦三山：地元龙丑、天元龙艮、人元龙寅。丑山属阴，艮寅二山属阳。 正东，震卦三山：地元龙甲、天元龙卯、人元龙乙。甲山属阳，卯乙二山属阴。 东南，巽卦三山：地元龙辰、天元龙巽、人元龙巳。辰山属阴，巽巳二山属阳。 正南，离卦三山：地元龙丙、天元龙午、人元龙丁。丙山属阳，午丁二山属阴。 西南，坤卦三山：地元龙未、天元龙坤、人元龙申。未山属阴，坤申二山属阳。 正西，兑卦三山：地元龙庚、天元龙酉、人元龙辛。庚山属阳，酉辛二山属阴。 二十四山用于标识建筑物的座向时是成对出现的。例如某宅座东向西表示为座卯向酉，某宅座东北偏东向西南偏西表示为座寅向申。二十四山、三元龙及其阴阳属性必须熟记于心，这是玄空风水学最基础的知识。 定向与立极 第一节 阴阳宅立极定向 在风水学中最重要的就是“立极定向”，立极是勘察风水中的首要技巧，它是测定一座阴阳宅的朝向，从而得知此阴阳宅吉凶的最基本资料。 狭义的来说，“立向”是在建阴阳宅之前所定下的坐向行为，“定向”是指对于建好后的阴阳宅进行坐向定位的行为。做熟了行的风水师一般都模糊了这个概念，统称“定向立极”。 立极的含义： 无论是阴宅还是阳宅，立极都是非常重要的，立极便是线位，线位即是坐向。阴宅的立极方法比阳宅容易明白，在此先作一个简单介绍。 阴宅立极法 阴宅的坐向分为内分金与外分金，内分金是棺木的向，称为线位，此乃古籍中所说的“分金差一线，富贵不相见”的线位，是决定龙气入棺及收山出煞的重要依据，其方法是以棺木的头尾的中心点作一直线，（或金斗的向背中点作一直线），其背面为坐，向面为向。外分金是以墓碑（刻字的一方）的向为向，相反的一面为坐。此是内收龙气外收堂气的重要关键，决定阴宅的吉凶所在。 阳宅立极法 一、未盖房之前，风水师根据其地理环境、星象旺衰原理，为主人测定一个好的朝向。 二、根据室内定向，在我国农村的一些排列房屋，独院式、四合院等建筑物，相对来说由于大门大都在中心，房屋后面比较封闭，其坐向是比较明显的，所以以大门为向，无可厚非。 只要我们把罗盘放在大门处，校正好罗盘上的指南针，房屋的向就获得了。 三、随着经济的快速发展，地皮的增值，建筑业的飞跃，我们居住的环境日新月异，各种造型的建筑让人耳目一新，这些难以辨别朝向的房屋再用传统的“大门为向的原理”早已不适应了。特别是城市中的单元住宅楼，开在楼梯间的门根本不能再算门，其特点离传统的大门相距甚远，只能算一个进出口而已，为这种房屋定向才是我们必须掌握的关键所在。 首先我们应了解一下定向的原理，定向是双向性的一种行为，一是为此宅定出精确坐向；二是定出的坐向必须要准确反映出此宅的信息。这才是真正的定向。 接下来我们掌握为现代建筑定向的几条基本原则： 一、以阳为向阴为背 无论是古代住宅还是现代建筑，都离不开阳光与空气，古建筑都是以大门为采光纳气之重要所在，也是“向”的重要定位条件。而现代建筑，大门已经失去了纳气采光的主要作用，更多的只是一个进出的地方，纳气采光的作用已退位，而室内窗户与阳台倒成了采光纳气的主要地方，也代表着定向的重要依据，因此，室内定向的第一原则是以阳为向。 二、以动为向静为坐 易云：“动为阳，静为阴”，水动为阳，山动为阴；公路为阳，建筑物为阴等；故以住宅周围环境为立极根据。如某大厦外面有一条河或湖泊，或者是一条大道，这些环境对住宅有直接的影响，所以应以此动为向，静为坐。 三、以窄高为坐宽广为向 一些方形建筑四面皆是街道或通道，则应宽广的一面、低矮的一面（对照前后左右邻房）为向，高、窄的一面为坐。如某建筑群有一面是广场、学校操场、公园等，就以这宽广的一面为向。 四、随户型定 所谓户型是指一些多边型、三角型、T型、L型等住宅，则应根据其特点分别立向。 上述立向原则不是孤立的，而是我们立向的总法则，在勘测时应多方面审度，项项看清再作决定，这样才不会出错，我们的断言、布局才能准确。 当我们按以上方法确定了房屋的朝向后，再运用罗盘放置在房屋的朝向方位上，调整指南针，进一步确定房屋的坐向在二十四山的何字上，并认清周天度数居何卦何爻，这样中宫的信息便取得了。 阴宅的内外分金立极后，所测量出来的线位配合玄空元运飞星衰旺而论周围山水的吉凶；阳宅则以屋向立极后，所测量出来的线位，配合玄空元运飞星旺衰而论周围的建筑物、山、水、大道等外六事论吉凶，再配合屋内户型设计、家具布置、来去水、大门、内路等论吉凶。 正宗扬公风水二十四山分金立向决 立向分金线实地应用 分金线共52条，能用者正向5条，兼向20条。录制如下并逐条解析： （下列蓝色为坐红色为向，卦象以先天八卦纳甲法取用。） 1. 壬丙兼亥巳——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。 2. 壬丙兼子午——阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。 3. 子山午正向—夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。一 4. 子午兼癸丁----二女同居，淫乱，难产，残疾，寅午戌年应之。 5. 子午兼壬丙----阴阳驳杂，主犯淫乱，寅午戌年应之。 6. 癸丁兼丑未----长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。 7. 癸丁兼子午----二女同居，孤阴不生，拐骗妇女，不孝父母，寅午戌 年应之。 8. 丑未兼癸丁——长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。 9. 丑未兼艮坤——长男配老母，伤少年，破财，亥卯未年应之。 10.艮坤兼丑未——老母配长男，克子伤妻，绝后，亥卯未年应之。 11.艮坤兼寅申——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。 12.寅申兼艮坤——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。 13.寅申兼甲庚——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。 14.甲庚兼寅申——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。 15.甲庚兼卯酉——长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。 16.卯酉兼甲庚——少女配长男，丁财两旺，巳酉丑年应之。 17.卯酉兼乙辛——二女同居，主损闺秀之女，绝嗣，巳酉丑年应之。 18.乙山辛正向—丁财两旺，不怕空亡。 二 19.乙辛兼卯酉——二女同居，犯官司，损女人，巳酉丑年应之。 20.乙辛兼辰戌——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。 21.辰戌兼乙辛——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。 22.辰戌兼巽乾——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。 23.巽乾兼辰戌——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。 24.巽乾兼巳亥——二男同居，吐德痨病，少亡出寡，亥卯未年应之。 25.巳山亥正向—富贵双全，不怕空亡，亥卯未年应之。三 26.巳亥兼巽乾——二男同居，淫乱，出寡，绝后，亥卯未年应之。 27.巳亥兼壬丙——虽阴阳配合，但犯廉贞，败财少亡，亥卯未年应之。 28.丙壬兼巳亥——犯文曲，败绝，，先三房后长房，亥卯未年应之。 29.丙壬兼午子——中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。 30.午子兼丙壬——中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。 31.午子兼丁癸——水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。 32.丁癸兼午子——水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。 33.丁癸兼未丑——犯禄存，刀伤毒药，随娘嫁爷，巳酉丑年应之。 34.未丑兼丁癸——犯禄存，丁财两败，巳酉丑年应之。 35.未丑兼坤艮——少女配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。 36.申寅兼坤艮——犯廉贞，八杀，刀伤，寅午戌年应之。 37.申寅兼庚甲——老父配中女，先后天相逢，万事亨通，寅午戌年应之。 38.坤艮兼未丑——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。 39.坤艮兼申寅——犯廉贞，八杀，防横祸，寅午戌年应之。 40.庚甲兼申寅——老父配中女，丁财两旺，寅午戌年应之。 41.庚甲兼酉卯——二男同居，出游荡之子，绝后，亥卯未年应之。 42.酉山卯正向—丁财两旺，不怕空亡。亥卯未年应之。四 43.酉卯兼辛乙——阴阳差错，克妻子，出荡人，亥卯未年应之。 44.辛乙兼酉卯——老母配长男，阴错阳错，丁财退败，亥卯未年应之。 45.辛乙兼戌辰——阴阳得配，丁财两旺，申子辰年应之。 46.戌辰兼辛乙——先天配后天，常得外财，申子辰年应之。 47.戌辰兼乾巽——阴阳驳杂，淫乱出盗，淫乱出盗，申子辰年应之。 48.乾山巽正向—丁财贵俱全，不怕空亡。 五 49.乾巽兼戌辰——阴阳驳杂，淫乱出盗，败绝，亥卯未年应之。 50.乾巽兼亥巳——二女同居，出盗淫乱，败财，不利老父。 51.亥巳兼乾巽——二女同居，家财渐退，巳酉丑年应之。 52.亥巳兼壬丙——少男配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。 分金线乃是风水先师杨筠松，蒋大鸿等历代先贤的应用秘法。其法 是根据阴阳八卦河洛理数的原理，依净阴净阳，男女相配，用先后天相 见，阳龙立阳向，阴龙立阴向，调整阴阳二宅的玄机所在。分金线有阴 阳相配之线，有孤阴孤阳之线，得男女相配则吉，孤阴孤阳则凶，阴阳 相配主生生不息，主后人兴旺，孤阴孤阳主后代绝嗣无人。因此，左兼 或右兼要小心谨慎，丝毫不能马虎，一线之差则永远无法补救。 关键要记住两句话： 可用者：兼山要净阴净阳，配卦 二十四山水口吉凶断口诀 杨公风水二十四山水口吉凶断 壬山丙向、子山午向 壬山兼亥丁亥分金、兼子辛亥分金；子山兼壬丙子分金、兼癸庚子分金。 一、左水倒右，水出辛戍，为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。 二、左水倒右，出丁未，为旺向，名“惟有衰方可去来”，发富发贵，寿高丁旺。 三、右水倒左，从甲卯沐浴方消水，名“禄存流尽佩金鱼”，富贵双全，人丁兴旺。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。 四、水出巽巳方为冲破，向上临官，犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门，次及别房。 五、水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女退败田产，久则败绝。 六、水出癸丑方，冲破向上养位，主伤儿败财乏嗣，犯退神沐浴不立向。 七、水出壬子方，冲破胎神，主坠胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝，此名过宫水，有寿无财。 八、水出乾亥方，名过宫水，惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿无财，水不归库故也。 九、水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产乏嗣。初年亦有稍利者，先伤三门，有丁无财、有财无丁。有功名者，即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。 十、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人寿短，必出寡居五、六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门，次及别门。凡病死二方，消水发凶相似。 十一、水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财，而何为小儿难养。富而无子，十有九绝，先败绝长房，次及别门。 十二、右水倒左，从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。 癸山丁向、丑山未向 癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。 一、右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第一吉向。 二、左水倒右，出坤方，为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。 三、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多，发富者少。若未字上，再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇。 四、水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财，亦无大凶。 五、水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。 六、水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。 七、水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。 八、水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。 九、水出辛戍犯衰，不立向，丁财不发。 十、水出庚酉方。为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁无财。 十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”，立主败绝，书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。 十二、丁水来朝左倒右，从壬字天干而去，不犯子字，名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。但此向此水，平洋多发，山地多败。 艮山坤向、寅山申向 艮山兼丑丁丑分金、兼寅辛丑分金；寅山兼艮丙寅分金、兼甲庚寅分金。 一、右水倒左，出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉带缠腰。金城水法。书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝，五福满门，富贵双全。 二、右水倒左，出丁未方，为借库消水。自生向。合杨公进神水法。不作冲破养位论。主富贵高寿。人丁大旺。先发小房。 三、左水倒右，出庚酉方。合文库消水。杨公进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。即此是也。主发富贵。福寿双全，少差即绝。不可轻用。 四、水出丙午，为冲破胎神。初年间有发丁旺财寿高者。久则坠胎乏嗣。家道穷苦不利。 五、水出巽巳。名过宫水。情过而亢。故主初年有丁有寿。卒不发。穷苦清廉。 六、水出甲卯方，为交如不及，短寿败财，不发。 七、水出艮寅方，亦为交如不及，主多病败绝，不发。 八、水出癸丑方，犯退神临官，不立向，非败即绝。 九、水出壬子方，犯生来破旺，家贫如洗，初年发丁，久则夭寿不吉。 十、水出辛戍方，犯病不立向，退神水法。以向论，又犯冲破冠带，必伤年幼聪明之子，败绝不吉。十一、水出乾亥方，冲破向上临官，伤成才之子。乏嗣夭寿败财，失血捞疾，大凶。 十二、右水长大倒左出坤，不犯申字百步栏，大富大贵。人丁兴旺，若犯墓绝冲生大煞，(即左水长大倒右当面出坤)大凶，不能用。 甲山庚向、卯山酉向 甲山兼寅丙寅分金、兼卯庚寅分金；卯山兼甲丁卯分金、兼乙辛卯分金。 一、左水倒右出，癸丑为正旺向，名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫。进神生来会旺水法。玉带缠腰。金城水法。大富大贵。人丁大旺。忠孝贤良。男女高寿。房房均一。发福绵远。 二、左水倒右，出辛戍方。为自旺向。合“惟有衰方可去来”即杨公救贫进神水法。发富发贵。寿高丁旺。男聪女秀。大吉大利。 三、右水倒左，从丙字沐浴方消水。合“禄存流尽佩金鱼”。富贵双全。人丁兴旺。虽右边病死。衰水过堂。第至向上，巳会合庚酉旺水归库而去。无妨以水局而论。又有壬子旺水。乾亥临官水。辛戍冠带水。上堂均系合局，故主大发。但若犯午字巳字。非淫即绝，大凶。 四、水出坤申方，为冲破向上临官。犯杀人大黄泉。必丧成才之子。立主败绝。官词卖产。并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血杂症。先伤二门。次及别门。无一家不败者。 五、水出丁未方，冲破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并损闺中幼妇。退败产业。久则绝嗣。 六、水出乙辰方，为冲破向上养位。主伤小儿。败产绝嗣。犯退神沐浴。不立向。 七、水出甲卯方，为冲破胎神。主坠胎伤人。初年间有丁财稍利寿高者。久则无不败绝。 八、水出艮寅名过宫水，情过而亢。初年有丁、有寿无财。水不归库故也。 九、水出壬子方，为交如不及。犯颜回短命水。夭亡败产绝嗣。红血痨疾。多出寡发。先伤三门。初年间有稍利者，然总有丁无财、有财无丁。发功名即夭寿，福禄寿不能齐全。 十、水出乾亥病方，犯短命寡宿水。男人寿短。必出寡妇五、六人，败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰、失血痨疾等症。先败三门，次及别房。与兑方消水，发凶相似。 十一、水出巽巳方，犯旺去冲生。虽有财而何为。小儿难养。当向无丁。十有九绝。先败长房。次及别门。 十二、右水倒左，从向上正庚字出。不犯酉字。百步转栏。又须左水细小。合本局胎向胎方放水谓之出煞不作冲胎论。主大富大贵。人丁兴旺但内中间有寿短者。出幼妇寡居不可用。 癸山丁向、丑山未向 癸山兼子丙子分金、兼丑庚子分金；丑山兼癸丁丑分金、兼艮辛丑分金。 一、右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第一吉向。 二、左水倒右，出坤方，为木向。书云、“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。 三、水出丙午方，冲破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，总之穷困者多，发富者少。若未字上，再有枪刀恶名，出人横暴，争斗好勇。 四、水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财。亦无大凶。 五、水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。 六、水出艮寅方，主退财，小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。 七、水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。 八、水出乾亥方，丁财日衰。甚则绝嗣。 九、水出辛戍犯衰。不立向。丁财不发。 十、水出庚酉方，为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。亦有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁无财。 十一、若右水倒左，即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”。立主败绝，书云“丁庚坤上是黄泉”即此是也。 十二、丁水来朝左倒右，从壬字天干而去。不犯子字。名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。但此向此水。平洋多发，山地多败。 乾山巽向、亥山巳向 乾山兼戍丙戌分金、兼亥庚戌分金；亥山兼乾丁亥分金、兼壬辛亥分金。 一、右水倒左，出癸丑方，为正生向。全旺去迎生。救贫水法。玉带缠腰，金城水法，书云“十四进神家业兴”。主妻贤子孝。五福满堂。富贵双全，门门皆发。 二、右水倒左，出乙直射水方。为借库消水。自生向。合杨公救贫进神水法。不作冲破养位论。主富贵寿高。人丁大旺。先发小房。后发长房。 三、左水倒右，出丙午者。合文库消水。杨公救贫进神水法。书云“禄存流尽佩金鱼”。主发富贵。福寿双全。少差即绝。不可乱用。 四、水出甲卯方，为冲破胎神。初年间有丁财稍利寿高者。久则坠胎乏嗣。贫苦，水不归库故也。 五、水出艮寅方，为情过而亢。初年发丁有寿不发财。功名不利。 六、水出壬子方，为交如不及。短寿败财，凶。 七、水出乾亥方，亦为交如不及。多主败绝，凶。 八、水出辛戍方，犯“十个退神如鬼灵”临官。不立向。非败即绝。 九、水出庚酉方，为生来破旺主穷苦。初年发丁。久则败绝。 十、水出丁未方，犯病不立向，退神水法。又犯冠带。伤年幼聪明之子。并娇态妇女。 十一、水出坤申方，为冲破向上临官。伤成才之子。夭寿乏嗣。贫苦不利。 十二、右水长大倒左，出巽不犯巳字。百步转栏。大富大贵。人丁大旺。男女寿高。 2023-07-29 | 金刚葫芦娃
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七十二龙分金立向

干龙与支龙的区别

风水龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树，有根龙、干龙、支龙、叶龙。《堪舆漫兴》云；“寻龙支干要分明．支干之中别重轻”。龙的支干，形势不一，所结穴的力量也不同，所以辨龙首要分清支干。 《撼龙经》云：“分支劈脉纵横去，气血钩连逢水住。大为都邑帝王州，小为郡县居公侯。其次偏方小镇市，亦有富贵居其内。大率行龙有真星，星峰磊落是龙身”。 龙脉蜿蜒前行，起伏不定，分支劈脉，皆有干支，大干小干，大支小支，干中亦有支，支中亦有干。何为支？何为干？干龙和支龙有何区别？正出为干，有大干小干之不同，旁出为支，有大支小支之别。 什么是干龙 风水学中，地脉的主干被称为干龙。实际上就是有大量支脉，且其支脉可以产生“气穴”的规模宏大的山脉。干龙虽可结大穴，但其数量屈指可数。 干龙的祖山都起源于名山，地域大，跨州连郡，延绵千百里，如大别山长千里、秦岭长三千二百里。干龙中储汇了浩然正气，山势挺拔，灵秀非常，常常可以发现山上有云雾缭绕。干龙脊脉，多为疆域界限，当它暂停过峡时，往往形成盆地，这些盆地是营建省会通衙的好地方，大的干龙结皇帝王爷居住的都城，小的干龙结公侯居住的郡县。 风水学以南海、长江、黄河、鸭绿江四水域为界，将中华山脉地势分别三大部分，称为三大干龙，即北干龙、中干龙、南干龙。三干龙均源于昆仑。北龙环阴山贺兰经幽燕入辽海，其枝干有恒山、太行山、燕山，以燕京为其止处。《葬经翼》云：“燕都者，北龙之尽，鸭绿界其后，黄河挽其前，朝迎万派，拥护重复，北方一大会也”。中龙入蜀汉、结关中，大散为终南、太华、泰岳篙山，抱准水入海。洛阳为天地之中，中原之淬。南龙趋云南，东去沅陵，其枝为湘江武陵、九嶷衡山、匡庐庚吟、天目仙霞、括苍天台四明，金陵总其形势。 干龙势力绵远，其来势如自天上，其去势无穷，其止则燕然而处，千山相朝，万水归聚。《疑龙经》云：“龙行长远去茫茫，必有参随部位长”，干龙必缠护绵密，帐幕重重，缠护愈多，福泽愈厚，是真干龙的可能性就越高。干龙以低平为贵体，其两边星峰起处，是为护从朝揖。故《疑龙经》曰：“正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送”。干龙所结之穴距水流远，因其堂局大的缘故。另有天穴结在高山之上，所谓高山不必问流水。 什么是支龙 支龙是从干龙身上分化出来的分支，多为平地之龙。干龙多有分支，支龙从干龙主脉延伸出去，分径而走。这些分支，有大干、小干、大支、小支、干中有支、支中有干。所谓“大地难得小易求”，干龙实是少，而支龙却相当多。因此论地气只能说到真和假，却不能仅仅计较大和小，小小山形地穴，或者可以得到三四节龙脉或者可以得到五六节龙脉，不能计较是否靠近龙心，不局限于龙手、龙脚。 支龙又可分为大支、小支、旁支。大支龙是支中的干，起始处，多为小干龙驻足处，必有高耸之山。冲天木、焰天火、御屏土、献天金、涨天水，此五星皆有可能。行龙起起伏伏，大顿小跌，抛踪闪迹，剥变有加，之玄屈曲，开帐穿心。大支龙多则绵延二三百里，少则七八十里，可融结市城、县城。小支龙是支中的支，长有三五十里，短有一二十里，可结为乡镇或村组。旁支龙更短了，多在几里内。两者来龙短，力量不会很大，富贵当然也不能长久，古人云：寅葬卯发，朝贫暮富。 支龙行龙必有龟脊牛背、草蛇灰线之脉，入首束聚结穴。而此处须要高低分明，有水缠绕，或水溶注，或水朝入，才为的实。又须审其来历，有珠丝马迹、贴地梅花、落地金钱等格，决是美地。支龙结穴，经常靠近水流，经常在龙脉的尽头。 如何区别干龙与支龙 龙分为干龙支龙的原因，是为了审视它们各自蕴含生气的轻重。但是审定龙的方法，却要用水源作为标准。凡是大干龙，用大江和大河来夹迸，支龙就用小溪、渠和小河来夹迸。水流越宽越深越长，龙脉也越长，越巍峨、磅礴，察看水的大小、长短，支龙和干龙的大小便也可以确定了。《人子须知·龙法》曰：“天下有三处大水，曰黄河、曰长江、鸭绿江。长江与南海夹南条尽于东南海，黄河与长江夹中条尽于东海，黄河与鸭绿江夹北条尽于辽海”。因此，凡大龙干龙，必有大水相随。 峡的大小也决定了龙脉的大小。龙脉过峡有多种形式，如穿田，过水，渡坂等。过峡时形迹诡异，抛踪闪迹，草蛇灰线，跌断后又藕断丝连，再起高山。过峡处，可能会伏脉十里或数十里，一马平川，也可能是羊肠小道。干龙过峡，跌断远阔。 另外，风水学中，山峰以天星的名称分类，因为天上星辰之气下照才使地面山峰成形，故在干支分脉的地方，定会有星辰对应，或高大的山脉和山岭作为它的祖宗。不管是干龙支龙，只要星辰秀美，明堂平正，穴情明白，水口关锁，下臂抱转有力，便能发福。古云：未看山，先看水，有山无水休寻地。 2023-07-29 | 金刚葫芦娃
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干龙与支龙的区别

风水学龙脉原则

1、龙、干枝、脉气————地理家把屈曲、逶迤、转折、伸展、分合的山脉形象比喻为龙（山龙）。在寻龙中，地理家是从太祖山分别龙的贵贱，从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙的去向，从父母山分别龙的作用。正脉出龙为干，分脉出龙为枝。干龙的正脉叫干，分脉叫枝，如果树之枝干。但分富贵贫贱，非以枝干为依据，而是看山脉形体的“龙格”。脉气指山龙运行时忽左忽右逶迤前行的气势。风水家“因形以察气，因气以求脉，因脉以求结”，判别吉凶和作用。 2、祖山、太祖山、少祖山、列祖山——祖山即发脉的山峰，可从河流起源或从地图标高来寻找；太祖山就是最初发脉的山。全世界的太祖山为喜马拉雅山，中国的太祖山为昆仑山，广西的太祖山为大明山。一般以太祖山来分别龙的贵贱。其山高大，石骨鳞峋，为群山之特拔者；远望耸秀，可爱，近觑巉岩，可畏。据镇一方，乃群龙之所从出，大则为邦国都郡，小则为县邑。山体端严方正，则一方所产之人，多贤能俊秀；偏斜低小，则一方所产之人，多愚蠢粗顽；少祖山是太祖山发脉之後，再冲起的高山，又称为“应星”，其形状与太祖山不同，或尖或圆或方，精神饱满，形象秀丽，一般以少祖山定龙脉的美恶。“辞楼下殿峰峦秀，预知前头异气钟”；列祖山是少祖山发脉之后再起高峰，三三两两，这些中间相间的山峰都叫列祖山。多属斜身旁落，开脚分龙的破军星、禄存星形体之山峰。 3、形、势——千尺为势，百尺为形。“形”指结穴之主山形状。分圆、扁、直、曲、方、凹等多种形体，均须端凝止静，顺应龙脉来势，方能融结吉穴。“势”指山川龙脉的整体格局。以来势强大、奇特、聚合、逆向为佳。势佳，龙脉生气才旺盛。寻龙必先看势，势如万马，自天而下，王者之气；势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之气；势如降龙，水绕云从，爵禄三公。势与形顺者吉逆者凶，势凶形吉，百福有一，势吉形凶，祸不出日。 4、父母山——结穴的主山叫父母山，也称玄武山、玄武脑、盖山、照山、太阳山，此山以星峰开面脉穿心者为上，傍出次之。 5、辞楼下殿、开帐——是皇家禁地的标示之一。辞楼下殿指山龙离开祖宗山由中心出脉时的情形。“楼”指的是龙楼或凤阁，“殿”指的是皇宫大殿，表明祖宗山有如龙凤般尊贵，有如皇恩般浩荡。开帐指山龙离开祖宗山由中心出脉，祖宗山舒展双肩如同凤凰、鹏鸟展翅欢送的情形。龙脉的太祖、少祖、列祖、父母等山，如果山肩展开，像鸟张开翅膀，脉从中心穿出，就叫“开帐”。龙有“开帐”，不管是什麽星体，必属贵龙。大贵龙的“开帐”，往往展开绵延数百里大，气势宽阔雄伟。从帐中心穿出的脉就像帝王出巡，两旁护卫重重，威风八面，贵无伦比，前去必结富贵的穴地。如果脉是从帐角斜出，起旁峰，叫做“脚气”，不可称为“帐”。 6、束气、过峡、脱卸剥换——山龙运行时山与山的连接处，也是脉气穿行的标示，俗称结咽束气。一般通过审视过峡情形判断所去结作穴场远近、大小、高低、左右等态势。山龙过峡一般有“蜂腰”、“鹤膝”、“崩洪”、“蛛丝”和“马迹”等形态。两山相夹脉从中来叫过峡。寻龙过程，就是在观察星峰之后，审视过峡。从过峡处看穴的结作情形：（1）来大去小者多结近穴；来小去大者多结远穴。（2）过峡小巧者，穴星多隐微；峻大者，穴星多显露。（3）穴的土质与过峡处的土质相同。过峡短小紧结，前有迎山，後有送山，两边有旗、鼓、仓、库、剑、印山夹护，便是贵龙，主有富贵之应。龙不过峡则无脱卸，则死硬。大龙大峡，大开大展，大迎大送，两旁之星，拱夹护照。平洋地区，龙脉过峡大都是穿田而过，呈“草蛇”、“灰洪线”，平坦舒展，不怕风吹。山龙过峡多是“峰腰”、“鹤膝”、“崩”、“丝线”，怕风吹。脱卸剥换指山脉由高变低，再由低变高；由粗变细嫩；由石山变土山；由大山变小山或由小山变大山由一种形状变成另外一种形状。粗恶顽蠢的山，经过跌、断，脱去凶顽，改换秀美，由老变嫩的脱卸剥换，龙脉才能结出美穴。 7、入首——千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段山龙形势叫做“入首”。风水家未论千里来龙，先看到头融结的形势，即论龙之入首情形。“入首”有：直入、横入、侧入（回龙）。后贵两旁有护，前贵朝案言情，明堂、水口、外护、罗城皆合局。 8、胎息——父母山出脉为“胎”，结穴处为“息”。胎息实指从出脉到结穴处之称。 9、穴、太极晕——穴就是适宜埋葬先人的具体地点，是阴气与阳气相交和汇聚的“能量场”，是各种光波、微波和电磁波等能量交换、生成与收发的“信息场”。良好的穴场，下有源源不断的“地气”冒出升腾，古称向上升起的气为阳气，犹如电的阳极，白天太阳照晒，地表热气慢慢向下沁透，晚上地表凉气也是慢慢向下沁透，古称向下沁透的气为阴气，犹如电的阴极。阴气与阳气相交，犹如电流的阴极与阳极相交，必发生能量聚变。穴场以山环水抱，顾穴有情，藏风避气，阴阳交会为大吉。太极晕就是真龙结穴，在该穴之地表上，必有五圈浓浅色系各不同的颜色，如七彩虹包裹，每层各一色，浓淡浅深，璀璨夺目，有如日之 “晕”。 阴宅风水点穴最基础的10个原则！ 1、阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物！龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非。合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅！最后，就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。 2、阴宅最忌周围高而所在地势低，这样对子孙健康不好，好的阴宅是不可以进水的，同时阴宅要有阴阳平衡原则；不可以在穷山恶水中，不可以在直面受风的地方。 3、在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。所以阴宅要避免在一些绝地上，否则子孙后代受损，所以不能埋在受风或受湿的地方，这样对子孙不利。 4、阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑，对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，以期达到天人合一的谐调与合同。所以在风水的做法上要求风水的建筑，应该同其周围环境、风景融汇在一起，达到依山为穴的境界。 5、依山傍水的原则。依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。 6、前朝后靠左右抱的原则。这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。 7、屈曲蜿蜒的原则。现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。 8、明堂开阔的原则。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。 9、回归自然的原则。阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。 10、上风上水的原则。墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。 2023-07-29 | 金刚葫芦娃
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风水学龙脉原则

地理玄机诀

龙脉是指什么？龙脉，是指起伏的山脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。必须了解来龙去脉，才能判断因果吉凶。 风水业内公认：昆仑山是“万山之祖、龙脉之源”，是龙中的祖龙（根龙）。龙脉从昆仑开始发源延伸到世界各地。龙脉的布局结构和分级，类似一棵大树有根龙、干龙、支龙、叶龙。一般龙脉灵气聚集之地（开花结果）被认为是风水宝地（龙穴）。 秦岭被尊为华夏文明的龙脉。 龙脉三大类型 1. 高山龙:典型的山地，比如四川云南一带的地形多为高山龙； 2. 高岗龙:丘陵地带，介于山地和平原之间高度在百米以下的矮山脉，常见华中地区； 3. 平洋龙:平原地带，多见于沿海地区，在寻龙的时候有特别的方法，往往按水流来寻找龙脉的踪迹。 将山脉分布概括为几种状态 1. 回龙——形势蟠迎朝宗顾祖如舐尾之龙回头之虎， 2. 洋龙——形势特达发迹婉延如出林之兽过海之船; 3. 降龙——形势耸秀峭峻高危如入朝大座勒马开旗; 4. 生龙——形势拱辅支节楞层如蜈蚣槎爪玉带瓜藤; 5. 飞龙——形势翔集奋迅悠扬如雁腾鹰举两翼开张凤舞鸾翔双翅拱抱; 6. 卧龙——形势蹲踞安稳停蓄如虎屯象驻牛眠犀伏; 7. 隐龙——形势磅礴脉理淹延如浮排仙掌展诰铺毡， 8. 腾龙——形势高远峻险特宽如仰天壶井盛露金盘： 9. 领群龙——形势依随稠众环合如走鹿驱羊游鱼飞鸽。 地理玄机诀 地理一道有何难， 义取阴阳两字间。 全在明师亲指点， 打破天机好看山。 峦头理气两般先， 不明此理实堪怜。 待吾独传玄机诀， 无愧人间行地仙。 山本属阴水属阳， 水动山静两般看。 阳为夫君阴为妇， 夫妇恩爱两相当。 夫主施为妇主承， 妇不承载息不成。 山无水界气不住， 夫妇不交孕不成。 山逢水界气住聚， 夫妇相交孕始生。 山水交会真气聚， 一动一静互为根。 阴中有阳阳有阴， 乾坤配合易之门。 若然山飞并水走， 二气不交地不真。 寻龙先识行与止， 来去分合勿昏迷。 后有分来前会合， 此乃真龙真结作。 上无分来下无合， 此为虚花莫踏脚。 祖脉行来要开帐， 穿峡护送无风吹。 峡中可审龙穴情， 正偏土色穴内应。 剥换贵贱由此定， 星体生克论五行。 莫道高山方知龙， 落到平洋失真形。 高山既认好星峰， 平地两傍看水情。 祖宗父母数程远， 灰线草蛇寻脉脊。 高山平地理同法， 聚气藏风山水环。 龙行多变千万里， 用裁到头八尺峦。 入首星辰要辨认， 格局飞回直横潜。 点穴多种难识别， 尽在高人心目间。 山昂穴窄高处点， 四畔平和插得低。 窝钳乳突分阴阳， 纯阴纯阴是死脉。 阳来须要受阴胎， 阴来必在阳内裁。 穴中隐隐始为生， 气脉微微是正形。 粗顽蠢急死无情， 懒散软荡穴不成。 十道天心要详精， 八方砂水藏吉凶。 阴阳孕育仙踪认， 藏风聚气穴的真。 世人尽知穴在山， 岂知穴在方寸间。 四神重重来抱护， 朝案叠叠有宝珍。 座上中正两厢均， 案远齐眉近映心。 罗城周密无凹缺， 明堂园正润而宽。 此为仙师法眼识， 荫嗣富贵福无穷。 窥见城门有异踪， 或生怪石或生峰， 重重关锁回头顾， 其地定出宰辅荣。 洋洋大水有关锁， 关锁内面有包裹， 外城围住内城锁， 此等水城最为贵。 富贵贫贱问水神， 水是山家血脉精。 人言生气地中求， 岂知地气水边流。 流到水边逢水界， 平洋之水尽算收。 行到平洋莫问踪， 只看水绕是真龙。 近水楼台先得月， 向阳花木早逢春。 水主财禄山主人， 立向阴阳审原因。 先天后天最灵验， 净阴净阳水路明 来龙入首定穴位， 二十四穴有吉凶。 入首生旺龙入贵， 穴气一线透地逢。 一穴既定万物咸， 龙穴砂水天生成。 龙穴砂水诸般吉， 造造须择好年月。 五运六气金精诀， 年月造命要合情。 地运天运生旺论， 诸家五行细辨明。 地脉有灵而无主， 尸骨有主而无灵。 吉地留于德善家， 匪夷不孝莫传承。 天机到此意尽泄， 慧德忠贤方入门。 峦头形势神目看， 挨星理气河洛精。 三刚五常细研究， 诸家五行善用端。 地运天运大小运， 先天后天考律用。 日月星辰皆通会， 何愁大地费力谋。 神杀无凭察其情， 拘泥格局不相和。 五行中和是真诀， 生克制化妙用全。 趋吉避凶无差误， 造化善缘称地仙。 定准太极阴阳法， 五行生克吉凶言， 刑冲害合情分别， 多寡虚实旺衰研。 宇宙事物无外此， 通会玄机胜天仙。 辅星水法九星断语 （1）、 辅弼二水聚明堂，丁财两旺永安康。归元水照钟灵气，禄马朝元五世昌。 （2）、武曲延年水入怀，水年荣贵占为魁。水来长寿多福禄，水去便为小吉推。 （3）、破军煞水在堂前，凶悲儿孙不可言。此水若然汪洋势，充军犯法祸相连。 （4）、廉贞躁火势刚强，吐血红光招祸殃。水若入怀斜飞去，家财退财死儿郎。 （5）、生气贪狼水上堂，催官星照姓名扬。大潮水曲官职重，小水湾环家业昌。 （6）、巨门水到福无边，一堂旺气发庄田。少年早入青云路，子孝孙贤福寿全。 （7）、禄存水照定为灾，妇女淫奔私受胎。水若斜飞招大祸，连年退败是飞灰。 （8） 、文曲游魂水到堂，风流浪子好颠狂。家财败尽无衣食，子死妻离散了场。 释义： 辅弼：辅弼二星连为一卦水向, 是为本体之位, 主发官贵, 得禄位, 慈祥友爱, 孝顺长上, 男为王亲, 国戚, 驸马, 女为宫妃, 或贵妇, 命妇, 此星又名( 伏位 ), 凡阴阳宅向水, 或市街道路, 配得此星皆吉。 武曲：阴阳宅立向, 配得武曲水或及市街门路, 主其子弟男女, 利于科甲, 考试, 有官位, 富贵双全, 又能延年益寿, 家景畅通。 破军：阴阳宅立向错配成破军向水, 或市街门路, 主其家出凶暴之人, 劫掠强盗杀人, 好勇斗狠, 无恶不作; 疾病方面, 主声哑, 残缺肢体, 横祸方面; 翻车流血, 犯法被枪决, 此星又名( 绝命 ),无后绝嗣, 是为最凶之星。 廉贞：阴阳宅立向, 错配成廉贞卦向水, 或市街门路, 主其家出人悖逆不孝, 对朋友无礼貌, 性情狂戾, 固执, 狡诈, 子孙多劫掠之徒, 或被雷电所伤, 或被虎咬兽伤, 车祸, 横死, 疾病方面; 主瘟疫, 吐血, 火伤, 热病, 恶症等, 在罗经地盘上单一字来者, 在某房, 则某房绝, 若与巨门同来(巨多廉少), 主该房发富而带灾病血疾, 若廉贞武曲同来者(武多廉少), 则该房发贵而带血疾, 灾病缠身, 若廉武巨同来者, 则发财贵而损人丁, 此星又名 ( 五鬼 ), 是为凶暴之星。 贪狼：阴阳宅立向, 配卦得贪狼水到堂者, 或市街门路在贪狼方位出入, 主其家人丁大旺, 多出名人, 学士, 博士, 聪明秀雅, 风采宜人, 子女多孝友, 家庭和顺, 财锦丰盈, 名利裕如, 此星又名( 生气 ), 是为最吉利之星。 巨门：阴阳宅立向, 配得巨门水门路, 乃是真的财锦星, 主多福发富, 出人厚重长寿, 子女聪明孝顺, 又主出神童, 官宦之家得之, 仕途大佳, 平民得之, 财帛丰隆, 此星又名( 天医 ),主祛病延年, 是为吉星一类。 禄存：阴阳宅立向犯禄存水, 及门路, 主人愚顽淫乱, 不务正业, 行事猖狂, 失去人的善良本性, 离祖过房, 螟蛉绝嗣, 男鳏女寡, 得怪疾恶症, 形体残废, 心性鲁钝, 妇女产死缢亡, 此星又名( 祸害 ), 凶灾百出。 文曲：阴阳宅立向, 犯文曲水, 主淫乱, 虚诈奸巧, 好赌博, 贪酒好色, 病主痨瘵, 颠狂, 眼疾, 破足, 疮疥, 中风, 水厄, 离乡浪荡, 又不能成家, 败产业, 欠债, 懒惰,游手好闲, 此星又名( 六煞 ), 凶顽多端, 不一而足。 2023-07-29 | 金刚葫芦娃
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地理玄机诀

寻龙三年，点穴十年

风水中所说的龙是指山脉走向变化和气势，即所谓来龙。来龙是否真首先看发自祖山后是否束气、是否过峡、是否穿帐，再看到头处结穴是否起穴星，然后看结穴、入首、祖山之间是否理气相合。所谓寻龙，实际上就是找到山的主脉，俗称“找靠山”。一般要求山势雄伟,来龙清晰绵长，起伏跌宕，来龙绵远的，发福亦绵远；来龙短促的，发福亦短促。寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路奔涌而来，到了山水交会之所结穴，就好像是一颗枝繁叶茂的瓜果藤蔓开花、结果。都说要龙真穴的，真穴也只有真龙才可能结出。故经云：“根核若真穴不假”。 千里来龙，到头结穴，穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，意思是点穴不能有半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。 今天就从朝向、明堂、水口、砂、朝案、穴位来讲解寻龙点穴的一些功夫要点。 一、寻龙点穴之朝向 朝向是人类很早就有的一种意识和概念。古代的建筑文化强调拥有好的朝向，就可以吸纳阳光、通风透气、躲避寒风、形成一个良好的小气候的作用。现代社会中，好的朝向具有开阔的视野，和优越的地理位置以及商业价值。 丧葬讲究方位朝向，在新石器时代，葬者的头部总是朝着一定的方向，大汶口、青莲岗的先民朝东，半坡先民朝西。自周至秦汉，以西为上，故秦始皇陵、诸葛亮墓，均取坐西朝东方位；唐宋以后，以北为上，故后世的陵墓多取坐北朝南的方位；明清以后，一般百姓的居住和丧葬，由于地理位置稀缺，方位讲究不甚严格，有的地方干脆用地形决定丧葬方位，哪个方向高，头就朝那个方向。 风水建筑的朝向角度，杨公风水都是用罗盘测定的。风水罗盘的第五层是专门用来测定方位的，称为地纪。地纪共分24区，每区15°，由八个天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，十二个地支：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥，和四个卦象：乾、坤、巽、艮组成， 上应天时24节气，下对地面24个山向。如果陵墓坐北朝南，那就称它为子山午向，随角度变化，依此类推。 生气、龙脉、主山、砂手、朝案、水口、明堂、朝向，这就是赣派杨公风水对风水建筑选址择向的基本要求， 也是明十三陵卜选的重要原则。综合以上因素，我们可以清晰看到，风水师门思想上祈求天人合一，人地和谐，风水家所向往的理想居所和葬地，也是一块群山环抱、流水曲折、负阴朝阳、前景开阔的盆地环境，这样一个相对独立、安静、的封闭空间。除去风水学中迷信的因素，即使用现代科学观念来分析，这也无疑是一个和谐、自然的生态环境。 二、寻龙点穴之明堂 明堂，本指天子上朝与百官朝见的场所。俗话说：“入山寻水口，登穴看明堂”。杨公风水将穴前诸山环绕、众水朝拱、生气聚合的平坦之地，称之为'明堂'。明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳，相地就是要选好明堂，然后点穴，达到趋吉避凶之目的。 明堂有内外之别，凡龙虎紧抱、近案当前，就称为内明堂。内明堂之外，离穴较远的称外明堂。明堂又有大小之分，穴前第一道交合水之内的平地，谓小明堂，龙虎山围抱之内的谓中明堂，案山以内的谓大明堂。实际上，内明堂就是小明堂，外明堂就是大、中明堂。形峦家看小明堂与大明堂有不同标准，小明堂要藏风聚气，故不应太宽阔；大明堂要显气魄，故不宜太狭窄。所谓“登穴看明堂”，就是看紧靠穴前的小明堂。所谓“明堂容万马”，就指的是大明堂。 明堂又有凶吉之分，交锁明堂，周密明堂，大会明堂，都属于吉的明堂；反之，冲射明堂，直倾明堂，旷荡明堂，都属凶的明堂。明堂的形状要讲究平整空旷、高低有序，四面平稳。明堂是风水建筑前面空旷的平地，在实际生活中起了很大作用，坟前无明堂，就无祭祀悼念之所；房前无明堂，就没有采光活动之处。 三、寻龙点穴之水口 风水建筑的水流，必须要注意'水口'的问题。水口，是指流水流经龙脉之处的进口或者是出口。凡水来之处谓之'天门'，若看不见水之来源谓之'天门开'，水去之处谓之'地户'，不见水去之处谓之'地户闭'。 穴场的水流既要天门开， 又要地户闭。实际上就是要求来水口和去水口都有重重砂山遮挡， 这样水流才会蜿蜒曲折，环抱有情，犹如人步步回头，恋恋不舍，以达到藏风聚气之意。 生气有“乘风则散，界水则止”的特点，所以杨公风水对穴场的选择除了有周密的护砂，以达到'藏风'的目的之外，还要有水流界穴，防止生气的流逝。界穴的水流，由小到大， 一般分为三个层次：虾须水，龙虎水和朱雀水。 虾须水是蝉翼砂山之内、紧绕宝城而下的两道小型水流， 在明清陵寝中， 它表现为玄宫两边的山洞或人工建筑的小型排水沟。龙虎水是穴左右两侧股肱龙虎之内的中型水流， 它们从主山向外流出， 在穴前交汇， 形成一个环绕穴区的U字型的水城，形峦家叫做'交合水'。 由于砂、水相间，砂有几重，合水就有几重。水城的种类，也可按形状分为金、木、水、火、土五类。其中呈圆弧形向前突出的为'金水'，最为尊贵，因而各陵前的合水都是'金水'（天安门、太和殿前白石桥下的水也是'金水'），朱雀水是穴区前方的大型水流，五行说将北方（背后）称为玄武，南方（前方）称为朱雀，朱雀为火，必须以水镇之，故前方有水为吉。'小水夹左右，大水横其前'， 这是陵区水系的基本结构模式，水流的选择原则是要'抱'，陵区的水流，最宜的是交合与环绕， 最忌的是直射与反弓，后两种情况，生气都无法聚集，故非吉。 风水学中非常强调水，所谓：“未看山时先看水，有山无水休寻地，吉地不可无水”。水利万物，上善若水。水意味着生命，体现着生气，象征有源源不断的财富和福祉。 四、寻龙点穴之砂 杨公风水中把风水建筑左右环绕的山脉，或者房屋左右的地形称为砂。在风水格局中，泛指环卫诸山，与龙脉组成从属关系。 砂有以下几种：穴左侧之山称为龙砂， 右侧之山称为虎砂， 合称青龙、白虎。形峦家对青龙、白虎有一定的要求，首先，要比主山低一 些，否则有“欺主”之嫌；其次，形象要和顺，不可狰狞。郭璞 《葬书》中就有“青龙蜿蜒，白虎驯服”的说法，它们对主山要形成一种“如几如屏，如洪如抱，如万旗簇拥，如千官侍从”的感觉。 龙虎二砂，有的从主山发出，如双手抱者；也有一边发自主山， 一边他山生来相护者。这两种情况，在明十三陵中可见到。龙虎砂，又可根据其规模大小和距穴的远近，分为三个层次：紧贴穴位两边的矮小护砂，称为蝉翼龙虎；蝉翼龙虎之外的较高大护砂，称为股肱龙虎；股肱龙虎之外规模更大的护砂，则称为大势龙虎，龙虎的层数越多越好。 《地理人子须知》云：“朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也”。风水上，以前面的山为朱雀、以后面的山为玄武、左面的山为青龙、后面的山为白虎。所以叫做四神砂，是用四方星宿来命名的。 水口砂是陵区内水流总出口两旁的山脉。杨公风水中，陵区的水流，必须重重关锁，大转大折，以不见水去之处为佳。所以 水口砂亦是评价穴位风水优劣的重要条件。水口砂一般成对相峙，称为调山、象山或龟山、蛇山。砂的选择原则是“秀”，从风水术的角度看，护砂的基本作用在于藏风，风从四面八方吹来，都会使穴区的生气流失， 护砂挡住了恶风，也就藏住了生气。 砂是建筑后面的天然屏障，既起到防洪消水的作用，植以树木，又可以防风护砂，冬暖夏凉。风水学上，砂手藏风聚气，驻福祛祸，也是龙脉重要组成部分。 五、寻龙点穴之朝案 朝案是陵前的山脉，《地理人子须知》 中言：“夫曰朝案，皆穴前之山，其近而小者移案。远而高者称朝。其中离穴较近的称为案山（叫近案）， 离穴较远的称为朝山（也叫前案），朝案山又叫客山（对主山而言）或朱雀（对玄武而言）。朝案山一前一后，如群山作揖，如万山朝贡。” “点穴先须要识朝，朝山不识术非高”。朝案在判断穴位所在有极其重要的作用，因此，朝案山被当做是真龙结穴的象征，夫龙脉蜿蜒盘亘，若即若离，行踪不定，如若能寻得朝案，便是龙脉止息之处。 如果把主山比做龙椅背后的屏风， 来山比做龙待， 龙虎比做两旁的护卫，则案山就是皇帝的御案，朝山就是朝拜的群臣了，因此，案山只能选低而秀气的小山，朝山要心态端庄，也不可过高 ， 否则会对主山形成逼压之势。朝山与案山之间，距离恰到好处，不可喧宾夺主，又要和主山相互呼应。朝案体现的是古代君臣思想，一人在山，群臣朝贡，体现出风水建筑物至高无上的地位。 朝案山常见的形态有如下几种： 三峰型：常名三尖山、三台山、笔架山、三峰山 双峰型：常名天马山、马鞍山 单峰型：常名华盖山、金星山、 宝鼎山 单尖型：常名文笔山、锡帽山、狼牙山、文峰， 扁平型：常名玉几山。 六、寻龙点穴之穴位 穴的本义是土室。杨公风水中，穴位泛指生者的住所（宅基地）或死者的葬地。风水中认为陵寝风水好坏，穴是关键，形峦家对穴的讲究最多，也最繁复，所谓“穴里玄玄，三年寻龙，十年点穴”，就是这个意思，可见点穴之难了。点穴的关键是要真穴，真穴就是准确无误，那么，什么样的穴才算准确无误呢？这里我们不必太过于在意失之毫厘，谬以千里。点穴的基本的要求，我们仍然可以作如下概括： 穴必须点在来龙的“形尽脉止”之处，来龙从主峰逶迤而下，由高耸变为平缓的转折点，就是脉止之处，穴一般就点在这个地方。穴必须顺承来龙的脉向，是为正穴，如与来龙脉向不对，则为旁穴，这就不好了。这是因为，生气是循脉向而运行的，旁穴脉气不足，只有正穴才能得到生气源源不断的注入。大家知道，春天的树木，都是从顶端发芽的，因为梢头是它的生长点，承脉向而押穴，其道理也如此。如果穴后来龙峦头形象复杂，或者有几条可供选取的落脉，那就要权衡左右砂山的层数和出脉的长短灵活掌握了。一般而言，左边护砂多的，穴要偏左一些，右边护砂多的，穴要偏右一些。 穴不仅要点在“脉止形尽”之处，而且还要处于穴两旁水流交合的范围之内，如果二水交合的范围比较狭窄，则可以左右为区穴，将穴点在旁山的脉尽之处。穴区地面应平坦宽敞，土色光相山清水秀，不能有污水杂石。风水先生点穴时常以手杖押地，故点穴之法亦称杖法，情势不同，杖法亦有不同。常用的杖法有顺杖、逆杖、缩杖、缀杖、开杖、穿杖、离杖、没杖、对杖、截杖、顿杖、犯杖，简称十二杖法。 点穴方法因师承不同而各有异，龙之所向，穴之所处。只要把住山脉真龙，穴位也便是顺藤摸瓜之事。 2023-07-29 | 金刚葫芦娃
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寻龙三年，点穴十年

阴宅风水如何立向呢

阴宅风水该如何立向呢？ ，简单地说，就是朝向，立向在风水中是很重要的，来龙就是来龙，立了向才有所谓生龙、旺龙、死龙、绝龙。砂就是砂，立了向才会有得位不得位的砂。水就是水，立了向才有所谓杀人黄泉与救贫济富的明秀之水。穴就是穴，立了向，才会有生气之穴和无生气之穴。 审龙与立向 堪舆中所说的龙是指山脉走向变化和气势，即所谓来龙。来龙是否真首先看发自祖山后是否束气（束气是指山脉从大束至小。此处山脉象膝鹤状。）是否过峡（过峡是来龙从两山相夹中而脉从中间而过）。是否穿帐（穿帐是来龙在两边送山中穿过）。再看到头处结穴是否起穴星（穴星是指到头处凸堆是否尖园方正。）然后看结穴、入首、祖山之间要翻理气相合。符合以上几点才是生发之象。 而后在结穴处下罗经，第一看其坐山属何字，再以坐山看罗经上何方有山、山体是否破碎等。 第二在结穴处下罗经，看其水从天盘上何字而出。审龙在地盘上从何字入首，这知属于何局龙。然后看其是生龙、是旺龙、是死龙、是绝龙。定之何局龙后，再根据来龙立向。 观砂与立向 这里所说的砂是指穴地四周的山峰，丘垅、树木、寺庙等，砂有凶砂有吉砂，而这些砂跟立向且有着紧密的联系，我们可以通过立向把凶砂成为吉砂，使更多的砂为穴地所用。 那么可依二十八宿五行属性用中针人盘消砂，消砂法则当以坐山为主，其诀巧看左右前后之砂。通过立向来消砂，能够使本来好穴地更加理气相合。 看水与立向 水是指穴地四周的来去之水、它有吉水、凶水、有水床、有水口，其断定法则有很多种。如“三合水法、司马头陀水法、三元龙门水法、易理水法、辅星水法等等。辅星水法正是净阴净阳。它的水法以卦辨来水公位，其法且大有深刻意义，它专门以向上起辅。看来去之水。不拘束于生、旺、墓等法则。它总以阴水来立阴向收之，阳水来立阳向收之原则，合吉则吉，合凶就凶。 而辅星水法其掌法小指上兑下震，无明指上坤下坎，中指上巽下艮，食指上离下乾。其翻法、上起下落、下起上落、中起中落、边起边落。其顺序排列则是：辅武破廉，贪巨禄文定位。而二十四向是从向上起辅依序定局。 立向收水对于风水学来说是一大关键。常言道“砂管人丁、水管财”，收水合法是否，它直接关联到死者葬后子孙的贫富来由。 定穴与立向 所为穴说是墓穴，墓穴有入葬之口，凡人卜地营建阴宅，也如阳宅要留一个穴口。因此我们要辨清穴得位不得位，它的得位是否关系到立向。一般在日常中每条龙可分为三种穴位，第一种天穴（天穴结穴较高，它以贵为主，一般葬后具发福年代较久）。第二种人穴（人穴在天穴下面，它以富贵双从，一般葬后具发福年代也较久。）第三种地穴（地穴在人穴下面，以富为主，一般葬后具好福年代较短）。 至于对每条来龙说定何穴，那就要根据向来审定。因为从单方面穴来考虑这样就太简单了。也许会对整个坟地造成祸事，定穴一定要以可立合法的向来确定天、人、地穴位。古人曰：“世人尽知穴在山，不知方寸穴一线”它充分简明了穴与向的关系。 2023-07-29 | 金刚葫芦娃
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阴宅风水如何立向呢

风水学之寻龙十二式

寻龙 什么叫龙?山脉的统称叫龙，具体说，靠近水的山叫龙，不靠近水的山叫山。现在我带领同学们去寻龙，第一步。一超登上太祖山，然后经过少祖山。父母山看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡。束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。 一、太祖山 太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地(中国龙的太祖山，就是昆仑山)。他屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄。如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫争潦绕，山青水秀，甚至秀丽壮观。有龙楼、风阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。 寻太祖山的目的是：1、寻祖认宗：2、看太祖山这贵贱美恶，可知其龙的气势与福禄效应。但是我们应该明白，祖山好，不等于龙就好，有好的祖山结小地的，山有祖山低矮而顿起星峰结大地的，当然太祖的美恶也有遗传的。 二、少祖山 现在我们从太祖山，顺着一条龙背(山脉)走去，经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动。有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，一言难尽。不过二、三节处，忽然突起高大山峦，此止就是所谓的少祖山。 三、父母山 我们从太祖山乘风而下，长驱直池，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中。这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，曲直，左右盘龙，或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面。则玄武顶为孕， 结穴处为育。 以上是讲龙的祖宗?父母、胎、息、孕育，成穴的一脉传承的关系。古人言：“胎息孕育．变化无穷”。“万里之山各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形，是以认形取穴，明其父之所生，母之所养”请大家深刻理解此函义。 四、龙的出身 龙的出身也和人一样，有富贵贫贱，有凶恶善良之分，奸邪者祸国秧民，正直善良者，天下受其福。 善良富贵之龙的特征前呼后拥，生动活泼，草木葱郁，灵气活现，给人一种以美丽宏大，无限活力，充满希望的感觉，催人奋进，忘我追求。 凶恶龙的特征巨石磷磷，草木稀少，左崩右缺，满身尖刺，凶气迫人，孤家寡人，给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾，无情，恐惧。 贫贱龙的特征是：硬直、懒惰，草木枯死，孤独，给人的感觉是心恢意冷，涣散，没有希望。 五、龙的剥换 剥换就是变化，天地之变化，无穷无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变化，是山水秉承天地日月之精气在寅变。玄妙之间，即是吉凶祸福．应验之机，杨公说：“一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起，剥换如人换好装，如蝉退壳，蚕脱眶，或从粗大落细小，或从高峰下平洋。” 剥换之法有以下三种： 1、以五行说：(1)阳资阴育，即阳(金木火)剥变(水土)；(2)阴藉阳生，即阴(水土)剥变(金木火)。 2、以山体说：(1)退卸剥换粗变细，凶星变吉星；(2)老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；(3)从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙。 3、以九星说：古人言“凡观一星便观变，识得变星知远近。远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形不同：岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。(1)贫、巨、武、辅、弼为吉星；(2)文、廉、禄、破四星为凶。 六、开帐 帐：比喻，现在南方用的蚊帐，来龙开帐，形如帐幕，两肩分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之·，一般以开帐穿心为贵，开帐而出最有力，金木脑为上，水星次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。 还有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，环抱有情，开帐的种类有如下几种：十字帐彤、丁字帐形、出帐贵人、入帐贵人等。 七、过峡 峡，好象人的喉咙，是致命的地力．是龙的真气聚泄的地方，所以风水师对辩认过峡非常重视。峡也有吉凶之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，．水劫，所以真龙过峡必须有迎有送，有扛有夹，护卫周密，分水清晰。避免风吹水劫。如下是审峡定穴的几种情形。 1、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。 2、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正遇者，则穴亦侧出面正倒。 3、透顶出脉煮?则穴居脚下，脚F出脉者，则穴居顶上。 4、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。 5、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发浅其穴必结在远处。 6、譬中左砂短，则穴前左砂必先到峡中右砂短，则穴前右砂必先到。 峡的种类很多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡短峡、阔峡，等等，由于篇幅有限，不能一一列举，其它风水书有详解。 八、龙的入首 看龙的美恶和贵贱，不必要从很远的地方看，更不要从太祖看起，那是次要的，更主要的是从人首后二、三节，四、五节内，或者至少祖山这段距离最重要，好龙诀定于近穴，所谓来龙看到头，就是这个道理。 来龙入首。有远龙来得不好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年代久了，行到跌断后，龙气不接即败，还有远龙来得好，在入首近穴时变坏为不吉，主凶，不可下葬。 现将五种常见龙入首格式告诉大家，日后在操作中，注意详细观察审定。造福大众。 1、直龙入首格，此格最吉，龙从后人首。顶对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯，为唇。 2、横龙入首格，龙从横边来；横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，有鬼，才为真穴，这种穴不宜元辰直长。 3、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，“故日”飞龙，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大贵重富轻，’主要是来水不聚，必有交牙关锁为吉。 4、潜龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙，必须要平地有凹。或开口，水势环绕，方为真结。 5、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝由皆是宗与祖，不拘十里远迢迢”。他有人回龙，小回龙，及盘龙穴等格。 九、入首龙的贵贱(杨公秘诀) 亥龙受穴位到三公，寿先翁。 壬癸龙天辅，出武将家庭富足。 子龙高起坎气清，定出察生六拾人。 丑无平行真兼艮，男女多应家丰享。 艮龙天禄孝义门，局备财丰爵五号。 甲寅行龙若受穴，痼疾乞残痨疗折。 卯龙庚向庚砂水，武将旌旗耀日华。 乙龙才星栽接木，难免招养螟蛉续。 辰山夭亡贼送几，局羡渐窝人丁稀。． 巽龙为人尚书位，女荣男贵庆有余。， 巳龙天财丰财帛，但主假贵人英杰． 丙主优游财有余，局羡清贵着名誉．． 午无懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克。 丁龙南棱人寿巧，不染未气荣华早。 未挨丁行且向艮，穴挨左位人显贵。 坤龙局美富亦至，尚无未来寡僧尼。? 申龙穴坐庚金星。微挨老阴财丁盛。 庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄，。 酉龙清香少微坦，文章科茅点州县。 辛为天节主忠孝，不染戌气登科甲。 戌空孤淫疾恶人，局美渐富候庸平。 干龙鳏寡少育生，局美染异以名成。 亥艮巽辛卯龙至，幼母曲折染为气。 亥干平分是行龙，干亥中抽须裁酌。 亥多干少堪扦葬，干多亥少不可作。 干亥抽顶宜右落，亥壬抽顶宜左落。 本此一端以为例，丑艮寅亦可推度。 艮龙落丑半主吉，艮抽寅顶疯育疾。 午丙杂来回禄殃，辰巽并落男女伤。 丁杂午未家陵瘦，真龙富贵随伪来。 真落真脉为速达，但恐情上有兴衰。 审龙真为定主穴，收放乘气有真机。 若能晓得天机秘，及与仙师辈同列。 十、星体的识别 星体的识别很重要，他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识，是风水学中不可缺少的，龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，凝、碎、欹、弱、骨露者凶。 1、五星，即用金、水、水、火、土五行把山峰进行分类。 (1)金星形：头园，．：足涧，形园，歌曰“金似覆釜兼仄月，是武星”。 (2)木星形：头园而身直，形直，歌曰：“木星顿笏形差别，是文星”。 (3)土星形：头平而体秀，形方，歌曰：“上如橱柜或覆盘，是财星。” (4)水星形：头平而生波浪平行，形曲，歌曰：“水似蛇形腰带同，是秀星”。 (5)火星形：头尖而足阔，形尖，歌日：“火星菱角犁头铁。是武星，也兼文星”。 2、九星形，即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。微信公众号：相地风水。 (1)贪狼星：正木星，头园身直，“贪狼顿笏笋初生”。 (2)巨门星：正土星，头平体秀，“巨门天马屏风列”。 (3)禄存星：土；金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏，“惟有禄存猪屎节”。 （4)文曲星：水星。形如匹练。生蛇，“多为遇脉之星”。 (5)廉贞星：数火星连座。头尖而贵，带石棱层，“廉贞梳齿挂破衣”。 (6)武曲星：正金星。头园足阔，“武曲馒头园更曲”。 (7)破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相连，手脚飞扬，“破军破伞拍板同”。 (8)左辅星：是眠体作护之星，与武曲星类似，但较低矮，“左辅模头无别法”。 (9)右弼星：为陷曜，无形锡，在山龙过峡，穿田，平坦无背处及平地。 星体中还有天机九星，天府星其它星体和星体九变等内容，在现代风水中很少用到，所以不作介绍。 十一、龙的气势与格局 (一)龙势 即龙的气势气派，有力与乖力之分，有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。 1、生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙。生动活泼，草木茂盛，前迎后送层层护卫，引人人胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。 2、死龙：星峰模糊，龙体硬直，无起伏变化粗顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气．属凶，有穴也是假的，主穷苦下贱。 3、强龙：星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚，有翻江倒海之势．给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。 4、弱龙：星峰骨瘦。枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，婪缩不振，给人的感觉是，散慢，泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。 5、顺龙：星峰顺出。枝脚顺布，行度团聚，遵卑有次，送从超前左右环抱，有情，给人有一种顺达美好，自然的感觉：此龙结穴，主富贵绵远。百子千孙。孝顺和睦，多福多寿。 6、逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子，给人的感觉是讨厌憎恨。 7、进龙：星峰迭次威严。枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。龙身节节高盖，精神振奋，如飞风戏水，此龙最吉，主富贵双全，发福悠久，给人的感觉美满．秀丽，催人奋进给人以力量。 8、退龙：星峰混乱无次．行度后退，消条，龙低穴高，如上险滩，从高失下，此龙最凶，主一发即败退，给人的感觉．有气无力，不思上进，懒惰，草木不鲜调零。 9、福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不合，枝脚不大，而带仓带库，如有福之人得前人之阴德，主发福悠久，富贵康宁。 10、病龙：病龙的体态虽美，但美中不足，察气偏驳，枝脚边有边无，边生边死，边美边恶，一畔周密，一畔缺陷，一节活跃一节死硬，主福祸参半好中不足，美中不周。 11、杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎，臃肿硬直，此龙最为凶恶，主凶，很强，嗜杀诛，惨灭之应。 (二)龙的格局 我们认积了龙势已知龙的生死，吉凶，有力与无力，对穴的影响已经知道，但龙的格局，也是很重要的，是喝形取象的重要条件之一，也是判断富贵贫贱的重点之一。 因为龙的格局种类很多，如大覆钟，云中金，大覆垒，小金星，风带龙，高金云两势，高脑三金，高脑四金等等，共二百七十三圆，因篇幅有限，在这里不能列举，请大家参看“天机会元”便一目了然了。 十二、龙法十要 龙法十要，是风水学的精髓。是学地理的人少下可少的，也是很多人不懂的，从古到今学得这秘籍的人很少，都是有缘之人所得的先贤说：“点穴要龙脉，要乘龙气，要识龙意”。脉、气、意这三个字，一定要精心审视，如果真能秘列得脉；乘气，识意，．就会缓气钟灵，阳和毓秀，用收山出杀，挨生弃死的方法，准大地必大发，小地必小发，这是百葬百验之秘诀，如果不应验，就是不得脉，不乘气，不识意，使冷气召灾．阴杀致凶，即使收得山。出得杀也无用，大地必大凶，小地必小凶。为什么会有凶呢，就是不识脉、意、气的道理，即使得真穴，亦必大凶，珠宝和火坑，差在毫厘啊! 以上所讲的这三条，很多人是第一次所说的，现在公开给太家，希望大家好好珍惜，爱护，把易学发扬光大。 2023-07-29 | 金刚葫芦娃
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风水学之寻龙十二式

风水学中的五大要素

什么叫做龙，你们经常会讲，这个东西来龙、去龙、骨龙、山龙、水龙等等。你听不懂，现在就听我说，什么叫龙？有流动的地方称之为龙。这个流动分两种，一个是你看得见的动，一个是你感受得到的动。 看得见的动，比如说我们门口这条路，车来车往在动，这也叫龙。xx下面挖的一条隧道，就是人为造了条地龙。xx隧道挖通了，人家讲龙脉伤掉了，导致xx市一中变成了二流中学。十年前xx市一中大家讲起来都竖大拇指，现在一中觉得不行了，为什么会这样？ 这是有一定影响的，这就叫做龙。还有一个是大家看不见的龙，是什么呢？称之为山的走向。这个东西对于大家来讲，尤其像我们的学员，你们在听我这个课的时候，从来没听过。 山龙是什么呢？你们能看到的，有枯山、绿山、青山。枯山的时候有一个有凹的地方，就是有山层折射的地方，就是山龙。还有一个，像江南地区多的是青山龙，是什么样子的呢？ 以惠山为例，风一吹，树就会晃。好的风水老师，没有风的时候，他也能看到树在动。对于树来讲，同样一棵树，向阳的一面，肯定长的比背阳的一面要好。大家有没有这方面的生活经验？ 有机会可以观察一下，一棵树太阳光照得多的地方，肯定长得比太阳照得少的地方长得好一点。这是小学二年级教的，在野外迷了路，不知道东南西北的时候，就看树，你就知道往哪个方向走，那个方向就是气比较旺，这其实就是龙。 第二个叫做穴。 穴这个东西就是山水交叉结穴之处。就像这里，你们看，市场的旁边这个地方做了一个拐角，南方国际大厦跟旁边一排南方宝安城，也结成了一个交叉，结成交叉的地方，就是一个穴。 这个穴，分为阴穴和阳穴。做生意的要阳穴，讲究流畅，惠风和畅。你要想留给先人发家的要结阴穴，阴穴讲究藏风聚气。所以阳穴和阴穴都是不一样的。这就是穴。在山里面的穴呢，就是山里面突然有一块平台落地，那就称之为穴地。 【风水学五大要素---砂】 我们再来看砂，砂是什么呢？砂就是你摸起来土质是什么样的感觉。 好的砂，我们真实见到过的，在广西，那个土挖出来是三种颜色，有白的、灰的、红的，红的稍微有点暗，就是三色地，这种就称之为好的砂。 大家要明白，我们中国地大物博，像长江流域这个地方，普遍的土都是黄色的。你到东北去，大家会听到一个名称，叫黑土地。你再到南面去，告诉大家，就会有红土地。比如说江西这种地方，我去看他的山就有红色的土，诸如此类。我们的土地有五种颜色，就是各个地方的砂，对应的风水的五行。 【风水学五大要素---水】 还有一个是水，水核心的就是流动的液体。这个水这是有形的水，他还有无形的水，车子在流动的过程当中，也形成水，这个也很重要。 【风水学五大要素---向】 向，就是朝向。你们现在坐在南面，对着我，你们叫做坐南朝北，这个就称之为向。 以上就是在风水里面比较重要的五个元素。 2023-07-29 | 金刚葫芦娃
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风水学中的五大要素

风水堪舆之基础

宇宙：“宇”指的是上下左右，四面八方，即空间。“宙”指的是古往今来，即时间。 堪舆：风水的别称，但堪舆的本义并不是风水，而指天地，堪为天，舆为地。 天门地户：西北为天门，东南为地户。乾为天门，巽为地户。 人门鬼门：西南为人门，东北为鬼门。坤为人门，艮为鬼门。 五岳五星：五岳是，东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。与五岳象形的表示为，金星、水星、木星、火星、土星。金星头圆而足阔，水星头平而生浪，木星头圆而身直，火星头尖而足阔，土星头平而体壮。 唱形：凭直觉感受将山川形状比喻为各种动物形状。比如：狮、龟、蛇、凤凰等等。 龙脉：山之形态也，山川高低起伏有如龙腾，故风水学中称为龙脉。 九龙：风水学中根据山脉的形态比为九种龙姿，分别是： 回龙——形势如朝宗顾祖，如舔尾之龙，回头之虎； 降龙——形势耸秀，峻峭高危，如入朝大座，勒马开旗； 生龙——形势拱辅，枝节楞层，如蜈蚣槎爪，玉带瓜藤； 卧龙——形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯、象驻、牛眠、犀伏； 飞龙——形势翔集，奋迅悠扬，如雁腾鹰举、两翼开张、凤舞鸾翔、双翅拱抱； 腾龙——形势高远，峻险特宽，如仰天壶井、盛露金盘； 隐龙——形势磅礴，脉理淹延，如浮排仙掌、展诰铺毡； 出洋龙——形势特达，发迹蜿蜒，如出林之兽，过海之船； 领群龙——形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。 龙虎：穴两旁之砂，左龙右虎。贴身左右二砂，名之曰龙虎者，以其护卫穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故曰青龙蜿蜒，白虎驯服。 穴名：根据山形水态的象征意义，而命名的。比如：凤凰展翅、嫦娥奔月、犀牛望月、鹿嘴含梅等等。 穴：风水学以穴为生者的住所或死者的葬地。 开生坟：人未死，先找地做坟墓。 点穴：为住地或者葬地寻找穴的位置。风水认为，穴是天造地设的，既有生成之龙，必有生成之穴，真龙必结真穴。定穴之法如人之有窍，当细审阴阳，熟辨形势。风水学认为点穴确非易事，风水中有三年寻龙，十年点穴之说。先看龙脉明堂，再确定穴位。差之毫厘，失之千里。黄妙应《博山篇》云：穴有高低、大小、肥瘦、高要避风，低要避水，大宜阔作，小宜窄作，肥宜上浮，瘦宜下沉。环要有情，制要得宜，阴阳相度，妙在一心。 钳穴：即两脚叉开如钳者，又名开脚穴、叉穴、虎口等，高山平地皆有之。 乳穴：穴星开臂，中间生乳者，又称悬乳穴，平地高山皆有之。 突穴：穴星平中起突者，有名泡穴。平地常见。 水势：风水学对水势有很多的分类，如太极晕水、天心水、真应水、缘贮水、朝环水、聚面水、卫身水、有情水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头水、卷帘水、反身水、交剑水、流泥水、分流水、拱背水、腰带水、反跳水、仓板水、回流水、入口水、射肋水、刑杀水、牵牛水，无情水等等。 去水：穴前流去之水。 无情水：直来水。若从凶方来，主凶祸立见；若从吉方来，即主一发如雷，但激流无情，易发易败。 有情水：弯弯曲曲从吉方来，在明堂形成玉带形，大来小去，依依不舍而走，为有情水。 水阳：水的北岸为阳，水的南岸为阴。 山阳：山的南麓为阳，山的北麓为阴。 望气：风水学中认为穴中有气，高明的大师可以望见穴气。气色光明则发达，气色暗淡则败落。气呈红色则巨富，气呈黑色则有祸，气呈紫色则大贵。 明堂：原来狮帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂。龙虎山里是中明堂。穴前为小明堂，或称内明堂。明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。 案山：穴前近而小略高出明堂的坡地，好像贵人办公的书桌，凭案处理各种事务。如果上面有文房四宝耸立，就更加吉利，出官出贵。 朝山：穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。 朝水：穴前特来之水，以屈折弯环悠扬深缓为吉。 下手：又名下手砂、下关、下臂。不论东南西北，凡是出水一方，统称为下手砂。凡下手有砂，则做结作。 神座：穴前流水去的一座大山。日诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。高昂切断水难流，此物名为神仙座。” 水口砂：水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直奔而泻不吉。易经天下公众号。水口之处应该有密集之山，如犬牙相错，群鹤相篆。重叠迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。如有华表、捍门、罗星、北辰则更好。山管人丁水管财。山水环抱有情，才是上等之地。 华表：就是水口中间卓立挺秀的山峰，或者是两山对持，水从中间流出，或者是横栏高镇，水口有华表，必为上吉之地。 捍门：水口间两山对等；如捍卫门户之形，捍门砂成日月旗鼓狮象龟蛇等形状，为贵兆。有一重二重捍门者，捍门数越多者越好。 罗星：罗星山就是在水口关栏之中，有山或者石的柱墩挺立，四面有水绕流的山峰。罗星山，石为上，土次之。在罗城外为贵。罗星以尖圆端正为美，有首有尾为吉。 北辰山：就是水口间峻岩石山，耸身而立，奇形怪异，在水中挺然朝人的山峰，也叫尊星，主发大贵。北辰山只能在水口间，不能在穴上见。 宾主：相对的两山。宾就是朝迎之山，主就是受穴之山。宾主要形势相称，情意相合，切忌强宾凌主。喧宾夺主，可能来源于此。口诀：“宾要有情主要真，主若倾斜宾不顾，定知此地欠缘因。” 来龙：主山，龙脉的来源。 父母山：穴后巍峨之山。口诀：“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。” 少祖山：近穴之山。口诀：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。” 祖山：风水学中以昆仑山为祖山。刘基《堪舆漫兴》中云：昆仑山祖势高雄，三大龙行南北中。分布九州多态度，精粗美恶产穷通。“每一处穴都有来龙去脉，来龙有源，即祖山。 神山座：穴前流水去处的一座大山。 孤峰：学前的孤独朝山。龙忌孤独，所以不吉。 形势：即地形和地势，千尺为势，百尺为形。形是近观，势是远景。有势而后有形，有形而后见势。形于内势于外，势粗形细。微信公众号易经天下。势是起伏的群峰，形是单座的山峦。势如城郭高墙，形如楼台门第。认势难，辩形易。来势为本，住形为末。前后左右为四势，山水应案谓三形。形法派重势，理气派重形。 左辅右弼：在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。这些山能对穴起到辅弼的作用。 平洋：平坦有水的地形，也指平原地区。风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。 水龙：平原或少山之地则以水为龙脉，即为水龙。 水脉：流水。形似人体脉络。 水到局：来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。 囚形：建宅时，先建围墙，后盖房子，没有出路，称为落囚。房屋四周没有出路，也称落囚。房屋四周皆水，也称落囚。山星入囚，为丁星入囚，主无孕育，或有育无养，或儿女无能等。向星入囚，为财星入囚，主贫穷、退财、是非、因灾祸耗财等。 倒杖：立穴放棺的方法，要适宜自然之势，前后左右合乎天然。 三要素：阳宅三要素，即门、主卧、灶。 六事：阳宅六事，即门、灶、井、路、厕、磨。当今，磨没有了，井也少了，但在有的农村井还是很多，应当注意电杆、电线。 城门：古代城池四面八方之门，又称水口。在丘陵地带，四面环山，只有来去水之处方有缺口，就好像都城。四面高围，只有城门能够出入。城门在吉位，能够给宅运带来好运。 以二十四山为准，向上所临之位的左右隔两位后的即是城门。 城门分正城门和副城门。正城门是以元旦盘后天八卦为主，若与向合成一六同宗、二七同道、三八为朋、四九为友者便是。副城门是不与向相合者。 正神：为运之本宫，不宜见水，主旺丁。比如：一运，正神在坎；二运正神在坤等。 零神：零神位在与运星合十之宫，零神位最宜见水，主旺财。比如：一运离宫九紫合一运为十，故一运零神位在离。 立极：就是风水学中寻找“宅心”，也即放罗盘的原点。也称飞线定中宫，也称“五黄点”“戊己”点。阳宅的极点在哪里呢？一般说在房子的中心位置，其实是不对的，我们知道阳宅三要素是门、主卧、灶。主卧是主人主要的活动中心位置，一般来说，至少有三分之一的时间是在主卧里度过的，甚至是在床上度过的，因此阳宅的极点应该在主卧床的中心位置。阴宅的极点在棺木或者骨灰盒的中心位置。风水是人们长期以来发展为人们服务的，以人的活动中心来选定极点，更加符合易理合常理。 坐向：也称山向。实际是坐山朝向的简称。任何一栋大楼都有正面和背面，正面一般都是向，背面一般都是山。 砂：风水学中认为，高一寸为砂，低一寸为水。风水中最强调藏风纳气，砂和水的根本作用就是“界气”。但是两者的界气功能是不同的，砂的界气功能主要是藏风，水的界气功能主要是纳气。包括朝山、案山、乐山、左龙、右虎、罗城、侍砂、水口山等。 水：分清了砂水的界气功能的不同，就很容易分辨砂和水了。风水学认为，风水中任何事物都可以分成砂和水两大类。 乐山：穴后衬托之山，用作穴枕。乐山有特乐、借乐、虚乐三格。又有左、中、右、长、高、低等形式，只要高阔障护，没有空缺，便是吉格。 罗城：就是前朝后托，相连于周围的砂山，如城有城垛一样。罗城要宽大周密，不知道水从何而出，拱揖环抱无空缺，为上吉格。 砂包水：就是外面是砂，内面是水的组合。比如：河堤和河水、水塔和水塔里的水。断定砂包水，是砂还是水的属性，主要看砂是否能够全部包住水，如果全部包住了，按砂论。比如：正在使用的水塔，即使内面全是水，如果水不溢出，按砂论。 水包砂：就是外面是水，内面是砂的组合。比如：有假山的水池就是典型的水包砂的组合。断定水包砂是水还是砂的属性，主要看水和砂的能量比较结果，水的能量大就是水，砂的能量大就是砂。 官星：生于案山背后，官要回头，不宜太耸，耸则照穴。无官不贵。 鬼星：生于主山背后者，鬼要隐身不宜太长。长则截气。无鬼不富。 禽星：生于水口中间者，凡有小山小石，有情于穴者吉。无禽不荣。 曜星：生于龙肘外者，凡于小山小石屹立，有情于穴者吉。无曜不久。 三元九运：《宅运新论》中写到：相传从黄帝开始，使用六十甲子干支来推算历法。直到现在，已经有八十个花甲。一个花甲60年，60年为一个大元，每180年称为一个正元，每个正元分三元，即上元、中元、下元，每元分三运，20年为一运，一个正元就是九运，所以就叫“三元九运”。 公历2024年到2043年，九紫离运。 玄空九星：三元九运中，在排运盘时，哪一运当值，就哪一星入中。当运之星为令星，亦即为旺星。共九星，在风水中称为玄空九星。一白贪狼星在坎，二黑巨门星在坤，三碧禄存星在震，四绿文曲星在巽，五黄廉贞星在中央，六白武曲星在乾，七赤破军星在兑，八白左辅星在艮，九紫右弼星在离。 九星配人：一白居坎方，为中男；二黑居坤方，为老母；三碧居震方，为长男；四绿居巽方，为长女；五黄居中央；六白居乾位，为老父；七赤居兑方，为少女；八白居艮方，为少男；九紫居离方，为中女。 紫白吉星：在玄空九星之中，一白、六白、八白、九紫，在一般情况下为吉星，俗称“紫白吉星”。 三元龙：玄空风水中，龙分三元。即：天元、人元、地元。九宫四周分为八宫，即八卦。每一卦又分三山。三山中间一字，即为天元龙，也叫父母。顺时针而往下的那个字，叫人元龙，也叫顺子。逆时针而往下的那个字，叫地元龙，也叫逆子。 三般卦：当运之星入中宫顺飞，叫父母卦。坐山之星入中宫，按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞，叫地卦。朝向之星入中宫，按照天、人、地三元龙的阴阳之法或顺飞或逆飞，叫天卦。合起来叫天地父母三般卦，也叫三般卦。 上山下水：在飞行盘中，首先飞的山星盘，当运之星没有落到山上，相反却落在水里；接着飞的向星盘，当运之星没有落到水里，相反却落到了山上。这就叫上山下水。主不吉。上山龙神不下水，水里龙神不上山，是玄空风水学中的基本准则。 2023-07-29 | 金刚葫芦娃
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风水堪舆之基础

家中财位正确的布局方法

财位，是一家之中财气聚集的方位，每家的财位各不相同，讨喜的财位能够帮助你进财不断，如果财位不慎处于最忌讳的位置，可能会让你一夜回到解放前。 现在来讲讲财位摆放禁忌吧！看看你家财位的位置对了吗？ 一、财位在哪里最讨喜？ 1、厨房 厨房在古代来说，就是财库，因为厨房是女主人的地方，如果你家的财位在厨房。 那么，建议由女主人管理钱财，或是要用钱时，可以多跟女主人商量，她可以给你不错的意见。 2、客厅     财位，顾名思义，是全家人财气所聚的方位。 如果是在客厅，又正好是沙发上，全家人在看电视，聊天休息的同时，便可以沾染到财气，使全家人的财运更旺。 3、卧房 财不宜露白，如果可以在房间，又是在主卧房，那么对财运来说，会有很大的助益。 因为人的一天当中至少有三分之一的时间，是在睡房的，日积月累下来，财运自然亨通。 二、财位在哪里最忌讳？ 1、财位忌在楼梯 财宜静不宜动，若财位正好是楼梯，容易财来财去，财进财出，也容易有入不敷出的现象。 【化解方法】 楼梯干净、整齐，在楼梯间摆放水晶洞或铜麒麟。 2、财位忌脏乱 不可以放扫把、垃圾桶。 有些人的财位正好在房间，可惜堆了一堆杂乱无章陈年不穿的衣物，那么也象征此人不会理财，甚至可能省吃俭用很久，却因为突发事件，而瞬间失财。 【化解方法】 整理干净，并摆设聚宝盆。 3、财位忌厕所     怕污秽与臭气，若流年财位在厕所，将变得一无所用，也象征财位受到污染，非但招不到财富，还要注意可能的破财象是每用一次洗手间，财就耗损一次。 【化解方法】 将浴室改成干湿分离、通风良好，并保持干燥清洁，于洗手台或水上面摆放3颗黄玉石，或土种阔叶植物即可。 4、财位忌没有光线     财位应该要生生不息，源源不绝，因此明亮自然生气勃勃。 若没有光线，就显得死气沉沉，光线不仅是财位需要，只要光线进不来，财神爷自然也进不来了。 【化解方法】 增加照明，可选择日光灯。 5、财位忌被尖角对到 如果您家的财位被一个大柜子的角直接冲煞，那是会影响钱财的。 对业务上来说，可能每每快谈成的案子，会临时出现问题，而功亏一篑。 【化解方法】 将柜子移开，若无法移开，必须在财位上摆放水晶圆球，用以化解此利角所带来的伤害。 6、财位忌被大梁压到 其实很多禁忌都跟梁有关，以目前的建筑物，房内不可能没有梁。 因此，财位如果是被20公分左右的梁压到，是可以接受的，但若是大于20公分以上的梁，我们就称之为大梁。 财位受压，象征此人赚钱辛苦，必须委曲求全才可以赚到钱财，或是被钱财压的喘不过气来。 【化解方法】 在梁的两侧放水晶柱，象征有人帮您担梁，在财位上摆放麒麟，用以招财。 7、财位忌无靠 财位后方若是空，或是玻璃隔间，或是窗户，都是没有靠山，容易犯小人，往往容易支出大笔的金钱。 因此财位必须要有实墙为靠山，才可以藏风纳气，累积财富。 【化解方法】 以柜子遮挡，若视窗户可用窗帘布。 8、不是每一个财位都可以摆水 有的人喜欢在财位上摆一个风水滚轮，或是鱼缸，认为可以催动财运。 事实上水本身就是财，不当的摆放可能导致钱财受损，因此不可不慎。 三、财位可以放些什么？ 财位可放有生气的植物，且必须是大叶、圆叶的，代表生生不息。 也可放聚宝盆，或是存钱筒，象征累积财富，或者是自己最心爱的物品、招财的吉祥物品。 给大家推荐一款风水改运物件↓ 由于聚宝盆传说中可以使其中的财宝不断倍增的美好寓意，而被用作“招财进宝”，“滋生财富“的家居风水摆设。 ⇩⇩⇩点击购买⇩⇩⇩ 聚宝盆 一桶金摆件 家居招财  全国包邮  2023-07-27 | 通用大师
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家中财位正确的布局方法

阳宅望门断，金口出玉言

一、青龙污染化毒药、长子饮鸠赴阴曹；【青龙边臭水沟】 二、龙头臃肿赴枯泉、粗脖断臂跳井灾；【龙头破损】 三、炮打青龙精神病、龙虎错位子不孝；【龙对面有煞】 四、门前有坟鬼入门、家里闹邪挨个轮；【明堂有坟】 五、宅形凌乱事情多、五灾俱全受折磨；【宅基不正】 六、仓库冲门犯剑煞、门房皆凶破财大；【门前破屋】 七、地形缺角又突出、布局凶应很特殊；【宅基缺角或凸角】 八、艮方有水绝命坑、门犯剑煞伤小口；【艮方坑坎凹风大忌】 九、血盆照镜为凶相、贫寒眼瞎长秃疮；【离方明堂红纱】 十、门宅形势皆不利、精神有病又离婚；【最怕反背无情】 十一、口里含枪头面伤、儿犯驿马奔他乡；【自带尖煞】 十二、双河交剪绞索煞、女人吊颈真可怕；【割脚水交剑煞】 十三、西北有井又有坑、居之皆大凶；【乾卦坑坎井窑大凶】 十四、婆母电死媳雷击、丑年是应期；【冲坤绝命方】 十五、孤阳白虎逞凶狂、车祸癌症出寡妇；【白虎抬头孤峰】 十六、乾门对准棺材煞、必死领导不会差；【门外不吉冲乾卦】 十七、前有坑为聚宝盆、后坑要死人；【前有深坑也死人】 十八、虎口投枪不相信、死了当家人；【白虎张口也算】 十九、乾位有煞父应灾、除灾应挪开；【前有述】 二十、车祸淹死犯桃花、皆因绝命通鬼路；【坎宅，坤艮门路】 二十一、内金白虎斗青龙、长子賂膊骨折疼；【金克木】 二十二、西北缺负伤头面、大梁压门灾祸全；【乾卦问题】 二十三、院中井头对着人、精神有病人；【老式摇把井】 二十四、剑煞冲门应大凶、横死归阴城；【门要避冲煞】 二十五、客厅有个问号门、冲灶伤了女主人；【门不正】 二十六、五鬼六煞祸害高、屎盔头上抛；【凶星不要高】 二十七、向上粪堆乱石堆、女人哑巴因离位；【离卦杂乱阴象】 二十八、宅前有山像鹅头、瘸子必然有；【呼形喝象】 二十九、二人抬尸宅不吉、鬼穴墓开见闫罗；【工字屋二人抬】 三十、朱雀抬头阴压阳、火炼乾金死男人；【门前威压，火烧天门】 三十一、四楼钻出蜈蚣煞、五楼灾祸事多发；【高压电塔】 三十二、阳宅犯了拖刀煞、死人还犯精神病；【后加小屋】 三十三、吉宅有病也出事、大山开门女私奔；【穿堂】 三十四、房门开在东大山、公公扒灰丑闻传；【山墙开门】 三十五、两侧有树鬼胎房、胎死腹中大不良；【龙虎压树】 三十六、离向一片火形山、两次失火很凄惨；【流年七九同宫犯】 三十七、剑煞冲门财不聚、关门搬迁寻常事；【门口避冲】 三十八、玄武开口犯贼盜、夫妻失和龙虎闹；【后山不能开门】 三十九、坤方缺角继母来、老妻呜呼己哀哉；【坤卦取象】 四十、绝命串宫主大凶、三年三出灵；【绝命发凶，类似五鬼穿宫】 四十一、口含毒气恶疮病、一个影壁见奇功；【挡煞】 四十二、五鬼串宫失过火、男女桃花第三者；【五鬼发凶】 四十三、房门有井人有灾、自然不聚财；【井所在方位取象】 四十四、家中不安宅下坟、失盗吐血皆因门；【阳宅不建坟上】 四十五、阴气过盛赔了本、群英聚会发大财；【阴阳不调】 四十六、有病官非破大财、后街两尸没小孩；【宅后煞气】 四十七、窗户多且大、女得产后风；【不聚气，坐月子怕风】 四十八、水落天门出淫狂、偷情上山岗；【乾卦落水】 四十九、白虎煞迂白虎门、常年有病人；【白虎开口】 五十、青龙伤角儿女残、天塌地陷是根源；【青龙折角】 五十一、反弓水外破军山、酿出惨案太凶残；【反弓冲门】 五十二、大门前边两棵树、一宅两姓住；【分家之象】 五十三、房宅大山开门，女儿狂情私奔；【山墙开门大凶】 五十四、暄宾夺主之宅、必有不孝之子；【厢房高于主房忤逆】 五十五、先天坤位煞对门、老母井下亡；【坤坎绝命】 五十六、一庙断出五家事、家家都对劲；【坟前庙后大凶】 五十七、睡房门对厕所门、恶病要死人；【秽气冲门】 五十八、房前有间小破屋、必定出寡妇；【停尸煞】 五十九、车祸牢狱灾无数、屋后丁字路；【丁字路不住人，可商铺】 六十、生意兴隆致了富、门前丁字路；【可商铺，斗三煞】 六十一、乾坤有煞父母疾、向上铁架婚不利；【天地定位】 六十二、屋后有庙克头妻、相应之人皆不吉；【坟前庙后】 六十三、金鸡抱蛋形势美、富贵相宜好山水；【环顾有抱】 六十四、老宅吉利出高官、风水还会转回来；【元运流转】 六十五、选房之前先咨询、玉带缠翠财进门；【环抱有情】 六十六、五鬼闹宅出恶霸、水流西北娼妓花；【五鬼穿宫】 六十七、山环水抱地向阳、布衣为国做栋梁；【环抱有情】 六十八、面前有砂不利目、双砂双眼瞎；【必须是凶煞】 六十九、前山后水绝户宅、丑陋伤残曰难挨；【反背】 七十、碾房之地为白虎、煞气仍如故；【白虎反煞】 七十一、宅主自造孤独煞、一命归阴城；【孤阴孤阳】 七十二、绝鬼相连犯牢狱、窗户改门血光至；【绝命五鬼】 七十三、门通鬼路人无寿、坟地建宅灾祸多；【阴阳宅混杂】 七十四、双塔照门主山高、贤才辈出逞英豪；【重在主山高】 七十五、三煞归一胳臂断、流年也增患；【流年三煞大凶】 七十六、杂乱之地太多煞、穷极恶赖死刀下；【杂乱为阴象】 七十七、火星拖尾不住家、官非口舌又自杀；【房后尖角】 七十八、有西无东死老公、白虎上路必大凶；【龙虎不配】 七十九、虎落陷坑女有灾、五次手术把刀开；【龙虎不配】 八十、东有大河波汹涌、到处乱跑精神病；【青龙震卦有伤】 八十一、鬼神相哭主大凶、罪孽深重归阴城；【声煞】 八十二、东南有坑柳树空、必犯五女星；【巽卦阴象】 八十三、白虎背上建房宅、车祸喝药一齐来；【虎边高耸】 八十四、碾房拉齐脑血栓、两井相夹舌头残；【厢房高大】 八十五、住宅东有石灰窑、长子伤残两只脚；【震卦受伤】 八十六、白虎拦路路上凶、车祸住进医院中；【兑卦受伤】 八十七、住在狱后门对门、妻女桃花气死人；【气口被夺】 八十八、宅门为口不能残、残口岂能吸财源；【宅气口受伤】 八十九、天生反弓必有用、还须人为去顺应；【反弓要调整】 九十、店头对正丁字路、财源滚滚发大富；【丁字路可经商】 九十一、街道锯齿人不旺、横死伤残见血光；【道路带杀】 九十二、朱雀抬头牢狱灾、玄武低下无靠挨；【前高后低】 九十三、三塔雄镇幽燕地、倒下一塔砸万人；【应为三煞】 九十四、砖刻桥见洋人毁、侵华遗迹今尚存；【释缘易学公众号】 九十五、宅中煞重灾祸多、四易其主当化解；【煞重自然灾多】 九十六、大房门前小破屋、三年一场哭；【挺尸煞】 九十七、两路相夹剪刀煞、三个冤魂见闫王；【剪刀煞】 九十八、四间连脊伤长女、吉宅也有憾事；【四间房自发凶】 九十九、文昌高耸成绩好、宅门不配有隔阂；【文昌位催动】 一百、六煞之宅犯贼盗、讼卦有官非。【六煞引盗贼】 2023-07-27 | 金刚葫芦娃
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阳宅望门断，金口出玉言

透过家居化解八字的凶煞

1、纯阳不生、纯阴不长。 2、四正房，房子病点一般在四周，不生内部。 3、门口点火即可接五鬼，也可旺五鬼，也可泄五鬼。 4、窑烧死绝，庙打八方（窑在住宅或坟50 米内任何一方都容易出事，火窑，火烧土，烧断龙脉，容易出现家里人死亡或伤灾；庙也一样，容易家里人出神经病，瘫痪，鬼神上身或没原因查不出来的病；但是有能抗的主的，一般找我们去看的都是家里出事的）。 5、水火既济，水泄金气，生气不生，绝命大利（坎离）。 6、兑门离主的房子宜当官的人住，特别是女主人当官，但性格很厉害像母老虎。 7、巽门艮灶为绝命大利是好房子，但时间久远也要出凶事。如催财西四宅延年没地方催，催天医位也一样，天医生延年金，东四宅生气位没地方催，则催延年。 8、催五鬼指的是哪种宅子可催？ 催五鬼一般用在催官，用在单位房子。民宅不克催，用泄，五鬼好比四柱中的官杀，能伏住是官，伏不住是杀。 9、门口点火拉五鬼之气用何物？用两张报纸即可。 10、小孩学习不用功怎么办？ 催六煞位，六煞是文曲星，文昌星，绝命也可，绝命生六煞水。 11、小孩的房门在六煞、绝命利读书，此二凶星对孩子的身体有无影响？ （无影响） 12、家里婚姻出了问题（外遇）是哪个星? 一般是六煞，六煞主桃花，家里儿子长大娶不到老婆要催六煞位。 13、家里人身体不好催那个星？ 催天医星 14、如化解或催错了，如何补救？ 选个好日子重新做一次。 15、属于在门外拉五鬼的是否都要在门内点燃？ 五鬼方透气先补气后拉气，补的日课按照所在宫位，如在坤宫按坤宫选日子，拉五鬼择午日巳时，巳日午时，寅卯日午时，家里人身体不好要拉五鬼，五鬼方不透气，门内点燃。 16、夫妻俩犯桃花怎样弥补？ 如老公犯桃花与妻子同居，在老公床下放18 枚干桃胡，择午日午时，桃胡去桃花。 17、小区买房怎么选？ 在小区中间下盘，看哪个大门，按大门起游星选三吉方。如小区大门有好几个，按常走（本人）的门起，再如内吉就是好房子，西四命以西四宅为主，东四命以东四宅为上。18、九星分阴阳否？阴阳能生否？ 一般辅弼两星不看，三吉星为阳，四凶星为阴。星是阳生阳，阴生阴，阴阳不生。 五鬼生祸害、祸害生绝命、绝命生六煞。 19、宫跟星哪个力量大？ 宫的力量大于星的力量，如生气到兑宫，兑金克生气木，出现头晕，宫克星出的是小事。巽门坤主是宫克宫力大。 20、调风水放青石在那几个宫位？艮、坤、乾三宫。 2023-07-27 | 金刚葫芦娃
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透过家居化解八字的凶煞

楼房风水之我见

楼房住宅风水好不好 　　1、入门先见厨厕，退运之宅 　　所有的屋子，入门必见客厅。一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，家运必衰。 　　2、房门对大门，漏财漏健康和情缘 　　卧室门不可正对大门，否则容易导致健康出问题、没情缘或者情感婚姻不好、财运不济等等问题。 　　3、客厅在屋子正中大吉 　　一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。 　　4、不规则屋不可做厨房 　　不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。这点提醒朋友们尤其重要。 　　5、横梁压顶，影响情绪与健康 　　横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。 　　6、不规则屋不宜做卧室 　　不规则的房间不可用做卧房，否则会导致诸多问题，比如久婚不孕。不规则房子犹如棺材房，对健康和财运也不利。微信公众号，陈炳森国学讲堂 7、床边按镜，难以安眠 　　除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。 　　8、卧室不可布置得琳琅满目 　　卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。 　　9、浴厕对床，当心恶疾 　　室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。 　　10、常青盆栽利家运 　　常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。当然，命中忌讳木的朋友例外。 　　11、床头巨画大不宜 　　床头置画要谨慎，通常以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。 　　12、整洁的浴厕才能留财 　　浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。 　　14、有脚之床，床下忌堆杂物 　　有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。 　　15、屋内房门，开门方向应一致 　　屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。最忌一扇左开，一扇右开。 　　16、浴厕设在走廊尽头，大凶 　　屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，否则大凶。 　　17、床头忌开大窗 　　床头开窗乃风水大忌，务必谨记。 　　18、厕所忌对大门 　　厕所门正对大门，为漏财退运之宅，可用屏风遮挡。 　　19、柱角冲射不利婚 20、暖光灯泡利于感情 　　卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。 　　21、隔角煞冲射，宜盆栽抵挡 　　要想居家平安健康，在可能的情况下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡。 　　22、卧室风水与夫妻关系的致命要点 　　（1）床头放花，易犯桃花：夫妻两人都会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。 　　（2）床离玻璃窗太近：空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。 　　（3）床头嵌镜，招惹鬼魅：主人经常头疼、失眠。 　　（4）卧室家具忌用不平整：代表不和谐，久居则易生口角事端。 （5）床上和地下凌乱会影响主人的运气： 　　（6）卧室喜用整窗，忌用分开的两扇或多扇窗 白虎探头主屋的右手边有另一栋直角连接的住宅，而且此屋比主屋还高，住入这种住宅，家人有血光之灾，也可能遭受金钱上的损失。 有虎无龙从主屋的方向看，右前方有一栋住宅，主屋没有和另一栋住宅相连。并不构成钥匙形。住在这种住宅的女性控制不了主权，男性生活的很辛苦 　　有龙无虎从主屋的方向看，左前方有另一栋住宅，主屋没有和另一栋住宅连接。并有构成钥匙形。这种住宅会使家中的女性和都会陷入劳苦之境。 　　额头射门就好像鹅的头射到门一样，建筑物屋顶的头部朝向房屋的入口或玄关。暗示住在这间住宅的人可能发生头部，眼部的疾病，诉讼及法律上的纠纷，盗窃，健康方面的损伤等。 房屋的宅卦也分为东四宅和西西宅，总共八宅，以此为基础的风水理论，称为八宅法。八宅法同样适用于小区。 　　东四宅分别是: 震宅(坐东向西)、离宅(坐南向北)、巽宅(坐东南向西北)、坎宅(坐北向南)。 　　西四宅则是：乾宅(坐西北向东南)、兑宅(坐西向东)、艮宅(坐东北向西南)、坤宅(坐西南向东北)。 　　根据八宅法理论，如果你的小区出了主大门面朝东，便是坐西向东，为兑宅。 形,好理解,就是形状,不同房屋的形状,会形成不同的气场,而气场会影响你的情绪、心理、健康状况。 势就是地势的意思。风水术认为“百尺为形,千尺为势。”这八个字是什么意思呢?就是:一百尺的范围内看,我们看到的是形状；而从千尺的范围内来看,我们看到的就是形势了。形,指的是单个建筑物的形状；势,指的是在一个大环境下,这幢建筑物处的一个态势,是这个建筑与其他建筑物以及周边环境的关系。 高度特别突出住宅 一片楼宇中,有一栋楼房“鹤立鸡群”。特别高,特别突出,是为“一阳独立”。周易说,孤阴不生,独阳不长,“鹤立鸡群”式的楼房是既不聚气,也不聚财的。 楼房低于周边楼房 如果一栋楼房,在众多的楼宇中它最矮、阳光被别的建筑物挡了,好风好雨被别的建筑抢去了,要风没风,要雨没雨,时时有一种被压制的感觉,长此以往,入住其中的人心情自然烦闷、堵塞、抑郁。 楼盘小区风水布局注意事项 小区布局时,应先找到小区的太极点(即整个小区的中心点)之后遵照这个点来判断小区各部分的方位,按照方位来进行小区的结构。 小区布局中,有两点必定要谨记:第一点:开门的方向要对,要开在最佳方位；第二点:小区不大的话,最好只开一个主门,如果小区太大,必要多开几个门,必定要分清主门旁门。小区门多的话,从风水上说等闲有盗窃案件的产生。 如何看住宅小区风水 小区规划不方正。从地块的形状来看,如果正方形、长方形就无所谓了,如果是梯形的话最好选梯形的短边开主门,因为选短边的话就属于前窄后宽,风水上有一句话叫前窄后宽富贵如山。 小区逆地势地气而建。“顺者昌逆者亡”,这种小区叫做逆流而动。主无靠不稳,没有助力,做事艰辛颠倒没好报。 小区背后有高速公路或国道省道,日夜川流不息。这种叫做背部受冲,靠山被撼。运途坎坷。 大门在凶位。小区的大门开在凶位或大凶位,则拦吉放凶,主有祸入无福到。会事业滑坡栽跟头,家庭成员健康、变故事,一桩接一桩。从玄空风水的角度来说大门可以适当调整一下角度。 住宅小区风水10大要求 1、宜藏风聚气,忌风恶气散。 2、宜平地或北高南低,忌南高北低(结合理气综合参评)； 3、宜砂环水抱,忌砂飞斜边。 4、宜龙稍强虎稍弱、忌龙太强虎太弱、更忌虎太强龙太弱； 5、宜地形方正,忌三角斜边。 6、宜地基干净,忌坟场、刑场凶地、亦忌神前庙后,衙门直冲。 7、宜四周安静,忌路冲水冲屋角冲 8、宜水路向弯曲有情,忌反弓无情,更忌立交桥反弓或遮蔽； 9、宜四周邻居屋高低有情,忌独高孤阳、独矮孤阴； 10、宜山水形势与运盘能有机配合,能收山出煞；忌山颠水倒。 1、地理位置。地形地势是考察住宅座落的重要因素,古人以依山傍水为最佳地形,如果小区所在地理位置傍山,而前面又有清河净湖则为上上之选。有靠山,安定稳固；有水则预示财势旺佳。 2、阳光空气。采光应良好,灿烂的阳光清新的空气,让人心旷神怡,适宜休养生息,营造良好的居住氛围,气流不佳,必定会影响到宅气。 3、噪音污染。小区的楼盘近若常发出噪音,比如车站学校等,则容易造成精神受损,污染隐患的工厂或医院,损害健康。 4、人文风情。小区周边要尽量避免不良的建筑或景观,因为这些很容易构成形煞,如旁边有两幢高楼,是为“天斩煞”；又如近寺庙、傍电视塔等等,这些建筑都会给小区住宅带来不好的影响,会影响到家庭的健康和兴旺。 5、形状。小区忌规划形状不规则。比如三角形地形,三角形属火,与身体健康相关,,凸凹不平的不规则位会使对应其位的犯病,并对其事业运程不利。 6，朝向。无论是住宅还是其它的建筑物群,朝向自古以来都很受关注,朝向与五行相应,受五行制约。小区大门不宜西开,西属金,白虎凶星方位,极易伤人；更不宜向北开,北属水,玄武灵位,会使财运不滞。西和北均易为冬天冷风侵入,尘沙吹袭,致宅运不旺。 一、建筑外形风水五行属性。 1、波浪形或曲线形的建筑，五行属水。 2、尖角形状的建筑，五行属火。 3、方正形的建筑，五行属土。 4、圆形的建筑，五行属金。 5、直而高的方形建筑，五行属木。 楼层与五行的关系 一楼和六楼属于北方，属水。故楼宇的第一层和第六层属水，尾数是一或六的层面，亦是属水，如十一楼、二十一楼、三十一楼等等。 二楼和七楼属于南方，属火。故楼宇的第二层和第七层属火，尾数是二或七的层面，亦是属火，如十二楼、二十二楼、三十二楼等等。 三楼和八楼属于东方，属木。故楼宇的第三层和第八层属木，尾数是三或八的层面，亦是属木，如十三楼，二十三楼、三十三楼等等。 四楼和九楼属于西方，属金。故楼宇的第四层和第九层属金，尾数是四或九的层面，亦是属金，如十四楼、二十四楼、三十四楼等等。 五楼和十楼属于中央，属土。故楼宇的第五层和第十层属土，尾数是五或十的层面，亦是属土，如十五楼、二十五楼、三十五楼等等。 宜居楼层 高层住宅风风水楼层。顶层倒数几层。 18层有人比较忌讳。 1-5 楼潮湿度 8-11楼的居住着与这些尘埃。 12-18层都是灰层带，14层以上略好，过了18层就好了。 8-14 层受噪音污染最大。 顶层的大忌是隔热和防水设施不好。 高层住宅最好：6-7层、然后20以上，15-20层次之。 主要还要看案山的高低与周围环境的高低配合 2023-07-26 | 金刚葫芦娃
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楼房风水之我见

怎样用玄空看楼房风水

一、坐向要当旺。阳宅风水在于坐向是否当运，立向得旺气则吉，得衰气则凶，所以古籍有云：向首一星灾祸柄。阳宅风水中的坐向不是以一套房的大门为向，而是以一栋楼的入口为主。 判断一栋楼是否当运，要以三元九星的玄空法来计算，有如下两种方法： 收山收水（零神和正神之说）。例如第七运（1984-2003年）的零神方是东方，正神方是西方，所以如在东方有水（或马路）则是旺财之宅，如在西方有水则是破财之宅。 旺山旺向（玄空飞星法）。例如第七运旺山旺向是坐酉（西方）向卯（东方）的楼宇。 大门。在阳宅风水中，大门是至关重要的。在<<阳宅三要>>中将“门”、“主”，“灶”称为三要。门乃由之路。《八宅明镜》中有云：“阳宅首重大门，以大门为气口，纳气旺则吉，衰气则凶”。又云：“宅以门为吉凶，路为助，门向辨”。 大门的选择的方法如下： 1、门相配：卦是个人命卦，也就是常说的东四命和西四命。按照这个方法，大门要与命卦相配，开门要开在生气方和延年方以收旺气。 2、星到门：这个方法是运用玄空风水法来计算的。也就是当运星到门，能收山化煞，定能丁财两旺。财星（水）到门见真水主发财，丁星到坐山见真山主丁旺。 3、零正卦气：此也是玄空风水法。大门向处不论向水或向马路能收零神卦气，及真山实地收正神卦气。 二、房子要方正。做人要方正，长相也要方正。屋相如人相，屋也一样，一定要方方正正，大忌三尖八角，人与屋是有感应的。如果你住的房子是方方正正的，久而久之为人处事都会公公正正，而长相也会有变化，随时间的变异而长相男的会变得方方正正，女的会变得端庄大方。反之，如果你居住的房子是不方正的，时间一长，人的心也会变得歪斜，而长相上鼻子及腰骨都会变弯曲。同时，方正的房子给人一种稳定安全的感觉，而不方正的房子给人一种不安全的感觉。 三、周边环境好。购买房子，周边的环境也相当重要。除了传统的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武等之外，还要考虑周边有没有煞气存在，如低压煞（四面有楼、天桥、招牌下压等）、反光煞（强光反射）、声音煞、气味煞、割脚煞（过近马路）、煞（桥或马路成反弓）、白虎煞（楼宇右方有动土）、穿剑煞（走廊过长）、飞刃煞、梯冲煞等；此外房屋也不要对正==机关、消防队、医院、电房、垃圾池、电线杆等煞气重的地方。 四、阳气要足够。中国易经的灵魂在于阴阳的平衡，人要阴阳平衡，房屋要阴阳平衡，房屋的光线也要阴阳平衡。书云：阴阳者，天地之理也。暗属阴，光属阳，阴阳平衡万物得以生长。经云：孤阴不生，独阳不长。房子的窗户太多，阳气过盛，财也难聚；窗户少，终曰不见阳光，太暗，阴气重，容易招致阴灵作怪，病痛多。所以房子的光线适中，阴阳平衡，则财运也好，身体也会好。 五、水火忌十字。这里的水是指厕所，火指厨房。古书有云：水火不留十字线。意思是说在房屋的正前、正后、正左、正右之位置及宅之中心点不宜有厨房及厕所。这是基于以下考虑，厕所是污秽之地，孤阴之地，要居不利之方，而厨房是煮食之地，独阳之方，要居有利之方。而现代建筑中，厨、厕都是固定的，所以购买时一定要观察清楚，不要在十字线上。水火相犯，易生不如意之事，财运反复，疾病丛生，桃花是非多多。厕所在屋中间的话，为水浸心，易得心、胃、肝、肺、小肠诸疾。房屋的十字，为阴阳不调，易患排泄、头、眼、口、手脚之疾。 六、房子忌直冲。大门直冲阳台、窗户，前后门相对冲，前后窗户相对，阳台与窗户对冲，这此都是风水大忌，会引至以下问题，一主财运不吉，易破财，易招盗窃；二是身体也不好，易生急病；三是家庭不睦，夫妻易生磨擦。 七、大小要适中。买房子不是越大越好，要根据居住的人口多少而决定大小，太大或太小都不好。屋大人小，阴多阳少，主暗病纠缠，阴灵寄居；屋小人多，阳多阴少，主脾气暴躁，官灾是非多多。按照深圳的情况，最理想的居住面积，是每人平均占有25平方米左右的实用面积最好。 八、楼层要适合。每一层楼，都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，在易理中，运的五行生楼层的五行、助楼层五行，以吉论；克楼层五行、泄楼层五行，以凶论；但楼层的五行克运的五行，以中等论。具体的选择办法，本人有《楼层的选择》一文，请参读，在此不再多述。 九、宅命要相配。在中国较为流行的风水有“玄空风水”及“八宅风水”，而后一种是最简单的一种，但也是最多人用的一种，“八宅风水”又称为易卦风水。这里就简单介绍一下八宅风水。在八宅风水里，把人的出生年份变成年命，年命又称卦命，分为东四命及西四命。东四命：震卦（木）、巽卦（木）、离卦（火）、坎卦（水）；西四命：乾卦（金）、坤卦（土）、艮卦（土）、兑卦（金）。不同的出生年份有不同的年命，1900--1999年出生的简易计算方法如下：男命是100减出生年再除以9得出的数则是年命，如1965年出生的男命，100减65为35，再除以9得8，8为艮，所以为艮命；女命则是出生年减4再除以9，如1965年出生的女命，65减4得61再除以9得7，7为兑，所以是兑命。卦数的配合如下：坎1、坤2、震3、巽4、坤（男）艮（女）5、乾6、兑7、艮8、离9.东四命宜住东四宅，西四命宜住西四宅。东四宅：震宅（坐东向西）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）、离宅（坐南向北）；西四宅：乾宅（坐西北向东南）、坤宅（坐西南向东北）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）。 十、颜色要明亮。人的面相有气色可分，红光满面主运气好，其实楼宇也是有气色可观察的。如是新楼，颜色一定是选择较为暖和的色彩的楼宇，大红大绿或是太过阴暗的颜色都不好。在深圳有不少这样的例子，在中心区有两个楼宇，一个是大红的，结果是是非多多，血光不断，而在其隔壁新起了一个楼宇，其颜色恰恰相反，外面是暗色，裙楼用大理石，外表非常之暗，阴气过大，有如公墓一样，死气沉沉。如是旧楼，从外表就可知此楼宇之吉凶，风水好的楼宇，其外墙有光泽透出，反之是暗色的。 2023-07-26 | 金刚葫芦娃
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怎样用玄空看楼房风水

如何选择好的住宅之八宅风水

传统预 过路阴阳要看内外，八宅只看内局，八宅的问题都能化解。 阳宅有三要，单看门主灶： 门： 别墅：院门、大门、后门。只要能通到外面，都要参考，一家最多两个门，最好一个门，或者主要使用一个门。 楼房：入户门，单元门一般不论。 主： 别墅：最高的位置。 套房：一般来说，是房屋中最大的卧室，如果一样大，就是最先照到阳光的那一间。 单室套：床头的那个位置。 在调理过程中，选择“主人睡的那一间”。 灶： 厨房、灶头、热源，最终是灶头的方位。 注意： 门主灶在同一侧的房屋不能选，主孤寡，不愿意结婚、不想结婚。 大门不能直接见灶，生机受损。 大门不能直接看到卧室，尤其忌讳看到卧床，容易造成出轨。 大门不能直接看到厕所或者水龙头，看到厕所容易生病，看到水龙头导致是非。 北坎1，南离9，东震3，西兑7，西北乾6，东北艮8，西南坤2，东南巽4。 八宅吉凶方位计算口诀： 三爻不变叫伏位 三爻全变叫延年 只变上爻叫生气 变中下爻叫天医 变上中爻叫五鬼 只变中爻叫绝命 只变下爻叫祸害 四吉方：伏位、延年、生气、天医； 四凶方：五鬼、六煞、绝命、祸害。 大游年歌： 上二为五下六天，中变绝命自古然， 上爻为生初变祸，两变六煞全变延。 以门来起伏位： 用门来比主卧和灶。 生气宅：儿女双全，生生不息，健康活力 14，93，82，67 数字相配，示例如：坎门配巽卧巽厨，巽门配坎卧坎厨...... 延年宅：三个儿子以上，延年益寿 19，34，87，26 数字相配，示例如：艮门配兑厨（但是不符合八卦，危害性八卦＞八宅） 天医宅：身体好，贵人扶持，疾病痊愈 13，94，86，27 数字相配，示例如：震门配坎灶坎卧 绝命宅：多病损寿，破财失物，意外受伤 12，96，37，48 五鬼宅：灵异事件，无端惹祸，意外多生 18，97，36，42 注意：坎门独立成为五鬼门，无论是实际方位还是意念方位，不一定穷，但是有口舌官司、负债、跑动； 乾门震主灶，震门乾主灶，五鬼关系形成 六煞宅：爱情反复，意外受伤，财运不好 16，92，38，47 祸害宅：官灾是非，财难集聚，争执被骗 17，98，32，64 金克木，出绝户，不出绝户出寡妇（不生儿子） 乾门克巽震，兑门克巽震， 西北门配东灶，灶犯五鬼，女主身体不好，心情急躁。 木克土， 震巽克艮克子孙，震巽克坤克老母犯五鬼。 土克水： 水来土屯，专绝二门（坤土克坎水最凶，二儿子不生儿子，如果男主为家中老二，也不生儿子）。 水克火，不为克，叫延年。 火克金： 离门克兑，火克金，犯五鬼；离门克乾，火克金，火烧子孙山。 气的运行规律，贴地/壁而行 壁刀：真假壁刀，需要八卦镜化解。 三愚院：南高北低，东南高西北低，北面有水有沟都算，孩子容易傻。 院中间，有大树 罗盘测向：远离金属，找到建筑外侧的直线，至少沿着直线测量3-5个点，取平均值。 2023-07-26 | 金刚葫芦娃
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如何选择好的住宅之八宅风水

八宅风水断事口诀

　　八宅风水的吉凶方位 　　生气吉方，贪狼星，属木。乃大吉之星曜。旺丁旺财，兼有名声地位。是精力旺盛、生气蓬勃，有冲劲魄力，前途光明的象征。是最有利的方向，能提高工作效率，健康快乐长寿，性欲强。该位不可作为浴室或厕所。 　　天医吉方，巨门星，属土。乃次吉之星曜。延年益寿，兼且得贵人提携，一切顺利。如果这个位向房子的结构和外型完整无缺，或稍稍的凸出，不作浴厕，就可以祛病除灾。即使是经常生病或体质衰弱的人，住进这方位的房子，时间久了，也可以借自然的力量改善体质，延年益寿，并能使治疗药物发挥更大的效力。生活安逸、稳定、吃得饱、睡得好，烦恼少，身强体健，多有贵人相助。 　　延年吉方，武曲星，属金。乃中吉之星曜。家庭和睦，兼有朋友扶助。也有延年益寿、增强生命力及抗疾病能力的作用，并且促进感情的滋长、婚姻和谐，而使家庭美满。随和、安逸、有耐性，懂得赞赏别人，自己也受到肯定而满足。 　　伏位吉方，左辅星，属木。乃小吉之星曜。一切平静，无口舌是非，小人退避。对赚钱敏感、家庭观念重，男性在家中体贴、听从父母和太太的话，但性欲减低。 　　绝命凶方，破军星，属金。乃至凶之星曜。是最不吉利的位向。开刀动手术剑之伤，或遭贼劫，心情极度恶劣。以阴克阳，影响健康、不孕、破财及容易发生意外灾祸。忧虑、苦恼、烦闷、沉默，凡事压抑心中，易生心理疾病。 　　五鬼凶方，廉贞星，属火。乃大凶之星曜。发生意外，口舌，中邪，横祸，破大财。以阳克阳、以阴克阴，容易遭窃、火灾、患病、诉讼及口舌是非。容易烦躁、易与人冲突，或无意间得罪他人，人缘不佳，做事徒劳无功，得不到回报。 　　六煞凶方，文曲星，属水。乃次凶之星曜。宅不宁，口舌是非，婚外情，疾病临身。烦恼多，是非多，易失眠，判断上易出错误，若门向、炉向皆朝此方，男性喜吃喝嫖赌。 　　祸害凶方，禄存星，属土。乃小凶之星曜。口舌是非，官讼，被人出卖，识毫无上进心，身体染恙。五行相克。容易结仇、纠纷、破财、疾病。易被琐碎的杂事干扰，易疲倦、虚弱，对自己失去信心，懒散。 　　坐生向生——如意吉祥，坐旺向旺——财源广进， 　　坐煞向生——声名远播，坐死向生——绝处逢生， 　　坐池向生——先贱后贵，坐死向旺——先贫后发， 　　坐生向煞——一败涂地，坐旺向死——先富后贫， 　　坐煞向死——凶事不断，坐死向煞——血光不断。 　　东四宅： 　　离宅（坐南向北）、坎宅（坐北向南）、 　　震宅（坐东向西）、巽宅（坐东南向西北）。 　　西四宅： 　　乾宅（坐西北向东南）、坤宅（坐西南向东北）、 　　兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南） 　　八宅吉凶方位的计算口诀 　　一爻不变是伏位； 　　三爻全变是延年； 　　只变上爻叫生气； 　　变中下爻是天医； 　　变上中爻是五鬼； 　　变上下爻是六煞； 　　只变中爻是绝命。 　　上化生气，中下天，后对全变是延年。 　　本位为伏，中绝命。上中五鬼祸由然。六煞上下文曲位。 　　禄存下变祸害完。 八宅命卦与吉凶方位 命卦与吉凶八卦方位 乾卦体质的人，易患头部疾病；坤卦体质的人，易患脾系统疾病； 兑卦体质的人，易患肺部疾病；艮卦体质的人，易患胃部疾病； 坎卦体质的人，易患肾系统疾病；震卦体质的人，易患心系统疾病； 离卦体质的人，易患与胆有关的疾病；巽卦体质的人，易患肝系统的疾病。 1、乾卦西北方，主父亲。2、坤卦为西南，主母亲。 3、坎卦为北方，主中南。4、离卦为南方，主中女。 5、震卦为东方，主长男。6、兑卦为西方，主少女。 7、巽卦为东南，主长女。8、艮卦为东北，主少男。 每一命卦都有四个吉方及四个凶方。但并不是四个方位的吉凶程度都一样。 1.生气，为贪狼星，乃大吉之星曜。2.延年，为武曲星，乃中吉之星曜。 3.天医，为巨门星，乃次吉之星曜。4.伏位，为左辅星，乃小吉之星曜。 5.祸害，为禄存星，乃小凶之星曜。6.六煞，为文曲星，乃次凶之星曜。 7.五鬼，为廉贞星，乃大凶之星曜。8.绝命，为破军星，乃至凶之星曜。 不同的命卦，其八星分布如下： 一、离命：生气在东方，天医在东南方，延年在北方，伏位在南方。 祸害在东北方，六煞在西南方，五鬼在西方，绝命在西北方。 二、坎命：生气在东南方，天医在东方，延年在南方，伏位在北方。 祸害在西方，六煞在西北方，五鬼在东北方，绝命在西南方。 三、震命：生气在南方，天医在北方，延年在东南方，伏位在东方。 祸害在西南方，六煞在东北方，五鬼在西北方，绝命在西方。 四、巽命：生气在北方，天医在南方，延年在东方，伏位在东南方。 祸害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，绝命在东北方。 五、干命：生气在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方。 祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。 六、坤命：生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方。 祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。 七、兑命：生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方。 祸害在北方，六煞在东南方，五鬼在南方，绝命在东方。 八、艮命：生气在西南方，天医在西北方，延年在西方，伏位在东北方。 祸害在南方，六煞在东方，五鬼在北方，绝命在东南方。 2023-07-26 | 金刚葫芦娃
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八宅风水断事口诀

罗盘详解八宅风水

八宅风水是风水学中最古老的一门流派。风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形等几种向法；《八宅》属于其中向的理气部分，由后天八卦、洛书发展而成、八宅主要把家宅按坐和向，分为东四宅和西四宅；同样把人分为东四命和西四命；再把房子分九宫，分出四吉位和四凶位。 八宅风水在战国时期就已经有了记载，后来经过汉代黄石公老人系统的整理才流传到今天。现市面流行的八宅派，主要是以唐代的八宅明镜和清代的阳宅三要这两部著作衍生出来的两大门类的应用。阳宅三要的主要特点是以房屋的门所在的八卦方位，作为一个基准点来起伏位排九星，以九星来定义此宅以及宅中居住者的吉凶。八宅明镜是以每个人的出生年份的命卦为基准点来起伏位，定义此人在某个宅内的个人运气。 由于中国地域广袤，各地方对八宅的用法也有所不同，在北方偏重于以门来起伏位，在南方，偏重于以命卦来起伏位。有些门派还会结合朝向来起伏来做吉凶的参考。其实这些起伏位的方法都各有各的用处，只是现在市面上用的比较混乱，各门派之间相互有很多的攻击。下面我就试着把八宅风水的断吉凶及调理的方法介绍给你，八宅风水是把房子分成九宫八方，并配九星来判断居住者的吉凶祸福。八宅风水的操作非常简单，你只要知道大体的八个方位就可以进行吉凶判断了，下面我将按照三个步骤为你讲解怎样调理。 第一步，立太极分九宫。所谓太极就是相对围合的空间，整个户型是一个大太极，其中的每一个小房间就是小太极，立太极是为了确立人与空间的对应关系。这里以平面户型图举列，如果户型有缺角，首先你要在想象中把户型的缺角补上，同时忽略小突角，将整个户型大体上理解成为一个方形，其次，将内部的每一个相对围合的空间都理解成一个个小太极，玄关门厅是一个小太极，客厅是一个小太极，餐厅也是一个小袋极，如果餐厅和客厅连在一起，中间没有任何阻隔，他们可以合并成一个小太极。接着要对每个空间进行分宫，八宅风水采用方形的九宫格，也就是洛书九宫格。就是把户型图平均分成九份，分九宫的目的是为了定出方向，为排九星做好准备。 第二步起伏位排九星。什么是伏位呢？伏位是气场能量的起始点，也是排九星的基准点。排出相应的九星，九星就是北斗星。因为左辅星和右臂星合二为一，成为伏位星，所以一共有八颗星，其中四吉星是：生气、延年，天医、伏位，四凶星是：五鬼、六煞、绝命、祸害、九星的排列就是来源于大游年歌决，其实就是用伏位方的卦象与其他七个方位的卦象，进行比较，看三个爻位中哪些位置的阴阳不同，就可以知道是什么九星，上爻不同的是生气，中爻不同的绝命，下爻不同的是祸害，上中爻不同的是五鬼、中下爻不同的是天医，上下两爻不同的是六煞，三爻全部不同的延年，通过这个方法排列九星，九星就都可以排列出来了。这个方法在八宅里面专业的说法叫归藏法，实际上用的也都是九星翻卦法，他与地母翻卦翻卦不同点就是，九星的排列有所区别，地母翻卦是按照贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅弼的顺序，而八宅九星的排列是：贪、廉、武、文、禄、巨、破、伏弼的顺序排列的，所以在称乎上把八宅九星翻卦称为大游年，把地母翻卦称为小游年。其中辅弼星对应八宅九星的伏位，贪狼对应生气、巨门对应天医、禄存对应祸害、文曲对应六煞、廉贞对应五鬼、武曲对应延年、破军对应绝命。 很多人学习八宅风水就卡在这一关，不会背大游年歌决，我这个罗盘就把大游年的内容整理在罗盘上的第十三层了，如果你记不住也没有关系，你只需在下罗盘时看一眼罗盘马上就明白吉方和凶方，还有的人就算会背了也不知道如何使用，下面说最关键的断吉凶。 第三步：排九星的目的就是为了断吉凶，排出九星就可以看灶台，主卧与门的关系，这就是所谓的阳宅三要门房灶，简单来说就是客厅，卧室、书房、神像等方位吉星压制应吉，凶星压制应凶，这里要强调一下厨房也应该在吉方的字位，因为厨房关系到一家人的吉凶祸福。你还可以将个人命卦起出来看属于东四命还是西四命，来选择卧室，因为人一天有三分之一的时间都在卧室，所以卧室对一个人的影响也很大。另外、像卫生间，杂物间、储物室等空间压在凶方应吉，压在吉方应凶，也就是说人常待的空间在吉星的位置应吉，在凶星的位置应凶，反之、人不常待的空间在吉星应凶，在凶星应凶， 你还可以把每个小太极以房间门起伏位在床头、座位、鱼缸等物品所在的方位，排出相应的九星，床头、沙发，办公椅等位置落在吉星位置应吉落在凶星应凶。 分出吉凶就需要对吉凶进行细致的量化。 生气星：生机勃勃有利于文贵。对于学业和事业的发展很有帮助，延年星：延年益寿，有利于出武贵，天医星：有利于健康和技能发展，同时也是一颗财星。伏位星：虽算吉星，但没有明显的表现。五鬼星：会让人情绪冲动，性格暴躁，运势暴起暴落，六煞星，五行属水，主财华利文昌，但是会引发情欲，桃花决裂，会让人凶狠好斗，容易出意外伤灾，祸害星：会遭小人暗算，事业发展受阻，同时也容易得各种疾病。简单的说，人或物的位置落到吉星应急，落到凶星就会应凶，例如：门在大太极的震宫，客厅在巽宫，客厅是延年星，属于吉星高照。客厅代表男主人和事业，说明男主人有技能，事业发展的非常顺利。 如果人太极落在凶星怎么办呢？ 化解有形法的化解和气法的化解，形法的化解就是将气转移到吉星方位，比如把门改到吉星方位，如果门不能改变怎么办呢？你还可以用屏风等物品将入户门的气转移到吉的宫位，专业的说法叫移星换斗，形法化解也还有其它方法，这里就不展开细讲，如果形法无法化解又该怎么处理呢？这里还有气法的化解，口诀是： 生气降五鬼，天医欺绝命， 延年压六煞，伏位消祸害。 也就是调动吉星的气场去压制相应的凶星，这需要你开动脑筋，自己去悟，同时还可以针对特定的需求，在相应的宫位放特定的物品进行催吉，不但吉星可以催吉，而且凶星也可以催吉，天医星可催正财，祸害星可催偏财，六煞和延年星配合，可以催旺桃花并解成良缘。著名的五鬼运财法其实就是利用五鬼凶星的暴起暴落和天医星相配合，达到快速催财的效果。 2023-07-26 | 金刚葫芦娃
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罗盘详解八宅风水

八宅风水八方吉凶

八宅风水是将人出生年的八卦属性与其周围八卦方位所得的卦象相结合来判断住宅八方吉凶的理论，目前在港台地区十分流行。因为它讲究出生年的八卦属性，所以又叫做“大游年”。 八宅的具体名称是以方向命名的，分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。而从卦象上说，这八个方位分别对应八种卦象：震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。因此，我们可以根据房屋的坐向讨论该屋子的卦位。 坐东向西是震宅，坐南向北是离宅，坐西向东是兑宅，坐北向南是坎宅，坐东南向西北是巽宅，坐西南向东北是坤宅，坐西北向东南是乾宅，坐东北向西南是艮宅。 一、东西四宅与东西四命 八卦的乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑各有自己的五行属性，乾、兑属金，震、巽属木，坤、艮属土，坎属水，离属火。根据五行的生克原理，它们之间自然形成了两组相生的体系。 第一组为水生木、木生火，即是“坎、离、震、巽”，其中震巽居于东方，所以称为“东四宅”。第二组为土生金，即是“乾、兑、坤、艮”，其中乾、兑、坤三卦都居于西方，所以称为“西四宅”。 和给房屋分类同理，我们也根据人的生肖、性别的具体信息将人命分为八种命卦，即震命、离命、兑命、坎命、巽命、坤命、乾命、艮命。命属震、巽、离、坎四个卦象的人就是东四命，理所当然应该住在东四宅，这对他们最有利；而剩下的四命就是西四命，最好是住在西四宅。说得再具体点，就是命属震、巽、离、坎的人在选择房屋时一定要选坐南向北、坐北向南、坐东向西、坐东南向西北的房屋，而命属西四命的人一定记得选坐东北向西南、坐西南向东北、坐西向东、坐西北向东南的房屋居住。 二、制作八宅吉凶图 要知道八宅八个吉凶方位的分布情况，需要首先确定住宅的坐山，以坐山为“伏位”，之后按大游年歌诀按顺时针方向排方位，这就是八宅吉凶图。 大游年歌诀如下： “乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六， 艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六， 巽天五六祸生绝延，离六五绝延祸生天， 坤天延绝生祸五六，兑生祸延绝六五天。” 如一个住宅坐山为乾，那么就以乾卦为伏位，这个住宅就是乾宅，符合“乾六天五祸绝延生”。所以，按顺时针排列吉凶方位，乾位为伏位，坎位为六煞，艮位为天医，震位为五鬼，巽位为祸害，离位为绝命，坤位为延年，兑位为生气。 三、八宅八方与九星对应 八宅的八个方位分为四个吉方：生气、延年、天医、伏位；四个凶方：五鬼、六煞、祸害、绝命。八宅的八方可与天上的北斗九星相对应，并可根据九星的五行属性得知对应方位的性质。 1.生气 是贪狼星，属木，原方位在东方，是九星中的第一吉星。该星主仁慈，能出尊贵之人，催旺官运，利于男性，兴旺人丁。它令人有生气，使人凡事积极向上，且多才多艺，是吉庆和顺的象征。应验日期在干支中有甲、乙、亥、卯、未的年月。 2.天医 是巨门星，属土，原方位在东北方，是九星中的第二吉星。该星主健康，利于女性，能旺财，得贵人扶持、祛病消灾，使人忠厚、包容忍让。应验日期在干支中有己、辰、戌、丑、未的年月。 3.延年 是武曲星，属金，原方位在西北方，是九星的第三吉星。该星主和顺、果断，利于外交，使婚姻早，且夫妻和睦，能人丁兴旺，多福多寿。应验日期在于支中有庚、辛、巳、酉、丑的年月。 4.伏位 是左辅右弼两星，属木，原方位在东南方，是九星中第四吉星。该星主柔顺平和，慈祥宽容，能使男性重视家庭，全家和睦。应验日期在干支中有甲、乙、亥、卯、未的年月。 5.绝命 是破军星，属金，原方位在西方，是九星中的第一凶星。该星主冲突，会致使疑难杂症、刀伤、车祸、焦虑不安、官司、子女缘薄、绝后等。应验日期在干支中有庚、辛、巳、酉、丑的年月。 6.五鬼 是廉贞星，属火，原方位在南方，是九星中的第二凶星。该星主暴躁，会无事生非，招致官司、口舌、疾病、车祸、忤逆、盗贼、火灾、鬼邪等。应验日期在干支中有丙、丁、寅、午、戌的年月。 7.祸害 是禄存星，属土，原方位在西南方，是九星中的第三凶星。该星主目瞎耳聋，使人身体虚弱、意见分歧、信心受损、懒散反叛，进而争斗仇杀、人丁受损、官司缠身、孤寡贫穷。应验日期在干支中有戊、己、辰、戌、丑、未的年月。 8.六煞 是文曲星，属水，原方位在南方，是九星中的第四凶星。该星主口舌是非，会使人度量狭窄、惊恐失常、婚姻反复、人口不宁，男性容易不务正业，女性容易惹桃花，严重的会遭遇忤逆不孝、水灾、上吊。应验日期在于支中有壬、癸、亥、子的年月。 四、八宅与九星对应 八宅吉凶方位不仅可以用九宫图表示，还可以用掐指推算的方法。推算2000年前后出生男女的命卦，风水中利用八卦给人算命以2000年为界，分为两种算法： 1.出生于2000年前的人 男性的计算公式：（100-出生年末尾两位数）÷9，所得余数配合后天八卦顺序，就可得知命卦。如余数为5，为坤卦。 如生于1972年的男性，（100-72）÷9=28÷9=3……1，余数为1，1为坎，所以该男性的命卦为坎卦，属于东四命。 女性的计算公式：（出生年末尾两位数+5）÷9，所得余数配合后天八卦顺序，就可得知命卦。如余数为5，为艮卦。 如生于1976年的女性，（76+5）÷9=81÷9=9，没有余数，直接取9为数，9为离，所以该女性的命卦为离卦，属于东四命。 2.出生于2000年后的人 男性的计算公式：（99-出生年末尾两位数）÷9，所得余数配合后天八卦顺序，就可得知命卦。如余数为5，为坤卦。 如出生于2008年的男性，（99-08）÷9=91÷9=10……1，余数为1，1为坎，所以该男性的命卦为坎卦，属于东四命。 女性的计算公式：（出生年末尾两位+6）÷9，所得余数配合后天八卦顺序，就可得知命卦。如余数为5，为艮卦。 如生于2008年的女性，（08+6）÷9=14÷9=1……5，余数为5，5归在艮卦，所以该女性的命卦为艮卦，属于西四命。 五、宫星生克 在八宅吉凶图中，内为八宫，外为九星，依据八宫九星的阴阳五行属性，就可以出住宅的生克关系。 推演 如果阳星在阳宫，阴星在阴宫，就是宫星相同，没有生克；但如果阳星在阴宫，阴星在阳宫，就是宫星相克。根据五行属性，如果宫位属性克星，为内克外，吉凶参半；如果是星的属性克宫，为外克内，主凶。一般来说，阳被克，不利男人；阴被克，不利女人。具体的不利的对象，需视八宫所对应的人物而定。如果乾宫受克，主伤父亲老者；宫受克，主伤中男，兑宫受克，主伤少女；巽宫受克，主伤中女。 六、宫星生克定吉凶 原本八方各有吉凶，但掺杂了八宫九星的生克关系之后，吉凶就会发生变化。例如一个乾命的人，属于西四宅。此时以乾为伏位，乾为阳金，而伏位的辅弼星属阴木，这就是内阳克外阴。伏位原本是第四吉星，但在这里变成了半凶星，此方对女人不利，兑宫属阴金，此宫为乾命人的生气，贪狼属阳木，这就是内阴克外阳。生气本是第一吉星，被克后反而主凶，此方对男人不利。坤宫是阴土，是乾命人的延年，武曲是刚金，土能生金，这是宫星相生，则此方大吉。艮宫是阳土，是乾命人的天医，巨门是阳土，土与土相互扶助，则此方为吉利之象。 七、用命卦起伏位定吉凶 在测探住宅吉凶时，先要了解住户的命卦，再根据其八宅吉凶图查出吉方，就是用命卦起伏来定吉凶的方法。如果把大门、床位、灶房设置在吉利的方位和朝向，就能获得相应的扶助；相反地，如果把大门、床位、灶房设置在凶险的方位和朝向，就会招致祸害。 八宅的八个方位吉凶属性各自为：生气能旺人丁，延年能使人身心康宁，天医能使人无病，伏位能让百事兴，绝命能损人口，五鬼容易惹祸端，祸害使人难生育，六煞让女子多淫乱。 八、用坐山起伏位定吉凶 坐山定伏位不像命卦定伏位那样是注重对某个人各方位的吉凶，而是重在了解一个住宅中各个方位的吉凶。 与命卦定伏位一样，大门、床位、炉灶都只能设在吉利的方位。否会招致祸害。其中炉灶比较特殊，它需要坐凶方，朝吉方，这样就可以把凶气压制住。 九、用门上起伏位定吉凶 我国港澳台地区近年来流行依据坐山后面不能开门或开窗的方法来判断住宅的吉凶，就是用门上起伏定吉凶的风水法。 先定坐山所在宫位，以此宫位起伏位，按大游年歌诀数到大门，看是属于哪颗星，再以大门所在方位起伏位，数到坐山，看坐山属于哪颗星。如坐山是吉星，这个方位就不适宜开后门或窗，以免吉祥之气流走；如坐山是凶星，这个方位就应开后门或窗户，以让凶险之气泄出。 十、用高楼起伏位定吉凶 高大的建筑会改变整个环境的风水和气场，看大门所在方位是吉是凶，就是我国港澳台地区近年来出现的高楼起伏位定吉凶的方法。这种方法是以高大建筑或物体所在方位为伏位，再按大游年歌诀数到门所在方位，看门所在方位是吉还是凶。 如乾方有门，震方有高楼，以震起伏位，按“震延生祸绝五天六”的歌诀，巽为延年，离为生气，坤为祸害，兑为绝命，乾为五鬼。此时的乾门就成为了五鬼凶门。 2023-07-26 | 金刚葫芦娃
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八宅风水八方吉凶

阳宅三要法

八宅伏位起法之辩1阳宅三要法 《阳宅三要》，清代堪舆大家赵九峰著。其著作还有《地理五诀》一书，也是民间学三合风水的地师入门之书（请参考拙作‘辩《地理五诀》之水法秘诀）。《阳宅三要》其书简明易懂，内容上相比《八宅明镜》要广大的多，流传甚广，是习八宅派风水师必读之书，也是清代和民国时居家必备之书。 原书关于三要的来历： 夫曰：三要者何，门、主、灶是也。门乃由之路，主乃居之所，灶乃食之方。 凡相宅时，先看大门，次看主房，再看灶室，只要三者相生，即为吉宅，主人财两旺、福寿双全；相克，即为凶宅， 我们把这种先看大门的方法称为以门起伏位法，以此区别于《八宅明镜》一派之以命元起伏位法。 简而言之： 《阳宅三要》之法主要是以门为核心去配宅坐、开门、立灶，异于《八宅明镜》立“体”之法。 《八宅明镜》是以命元为体，以宅坐分东西四宅，《阳宅三要》是以门为体，以门分东西四宅； 还有一个区别是《八宅明镜》以灶坐煞迎生，《阳宅三要》的灶也要东西不相混杂。或许是一个师父教出来的两派弟子吧，如同《天龙八部》小说里无量剑派的东西两宗。 《阳宅三要》之法可以简单概括为： 东四门搭配东四宅、东四灶、走东四路则吉，反之则凶； 西四门搭配西四宅、西四灶、走西四路则吉，反之则凶。 不强调命元配合。 目前江湖上起伏位的门派众多，没有一个定论，都说自己的是秘诀，然而没有一个说得清自己的理为什么比人强，民间风水师多数没有分辨能力，看《八宅明镜》的就用《八宅明镜》的方法，看《阳宅三要》的就用《阳宅三要》的方法，这也是玄空风水大师为什么攻击八宅派是假风水的原因之一。 但是在八宅诸派当中，《阳宅三要》派以门起伏位已经是属于比较在理的法了。门司一宅出入之气，如人之咽喉，吉凶自然最为紧要。目前社会上的风水师在八宅之法稍微有一点建树的都是以门起伏位之法，此法概率上准确度还可以。然而此法也只算是真正古传八宅法之一个角落而已。 我们还是举例来看看《阳宅三要》可能会失算的案例。 案例一：前主席杨尚昆故居 前主席生卒：1907年8月3日-1998年9月14日 查其出生年为上元丁未年，为震命人。 杨主席故居乃庚山甲向，实为西四宅之兑宅，向上开正门，为震宫开门，以门起伏位，兑宅乃是绝命之宅。 《阳宅三要》断为震门兑主：绝命宅、龙争虎斗忧伤长！ 这是他的出生之宅，若论凶宅，但不得出生如此伟人，也不会在1988年其回家省亲之后一跃而至九五。 案例二：开国元帅叶帅故居 叶剑英（1897年04月28日-1986年10月22日）， 查其为上元丁酉年，巽卦之命， 叶帅故居祖祠坐寅山申兼甲庚，实为西四宅之艮宅，于前院两侧各开一个门一个离门一个乾门。就寅山艮宅来看，乾门遇到艮宅为天医宅吉，然而离门艮宅乃是祸害凶宅。 《阳宅三要》断为：离门艮主:祸害宅、火山妇刚经不调。 然而众所周知此宅是丁、财、贵齐发。为众多业堪舆者所乐道。 案例三：曾国藩故居白玉堂 此宅申峰来龙，坐丁向癸兼午，随龙水来，左倒右，出水口寅艮方。房前向上坎宫挖一池塘。大门口前左方亥方门楼。 此宅为乾宫门离宫主，乃是绝命组合， 《阳宅三要》断为：乾门离主：绝命宅、乾离寡居生眼疾！ 然而曾家之繁荣非同一般，可参看“青龙转案名宅---曾国藩故居白玉堂”一文。 总结：八宅之法古为一颗明珠，未有廿四山时其法已存，是古代先民智慧经验的总结。然而越发展越复杂，越发展越乱，众八宅家又舍本而逐末，致使一颗明珠布堕于沙尘，在现代更有甚者发展出天星八宅之一门，山上向上翻卦各异，结合纳甲而论廿四山向，美其名曰“天星”，这个如同“大师”等词一样，好名字都会被用坏了。 2023-07-25 | 金刚葫芦娃
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阳宅三要法

阳宅三要之八门

一、配宅前要了解之概念解说 1.八宅解释。 即是西四宅与东四宅，西四宅即乾、坤、艮、兑四宅，按阳宅三要而论即乾宅门向西北，坤宅门向西南，艮宅门向东北，兑宅门向正西。坤艮属土，乾兑属金，以土生金，金在西方，故称西四宅。 东四宅即坎、离、震、巽四宅，即坎宅门向正北，离宅门向正南，震宅门向正东，巽宅门向东南。坎宅属水，震、巽二宅属木、离宅属火，水生木，木生火，与二土二金的西四宅构成不同的五行组合，故称东四宅。 2.三要定位 门、主、灶三要当中的门，是指大门，即院落围墙之正门；主，并不是指主卧房，而是指院落中的高大之房；灶即是指灶房或厨房内的灶台位置。 3.立向定宅。 《阳宅三要》以门立向，门生主、灶则吉，那么如何来定门的位置？定大门，需在大门内，院子的正中下罗经测得，如果是多层合院，则是在大门内。二门外之正中；定主房，则在院子正中处下罗经测得，同样如果是多层合院则在高大房院之正中下罗经测得；定灶，多层院落在厨房院之正中处下罗经，若单层院落，厨房与主房在同一房，则在主房之正中将罗经指向灶台位置测得。 4.东西勿混 东西四宅不得相混，东四宅不混西四宅，西四宅宜亦不混东四宅，否则不管怎么配都是凶多吉少。 5.八卦九星 要熟悉后天八卦方位和八门套九星方位顺序，不熟悉的，可以翻看我前面文章“阳宅三要：八门套九星详解”。 二、八门配主、灶吉凶（西四宅） 八门配八灶，共有六十四种配法，再配八主，则有512中吉凶组合。看似繁多，其实熟悉了理论之后并不复杂。 1.乾门配宅 乾门配乾主是伏位宅，所配八灶二吉六凶，二吉是坤灶与兑灶；乾门配坎主是六煞宅，所配八灶全部为凶；乾门配艮主是天医宅，所配八灶二吉六凶，二吉是坤灶与兑灶；乾门配震主是五鬼宅，所配八灶全部为凶。乾门配巽主是祸害宅，所配八灶全部为凶。乾门配离主是绝命宅，所配八灶全部为凶。乾门配坤主是延年宅，所配八灶四吉四凶，西四灶全为吉，东四灶全为凶。乾门配兑主是生气宅，所配八灶四吉四凶，西四灶全为吉，东四灶全为凶。 2.坤门配宅 坤门配坤主是伏位宅，所配八灶二吉六凶，二吉是乾灶与艮灶。坤门配兑主是天医宅，所配八灶四吉四凶，西四灶全为吉，东四灶全为凶。坤门配乾主是延年宅，所配八灶四吉四凶，西四灶全为吉，东四灶全为凶。坤门配坎主是绝命宅，所配八灶全部为凶。坤门配艮主是生气宅。所配八灶四吉四凶，西四灶全为吉，东四灶全为凶。坤门配震主是祸害宅。所配八灶全部为凶。坤门配巽主是五鬼宅，所配八灶全部为凶。坤门配离主是六煞宅，所配八灶全部为凶。 3.艮门配宅 艮门配艮主是伏住宅，所配八灶二吉六凶，二吉是坤灶与兑灶。艮门配震主是六煞宅，所配八灶全部为凶。艮门配巽主是绝命宅，所配八灶全部为凶。艮门配离主是祸害宅，所配八灶二吉八凶，二吉为艮灶与坤灶。艮门配坤主是生气宅，所配八灶四吉四凶，西四灶全为吉，东四灶全为凶。艮门配兑主是延年宅，所配八灶四吉四凶，西四灶全为吉，东四灶全为凶。艮门配乾主是天医宅，所配八灶三吉五凶，三吉为艮灶坤灶、兑灶。艮门配坎主是五鬼宅，所配八灶一吉七凶，一吉为兑灶。 4.兑门配宅 兑门配乾主是生气宅，所配八灶四吉四凶，西四灶全为吉，东四灶全为凶。兑门配坎主是祸害宅，所配八灶全为凶。兑门配艮主是延年宅，所配八灶四吉四凶，西四灶全为吉，东四灶全为凶。兑门配震主是绝命宅，所配八灶全为凶。兑门配巽主是六煞宅，所配八灶全为凶。兑门配离主是五鬼宅，所配八灶全为凶。兑门配坤主是天医宅，所配八灶二吉六凶，二吉是乾灶与艮灶。兑门配兑主是伏位宅，所配八灶二吉六凶，二吉是乾灶与艮灶。 三、八门配主、灶吉凶（东四宅） 1.坎门配宅 坎门配坎主是伏位宅，所配八灶二吉六凶，二吉为巽灶与离灶。坎门配艮主是五鬼宅，所配八灶全部为凶。坎门配震主是天医宅，所配八灶二吉六凶，二吉是巽灶与离灶。坎门配巽主是生气宅，所配八灶四吉四凶，东四灶全吉，西四灶全凶。坎门配离主是延年宅，所配八灶四吉四凶，东四灶全吉，西四灶全凶。坎门配坤主是绝命宅，所配八灶全部为凶。坎门配兑主是祸害宅，所配八灶全部为凶。坎门配乾主是六煞宅，所配八灶全部为凶。 2.离门配宅 离门配离主是伏位宅，所配八灶二吉六凶，二吉是坎灶与震灶。离门配坤主是六煞宅，所配八灶全部为凶。离门配兑主是五鬼宅，所配八灶二吉六凶，二吉是艮灶与坤灶。离门配乾主是绝命宅，所配八灶一吉七凶，一吉是坤灶。离门配坎主是延年宅，所配八灶三吉五凶，三吉是震灶、巽灶与离灶。配艮主是祸害宅，所配八灶三吉五凶，三吉是坤灶、艮灶与离灶。离门配震主是生气宅，所配八灶四吉四凶，东四灶全为吉西四灶全为凶。离门配巽主是天医宅，所配八灶二吉六凶，二吉是坎灶与震灶。 3.震门配宅 震门配震主是伏位宅，所配八灶二吉六凶，二吉是巽灶与离灶。震门配巽主是延年宅，所配八灶四吉四凶，东四灶全为吉，西四灶全为凶。震门配离主是生气宅，所配八灶四吉四凶，东四灶全为吉，西四灶全为凶。震门配坤主是祸害宅，所配八灶一平七凶，一平是离灶，平是平安之意。震门配兑主是绝命宅，所配八灶全部为凶。震门配乾主是五鬼宅。所配八灶全为凶。震门配坎主是天医宅，所配八灶四吉四凶，东四灶全为吉，西四灶全为凶。震门配艮主是六煞宅，所配八灶全部为凶。 4.巽门配宅 巽门配巽主是伏位宅，所配八灶二吉六凶，二吉为坎灶与震灶。巽门配离主是天医宅，所配八灶四吉四凶，东四灶全为吉，西四灶全为凶。巽门配坤主是五鬼宅，所配八灶-吉七凶，一吉是离灶。巽门配兑主是六煞宅，所配八灶全部为凶。巽门配乾主是祸害宅，所配八灶全部为凶。巽门配坎主是生气宅，所配八灶四吉四凶，东四灶全为吉，西四灶全为凶。巽门配艮主是绝命宅，所配八灶全部为凶。巽门配震主是延年宅，所配八灶四吉四凶，东西灶全为吉，西四灶全为凶。 四、三要配宅理论释疑 《阳宅三要》 门配主，再配灶之吉凶，可由四点来决定:游年九星、五行生克、阴阳平衡、宫星生克。坤门配巽主是五鬼宅，配离灶时，此灶称为“解神灶”，因为离灶属火，可以使巽主木来生离火，贪生而忘克，化解了坤巽间的冲克。 全吉之宅包括五项因素全部要吉:门、主、灶、灶口、命宫。《阳宅三要》也有宅命配合的说法，即宅命若相合，则是吉上加吉。即东四命配东四宅为吉、西四命配西四宅为吉，宅若再吉，即是上吉！ 西四宅以延年为第一吉星，东四宅以生气为第一吉星。震灶即东厨，厨房灶君掌管全家人的饮食及祸福，故称“东厨司命”。 八门套九星歌诀 乾六天五祸绝延生， 坎五天生延绝祸六。 艮六绝祸生延天五， 震延生祸绝五天六。 巽天五六祸生绝延， 离六五绝延祸生天。 坤天延绝生祸五六， 兑生祸延绝六五天。 《八门套九星歌诀》也叫《大游年歌》逐句进行注解，在此与诸君分享、讨论；鄙陋之处，还望诸君批评指正。 所谓“游年”，是指九星随着不同的年命、不同的宅向，飞入布列在八宫之中的情况，即九星飞入乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八个宫位的情况。八宫位置如下图。 所谓“九星”是指游年九星，即生气贪狼木星、延年武曲金星、天医巨门土星、伏位辅、弼二木星，绝命破军金星、五鬼廉贞火星、祸害禄存土星、六煞文曲水星，以上称之为游年九星。 歌诀共有八句，每一句有八个字，每句第一个字为八卦之卦名，也可以叫八宫的宫名，其它七个字是游年九星的简称，当中以每个字代表一方吉凶，在后天八卦图上，从乾开始，顺时针方向转动变化。以第一句“乾六天五祸绝延生，”为例来说明：乾，表示乾命或乾宅；六是六煞、天是天医、五是五鬼、祸是祸害、绝是绝命、延是延年、生是生气。而“伏位”就是句首卦名的位置，其实就是定位。 下面逐句予以注释说明： 1.乾六天五祸绝延生：乾宅或乾命人，西北（乾位）为伏位，北方（坎位）为六煞凶方，东北（艮位）为天医吉方，正东（震位）为五鬼凶方，东南（巽位）为祸害凶方，正南（离位）为绝命凶方，西南（坤位）为延年吉方，正西（兑位）为生气吉方。 西四命之“乾” 2.坎五天生延绝祸六：坎宅或坎命人，正北（坎位）为伏位，东北（艮位）为五鬼凶方，正东（震位）为天医吉方，东南（巽位）为生气吉方，正南（离位）为延年吉方，西南（坤位）为绝命凶方，正西（兑位）为祸害凶方，西北（乾位）为六煞凶方。 东四命之“坎” 3.艮六绝祸生延天五：艮宅或艮命人，东北（艮位）为伏位，正东（震位）为六煞凶方，东南（巽位）为绝命凶方，正南（离位）为祸害凶方，西南（坤位）为生气吉方，正西（兑位）为延年吉方，西北（乾位）为天医吉方，正北（坎位）为五鬼凶方。 西四命之“艮” 4.震延生祸绝五天六：震宅或震命人，正东（震位）为伏位，东南（巽位）为延年吉方，正南（离位）为生气吉方，西南（坤位）为祸害凶方，正西（兑位）为绝命凶方，西北（乾位）为五鬼凶方，正北（坎位）为天医吉方，东北（艮位）为六煞凶方。 东四命之“震” 5.巽天五六祸生绝延：巽宅或巽命人，东南（巽位）为伏位，正南（离位）为天医吉方，西南（坤位）为五鬼凶方，正西（兑位）为六煞凶方，西北（乾位）为祸害凶方，正北（坎位）为生气吉方，东北（艮位）为绝命凶方，正东（震位）为延年吉方。 东四命之“巽” 6.离六五绝延祸生天：离宅或离命人，正南（离位）为伏位，西南（坤位）为六煞凶方，正西（兑位）为五鬼凶方，西北（乾位）为绝命凶方，正北（坎位）为延年吉方，东北（艮位）为祸害凶方，正东（震位）为生气吉方，东南（巽位）为天医吉方。 东四命之“离” 7.坤天延绝生祸五六：坤宅或坤命人，西南（坤位）为伏位，正西（兑位）为天医吉方，西北（乾位）为延年吉方，正北（坎位）为绝命凶方，东北（艮位）为生气吉方，正东（震位）为祸害凶方，东南（巽位）为五鬼凶方，正南（离位）为六煞凶方。 西四命之“坤” 8.兑生祸延绝六五天：兑宅或兑命人，正西（兑位）为伏位，西北（乾位）为生气吉方，正北（坎位）为祸害凶方，东北（艮位）为延年吉方，正东（震位）为绝命凶方，东南（巽位）为六煞凶方，正南（离位）为五鬼凶方，西南（坤位）为天医吉方。 西四命之“兑” 至于东四命、西四命之说，自古有之，《八宅明镜》重命卦，而《阳宅三要》不重命卦，而把重心放在院落、房宅布局组合上。《阳宅三要·碎金歌》中写到：“东西名不须涯，只要吉宅便堪居。那见爷房儿不住，公孙父子另院楼？ 可见，以命配宅理论《阳宅三要》予以批评，《阳宅三要》认为宅吉则吉，宅凶则凶，而无需看是东四命还是西四命。虽然有时《阳宅三要》也论命卦，但并不以其为主，而纵览《阳宅三要》全书，并无以命配宅的案例。 三要虽以宅论吉凶，即门生主，主生灶为吉，相克为凶，杂配亦为凶，但是命卦可以作为八宅吉凶之参考。宅吉命吉则大吉，宅凶命凶则大凶，宅吉命凶则中吉，宅凶命吉则小吉。所以，要具体问题，具体分析，不可一概而论。本文最后将男女命卦速查表附后，读者如有需要可自行查询。 说明：本表格男命卦由上至下，女命卦由下至上。例如男，1983年出生，故其命卦为“艮”；女，1983年出生，其命卦为“兑”。 阳宅三要：九星详解 九星吉凶歌 贪狼家道隆 五子更英雄 文艺多端立 精专百事通 阳土巨门星 人财家道兴 功名三教显 医卜性聪明 阴土禄存星 人残子不兴 零丁多带破 绝少二县荣 文曲涧下水 颠狂不足言 军徒兼忤逆 弃祖败庄田 廉贞独火星 二子败家门 躁暴多凶恶 拖枪作健军 阳金武曲星 豪俊出二门 武雄仁慈孝 精专百物能 破军不可当 黄肿病残伤 有子难延寿 女劳命不长 伏吟二木星 遂势达时荣 见吉多逢吉 达凶必见凶 解说： 每一个游年九星只有四句，四句话就能详述星性吉凶?当然不行。不过透过这些简要歌诀，至少让我们能很快掌握九星在个性、六亲、功名利禄、健康、行运等方面的吉凶。下面我们逐句来作解释。 一、九星吉凶歌白话解 贪狼星:“贪狼家道隆”:贪狼这颗吉星，能使家道昌隆，平安幸福。“五子更英雄”:宅运若是逢贪狼星，不但能生五个男孩，而且个个是英雄豪杰，不可一世。“文艺多端立”:五个男孩皆允文允武，除了体健豪爽外，文学艺术方面也在行。“精专百事通”:除此之外，学习任何领域，都能很快上手，成为专家，可真是一位博学的百事通呀! 巨门星:“阳土巨门星”:巨门星属阳，在五行之中属土。“人财家道兴”:运逢巨门土星，不但人丁旺，财帛也丰，家道十分兴盛。“功名三教显”:除了获得世俗的功名利禄之外，在出世的儒释道三教修行方面，也有很显赫的成就。“医卜性聪明”:即使去当医生或替人卜卦济世济人，也都会成为名家，这是因为他够聪明，才华洋溢的缘故。 禄存星:“阴土禄存星”:禄存星属阴，在五行之中属土。“人残子不兴”:宅运逢禄存凶星，宅主在肢体上会有残缺，子孙也不兴旺，人丁凋零。“零丁多带破”:子孙凋零，人口稀少外，个个还在面相或肢体上有缺陷。“绝少二房荣”:宅运遭逢禄存凶星，会造成少房绝嗣，二房却繁荣的现象。 文曲星:“文曲涧下水”:文曲这颗凶星，好像是两山之间的一股湍急流水。“颠狂不足言”:宅运逢文曲凶星，人会变成疯疯颠颠，无事捉狂的样子。“军徒兼忤逆”:家中的人不是常被捉去充军，就是变成忤逆长上的不孝子。“弃祖败庄田”:子孙后代不是弃祖离宗，就是败尽田产，真是不幸呀! 廉贞星:“廉贞独火星”:廉贞星在五行之中属火，在九星中也只有它属火而已。“二子败家门”:宅运逢廉贞凶星，家中二房会败尽家产，成为败家子。“躁暴多凶恶”:人不但暴躁且凶恶，完全是受到凶暴廉贞星性影响的缘故。“拖枪作健军”:廉贞虽凶，但如果去当兵的话，敢冲锋陷阵，生死无畏，反而会成为勇敢强健的军人。 武曲星:“阳金武曲星”:武曲星属阳，在五行之中属金。“豪俊出二门”:宅运逢武曲吉星，二房会出英雄豪杰，光宗耀祖。“武雄仁慈孝”人不但威武、勇敢，且仁慈，有爱心。“精专百物能”:武曲星同样能使人变成各方面的专家，好像什么事都难不倒他的样子。 破军星:“破军不可当”:破军这颗凶星，最好是不要给遇上。“黄肿病残伤”:宅运逢破军星，人会得黄肿之病，最严重的甚至会受伤成残废。“有子难延寿”:宅主虽然勉强会有男孩来延续香火，但自己的寿命却不长。“女劳命不长”:女主人很劳苦，寿命同样不是很长。 辅弼星:“伏吟二木星”:左辅、百弼这两颗木星，合称为辅弼星。通常是由坐山起辅弼星，坐山即伏位，故为伏吟星。“遂势达时荣”:宅运逢辅弼星，吉凶未定，情况好的话，遇上良机，顺势而为，也可以获得一时之繁荣。“见吉多逢吉”:辅弼星若碰上其它吉星，通常一定可以吉祥如意。“逢凶必见凶”:辅弼星若碰上其它凶星，也一定是灾祸连连。 二、九星之来源 九星理论在堪舆学里乃至于整个五术中，应用非常广泛，九星之学说究竟从何而来，明代堪舆名著《归厚录》这样说:“天地之内，气化流行，一皆九星所主治。混沌未开之先，有先天气母，以虚无为主，气化为九星，以成天地。-曰天皇大帝，即尊星;二曰紫微大帝，即帝星;三曰北斗七星，第一贪狼，第二巨门，第三禄存，第四文曲，第五廉贞，第六武曲，第七破军。斗为帝车，运于中央，临制四方，分阴分阳，乃为诸星之纲而尊、帝二星又化为辅弼，在武破之帝，辅微弼隐，左右北斗，是曰九星，皆高居紫微垣，以主宰天地变化之道。紫微垣者，北极天枢在天壬癸之方。北极至阴，而实一阳所自生，坎中藏乾爻，有此一阳，而后群阴、群阳无不普遍，故能维系天地，旋转造化。斗柄所指，四时之气，随之而转，以生九星之气，下施于地，发生万物。故人之生命，无不系乎九星，穷通寿天，岂能逃哉?” 从上述所引内容可以知道，九星是由先天之气母所化，本来是化成三星，即尊星、帝星、北斗七星，最后尊帝二星又化成辅弼星，再与北斗七星合称之为九星。此九星不但主宰了四时变化与万物生化，所有人类的祸福穷通也都在它的操控之下。 当然不相信阴阳五行的人，对于上述的说法是绝对不会接受的，人生的命运怎么会跟天上的星斗扯上关系?事实上，目前已有愈来愈多的天文学家、物理学家发现天上的这些星辰、星座的确会影响到地球上的万物生长，包括人们的性格、能力、情绪表现等。星球能发出磁波、光波等辐射能量，有些星球的体积动辄要比地球大上几千万倍，其所散发出来的无形磁能、电能、光能等当然会影响到地球上的万物生长。 中国古代对于北斗七星就有一种仰望、崇拜、敬畏的心，民间也有“南斗主生、北斗主死”的说法。因此，北斗七星的信仰可以说是由来已久。古人很早就发现北斗七星不只是在夜间指示方位的好标志而已，其实它的运行规律，对于历法的制定及农务的节令等都有很大的作用，最后北斗信仰也进入了中国的术数领域，其中最为人所知的即是“紫微斗数”与堪舆学中的“九星法”。 2023-07-25 | 金刚葫芦娃
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阳宅三要之八门

阳宅三要之浅谈

《阳宅三要》，清代堪舆大家赵九峰著，所谓阳宅三要，即阳宅的三个重要因素： 一、门，是阳宅的关键所在，是一家人朝夕出入之途，如一个人的口喉，不能有丝毫之错。忌低矮、昏暗，主招劳役之灾。门外忌邻居家屋脊、房角、正檐兽头、道路来射，主损妻克子，若直冲门中线者则人命损伤。门宜宽敞明亮，大路或溪水环抱，则丁财两旺、男义女贤。门无具体位置，只是九星的位置以门而定，此为门转星移。 二、主，为居卧之所。主与门相生，不可相克，所落主位的星要与宫相生，不可相克。相生则吉，反之则凶。 三、灶，民以食为天，故灶乃饮食之方，相关甚大，首先要与门相生，其次要与主相生，再次所落灶位的星要与宫相生，为吉。反之则为凶。凡相宅时，先看大门，次看主房，再看灶室，只要三者相生，即为吉宅，主人财两旺、福寿双全；相克，即为凶宅。 和其它的说法不一样，三要主要是靠着这三点来辨认一个房屋到底是吉还是凶，是好还是坏，没有那些繁琐的朝向，布局之类的，虽然看上去省去了很多的步骤，但实际上远远没有那么容易。 许多人将“八宅明镜”与“阳宅三要”二者搅混在一起，虽然两者八宫九星的名词相同，翻卦掌的取法也相同，但用法上仍有很大的差异。 “八宅明镜”是以人的“年命”为主轴，所谓若专论山向而不论命者大凶，论命而不论山向者小凶，合命又合坐向者永福。可见重点在年命，不论安床、开门、灶、而、神位、书房等，都要配合年命。但夫妻或子女东西四命不同者，配置上就有困难，若勉强以宅主为主，亦甚牵强不合理。其宅命的九星配置，是以宅坐山为伏位，由坐山翻卦，灶座须压宅命或年命的凶位。 而“阳宅三要”则是提供较宽广的方向，较不重视年命，而是以房子的大门、主屋、灶位，三者之间的宫位生克论吉凶。九星的配置是由大门起伏位，大门不论开在何方，永远是伏位，也就无所谓的吉与凶，其吉凶的产生，必须视主屋的灶位的配置而定。配置得当，一家大小不论东四命、西四命，皆能获福吉祥。而其灶座的位置须压在吉方，这与东西四命、东西四宅，灶位须压凶方之最大不同。 《阳宅三要》主要就是在说门、主、灶。 门是指宅的大门，若是大型的宅院、工厂、公务机关、有围墙围起来的，则是指围墙出入的总门。门乃进出之路，气口也，以小太极论之。房门、厨房门、厕所门等，所有的门皆有动气，故影响人生之祸福。因为风水重点论述吉与凶重于动、吉者动则吉上加吉、凶者动则凶祸更烈！ 主是指宅主居住的卧房。若是整座的公务机关，多厢房或多排层的宅院，大型工厂等，则是指最高大的主屋，或是行政中心之大楼，主管的办公室等。而有些派别则是以宅命，即是宅的坐山宫位为主。 灶是指厨房的位置。不是仅以厨房的灶位而言之。阳宅先看大门，次看主房门，有东四西四之分。而主房却无定位，高大者即是。只要门主相生，即以吉断，相克即以凶断，此看阳宅必然之理也。至于厨灶乃养生之所，所关甚大，第一与门相生，其次与主相生。 若仅仅以厨灶为重，直断祸福，轻去门主相克之理，亦非定论。须要门主灶三者，各得其所，门生主，主生灶，灶生门，三者互生无克或相比和又合宅主之生命之福元，则人丁大寿，福寿双全。 因此阳宅的吉凶推论最简易的法则，莫如阳宅三要门主灶的相互比和，若此三个宫位五行是相同或相生，即可不必考虑宅主年命或游年等，此阳宅基本是能获福吉祥的。 若是大门与主屋，或大门与灶位，其后天八卦之宫位五行呈相克者，此阳宅则易遭凶而不吉。 说起来十分简单，但是要将家庭当中三要的位置与方位意义对应，辨认出方位之后，再判断吉凶，这一点相比很多都觉得难，或许靠着方位图或者户型图，能够说得头头是道，但是一旦变成实地或者没有了对比，很多人就只能蒙圈。 看上去容易，并不是说它容易学习，只是相比较其他的来说，学习成本更低而已，需要记住方位即可，但是想要实际运用下来，也是很难的。 举个例子： 乾门坎主：六煞之宅、天门落水高淫狂！ 坎灶，水泄金气，主散财乏嗣，不吉祥。 艮灶，与门相生，主生三子，但与门相克，犯五鬼，小儿难养，中男短寿，乏嗣，心腹疼痛。 震灶，与主为天乙，与门为五鬼，又属纯阳，初年稍可，久则大凶。 巽灶，与门为祸害，为主为生气,初年丁财两发，久则筋骨疼痛，阴人寿短，多伤贤妇。 离灶，火金相克，男女短寿，半吉半凶。 坤灶，丁财两旺，但坎主受克，主伤中男，出寡居，二门乏嗣。 兑灶，发丁，妇人寿短，久则寡居淫荡。 乾灶，与门比和，与主六煞，主淫狂。 这是一种，而换一种方位，则完全不一样，不信的话各位来看一看。 震门坎主：天医宅、雷水乏嗣多行善！ 巽灶，与门比和，与主相生，诸事吉利，富贵荣昌。 离灶，主生门，门生灶，三者相生，为三吉宅，大利。 坤灶，木土相克、水相克，凶。 兑灶，金木相克，水泄金气，男女天亡。 乾灶，为五鬼，大凶。 坎灶，与门相生，与主比和，纯阳，次吉，但久则克妻伤子。 艮灶，木土相克，绝嗣，水土相克，男女短寿，小儿不利。 震灶，与门比和，与主相生，纯阳，次吉，但久则乏嗣。 2023-07-25 | 金刚葫芦娃
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阳宅三要之浅谈

浅谈清东陵风水

在商周时期，风水活动就已经出现。《诗经》中就有公刘择地于豳的记载，西周初期，有周公姬旦择地营造洛邑之事。正式为“风水”下定义的是晋朝的郭璞，他的《葬书》中说：“葬者乘生气也，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。” 战国后期，阴阳五行学说盛行，汉魏以后又渗入风水之中，与四时、四方搭配。《春秋繁露》说：“木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央，……是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。”班固在《白虎通义》里，更将五行与四兽相配：“左青龙（木），右白虎（金），前朱雀（火），后玄武（水），中央后土（土）。”自西汉以后，三纲五常思想统治了中国的思想界，并且在风水中，它也顽强地表现着自己。风水理论中有这样的说法：“人有三纲五常，地理亦然。”所谓三纲即“一曰气脉为富贵贫贱之纲；二曰明堂为砂水美恶之纲，三曰水口为生旺死绝之纲。”五常即是：“一曰龙，龙要真；二曰穴，穴要正；三曰砂，砂要秀；四曰水，水要抱；五曰向，向要吉。” 清东陵的陵址是顺治皇帝（1644-1661年在位）亲自相中选定的。顺治八年（1652年）十二月，14岁的少年天子爱新觉罗•福临至京东一带巡幸。他来到昌瑞山下，向南望，平川似毯，尽收眼底；朝北看，重峦如涌，万绿无际。日照阔野，紫雾霭霭；风吹海树，碧影森森，真是山川壮美，景物天成。顺治帝心念闪动，遂宣谕曰：“此山王气葱郁，可为朕寿宫”（《清史稿》卷八十 六），言罢，取佩鞢掷出，将鞢落处定为 吉穴。后来，清王朝果真在这里建立了 清东陵的第一座陵寝，即顺治帝的孝 陵。后有善青鸟者视丘惊曰：“虽命我辈足遍海内求之，不克得此吉壤也。” 《昌瑞山万年统志》“诗章”部分记述乾 隆二十三年三月，乾隆皇帝恭谒孝陵五 律诗，证明东陵陵址是顺治皇帝钦定的： ①追远钦神烈匪遥展默思每因羁庶政 又觉隔多时 松柏守宫阙 星辰侍礼仪鼎户亲卜吉昌瑞万年基 注：①昌瑞山乃我世祖行围至此亲定者 初未用堪舆家也。 阴宅风水讲究，看墓地以“龙”为主。 所谓的“龙”即是山脉，指山的起伏连绵。那么，清朝的统治者凭借什么选中了这里呢？因为陵地风水的选择，关乎江山社稷和子孙繁衍这些十分重大的问题，不会是随便决定的事情。首先，东陵风水的来脉就十分神奇。清东陵最具权威的文献资料《昌瑞山万年统志》中，这样描述东陵风水：恭维昌瑞山，原名丰台岭。一峰搢笏，万岭廻环。北开幛于雾灵，南列屏于燕壁。含华毓秀，来数千里长白之源；凤舞龙蟠，结亿万年灵区之兆。且其间百川旋绕，势尽朝宗，四境森严，众皆拱卫，实为天生福地，以巩我皇清万载金汤之基者也。先是世祖章皇帝驻跸于兹，敕诸臣相度成规。暨圣祖仁皇帝缵继鸿图，于康熙二年二月丁未遣官祭告，封丰台岭为凤台山，十一日始建孝陵，复封凤台山为昌瑞山。设立满、汉官兵，周围建筑陵垣三十里，界内禁止樵采，后复续建，诸陵制度更极森严防护，益形周备矣。这段文字，十分明确地表达了东陵风水的起源。“北开幛于雾灵，南列屏于燕壁”，说明风水所在地为燕山山脉的主峰雾灵山，从此逶迤而来，结穴于昌瑞山，这是源自燕山；“含华毓秀，来数千里长白之源”，清朝皇帝认为东陵风水是由远在数千里之外的长白山结穴而来的，表达清朝皇帝认祖归宗的愿望。 在另一部清朝重要文献《清朝文献通考》中又记载东陵风水另有来源： 山脉自太行来，重岗迭阜，凤翥龙蟠，嵯峨数百仞。前有金星峰，后有分水岭，诸山耸峙环抱。左有鲇鱼关、马兰峪，右有宽佃峪、黄花山。千岩万壑，朝宗回拱。左右两水分流浃绕，俱汇于龙虎峪，崇龙巩固，为国家亿万年钟祥福地。太行山在晋、冀两省交界处，为南北走向，直接北探到河北北部，与东西走向的燕山交汇，结穴于昌瑞山。 这样看来，清朝统治者认为，东陵风水确实极富传奇色彩，北有长白山发祥之地，一路似巨龙蜿蜒而来，和东西走向的燕山交汇结穴，而燕山又南接南北走向的太行山，燕山和太行山似两条巨龙又在这里结穴。因而，这样结论，昌瑞山为长白山、太行山、燕山三大干龙的结穴之处，含华毓秀，凤翥龙蟠，集 天下灵气于这里，正 可谓地臻全美，景物 天成。具体看东陵的 后靠昌瑞山，“一峰挂笏，状如华盖，后龙雾灵山自太行逶迤而来；”仿佛“真龙发迹”，蜿蜒数十里乃至数百里，似在显示着大清国运的源远流长，根深叶茂。关于东陵“龙脉”，光绪年间选择穆宗载淳陵基时，李唐、李振宇的说贴讲得非常详细：“东陵龙脉，自雾灵山至琉璃屏，分为三枝，中枝结聚土星，名曰昌瑞山，面朝一大金星” 清东陵北以昌瑞山为雄浑壮阔的后靠；东侧鹰飞倒仰山、雁飞岭“峰峦秀丽，势尽西朝，俨然左辅”；西侧黄花山、钻天缝“昂日骞云，势皆东向，俨然右弼”，对陵寝形成环抱之势。南以兴隆口为结咽束气的水口，烟墩山（一称万福山）和象山东西夹峙，关锁严密。 “点穴”，实为阴宅选择中的核心活动。堪舆家称葬位之处为穴。《葬经》里说道：“三年寻龙，十年点穴。”可见风水中对于点穴是慎而又慎的。清东陵最早的皇帝陵墓孝陵，是在福临一掷之下定的穴位。 察砂，也是相墓中的一项重要内容。“砂者，穴之前后左右山也。”诸凡左侧青龙砂、右侧白虎砂、前面稍近的案山、远处的朝山，陵寝之后、靠山之前的宝山，均在此属。陵址选择中，水法也很重要。“水随山而行，山界水而止。”山水相关，而观水比觅龙似乎更为重要。“未看山先看水，有山无水休寻地。”理想的水势，是左右环抱，呈上开下合之状态。东陵境内西有西大河，东有马兰河，分别发源于兴隆县若呼山和花林子，左右缠绕，给陵区增添了无限情趣和勃勃生机。裕陵选址之时，也提到胜水峪“砂水回环”，定陵平安峪也是“山环水绕”，因此才得以入选。 整个清东陵，处处体现着人与自然的统一与和谐。对各座陵寝来说，龙砂、虎砂“环抱有情”，案山“迥抱有情”，朝山“有情朝拱”，水口砂令河水曲折迂回“情意顾内”，使清东陵这种纪念性、礼制性很强，处处凝结着庄严肃穆气氛的建筑群体，也时时洋溢着常有的人情味道。群砂拱卫的陵区中，还体现着中国封建制度中严格的宗法制度。龙虎砂的左辅右弼，朝山的朝揖之势，与后龙形同主仆，从而将皇帝与群僚之间的那种尊卑、贵贱、主从、朝揖诸关系也融汇于山水之中，达到天人合一的理想境界。 2023-07-24 | 金刚葫芦娃
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浅谈清东陵风水

阴宅墓地风水常识

阴宅风水的重要性 一直以来，中国古代流传下来的思想就认为，祖先安葬在好的风水福地，一定能给子孙后代带来吉祥如意，相反的，假如阴宅风水不好，则会影响到后人的运气，轻者诸事不顺，重者家庭破裂噩运连连。所以，阴宅的重要性是毋庸置疑的。 阴宅的布局原理 在古代的地理理论中，强调人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。不过在现代人看来，这种观点缺乏说服力，是迷信。不过，阴宅其实可以用科学的理论来解释的。大家都知道，地球是一个很大的磁场，整个磁场具有记录和传播的功能。阴宅建于何处，那个地方的磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送，从而对外界产生吉凶的不同影响。而子孙与先辈有同类型的遗传基因，电磁波之间有同位信息，可以感应沟通，作用于后人。阴宅讲究大自然的格局配合，尤其需要乘龙之气，配以天地之间的自然之物，形成各不相同的阴宅风水。如果合天时，合地运，合山水，则可以做出富贵的阴宅。 1、坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。 2、坟墓被前方大路夹击者，出短命夭折之人。如果路面特别高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是书短命之人。 3、坟墓向前五米处既可见到无案山的大水（河流、汪塘），这叫做水扫面，其家不贵而贫穷，多出短命夭折之人。如果没有龙气，堂中还会出现无子的可能，还会出现女人不正经，这也叫浸身水。 4、坟墓附近有火窑，无论在何方都出短命夭折之人。坟墓周围如果埋别人家少亡之人，特别是被杀死，枪毙之人，堂中会出现短命之人，还会出现车祸连续，损人伤财，这叫血光扑坟。 5、不论坟向朝与何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水。 6、不论朝向如何，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处直奔远方流去，不聚不停。 7、坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。 8、坟墓不管向口对准何方，只要有双分之水（从一个方向来水，向两个方向流去，这叫分心不合水），多出现婚姻不顺。 9、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还会出现女人私奔。 10、祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多出有婚姻不顺之人，男性在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。 2023-07-24 | 金刚葫芦娃
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阴宅墓地风水常识

九宫水法歌诀

《地理五诀》三合水法，取生旺方来朝，病死墓绝方流去．有三合水法歌，如下： 1、养生水 第一养生水到堂，贪狼星照显文章。长位儿孙多富贵，人丁昌炽性忠良。 水曲大朝官职重，水小湾环福寿长。养生流破终须绝，少年寡妇守空房。 2、沐浴水 沐浴水来犯桃花，后代淫乱不由他。投河自缢随人走，血病官灾破败家。 子午方来田业尽，卯酉流来好赌奢。若还流破生神位，堕产淫声带锁枷。 3、冠带水 冠带水来人聪慧，也主风流好赌奢。七岁儿童能作赋，文章博士万人夸。 水神流去最为凶，髫龄儿童死不差。更损深闺娇态女，此方停蓄最为佳。 4、临官水 临官位上水聚集，禄马朝元喜气新。少年早入青云路，贤相筹谋助圣君。 最忌此方山水去，成才之子早归阴。家中寡妇当啼哭，财谷空虚彻骨贫。 5、帝旺水 帝旺水来聚面前，一堂旺气发庄田。官高爵重威名显，金谷丰盈有剩钱。 最怕休囚来激散，石崇富贵不多年。旺方流去根基薄，乏食贫寒怨上天。 6、衰方水 衰方观局巨门星，穴堂水到发聪明。少年及第文章富，长寿星高金谷盈。 出入起居乘驷马，宴游歌舞玉壶春。旺极总宜来去吉，也须弯曲更留情。 7、病死水 病死二方水莫来，天门巽户不为乖。更有科名官爵重，水若斜飞起大灾。 换妻毒药刀兵祸，软脚风瘫女堕胎。必主其家遭比害，瘠痨蒸损瘦形骸。 8、墓库水 墓库之方水怕临，破军流去反为祯。阵上扬名文武贵，池湖停蓄富春申。 荡染直去家资薄，欠债终年不了人。水来充军千里外，三男二女总凋零。 9、绝胎水 绝胎水到不生儿，孕死休囚绝后嗣。纵使有儿难保养，父子分情夫妇离。 水大女人淫乱走，水小私情暗会期。此处只宜为水口，禄存流尽佩金鱼。 养生水： 养生本吉水，朝来怕地支，少丁防损折，长房定绝嗣。 沐浴水： 林浴须安静，禄存可放流，地支不宜犯，淫乱实可羞。 临官水： 病死冲临宫，失血又吐疾；高才天并财，二房受祸先。 帝旺水： 甲度丙壬朝，房房俱得力，若犯他支来，小房养不足。 衰水： 衰方有斜流，奢淫事不休，任他官宦子，也应犯盗偷。（若有小路亦然。） 病死水： 病死休囚水，墓向却无防，瘟疾临门日，富贵集祯祥。（因病之后临官帝旺水齐到也。） 墓水： 墓水招横财，富贵人兴隆，地支如冲射，三房有凶。 2023-07-24 | 金刚葫芦娃
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九宫水法歌诀

风水地理五诀

有人称《地理五诀》是堪舆学典籍中的扛鼎之作。应该讲《地理五诀》确是三合派地理风水通俗入门和值得精读的著作，但它的内容有以下几个方面不足之处。 一是全书没有一个风水地理实例。赵九峰先生在书中自称看过“千坟万冢”，但是全书八卷没有一个地理风水实例，不能不说是个缺憾，让人难以信服。不象徐继善的《地理人子须知》，实例随处可见。 二是对于罗盘的讲解内容不多。特别对于分金如何运用，分金与仙命关系如何未论及。 三是书中绘图很乱，模糊不清，让后学多有不便，甚至容易产生歧义，走入歧途。四是由于编排的体例关系，粗观其书，似乎对来水不重视。好象全书少有论及，细看几遍后才知道卷一“九宫水法歌”和“补遗”就是说明来水的。可能由于赵九峰先生及门徒的时间过于紧促，全书的编排体例上有欠科学性。 现代有人认为《地理五诀》的著者赵九峰先生根本不是杨救贫先生三合派地理传人。杨公从不认为“水为动为阳，山为静为阴”。 尽管有如此这般的缺点不足，《地理五诀》一书仍不失为一本地理风水爱好者阅读学习的好书，特别是三合派地理风水学者，可以精读一番。对于现代人李非先生、陈明先生为《地理五诀》所作注释讲解也要认真思考，不必人云亦云，因为此两位老先生未必能懂三合派的水法精髓，常有误解之处。熟读精思，自然长进。有人说风水地理要读百本古籍，信乎！读万卷书，行万里路。用在学地理风水之上，就是写照。 堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。 一、寻龙 当今世界,谁曾见过蜿蜒飞舞的龙?千古神州，谁又曾目睹过腾云驾雾的龙?没有。龙是神话传说中的有灵性的动物，是古代中国人错误的万物有灵思想的产物.风水术把山脉称为龙，起伏的山脉称为龙脉，土是龙之肉，石是龙之骨，草是龙之毛。所谓“寻龙”实际上是对山脉走向，山脉的主干与分支关系的考察，即对地形的考察。 从科学的角度讲，山脉的分布状况对居住环境的自然条件有没有影响呢?有影响。这种影响是通过改变地面的土壤分布，地表水和地下水状况，对风的阻挡等来实现的。科学地选择理想居住环境应对各种自然条件的特点进行分析从而得出何处优何处劣的结论。但因知识水平的局限，风水借用了龙的躯体来描述山脉。 怎样才能寻得好“龙”呢? 风水“寻龙”的内容大致包括寻龙之“祖宗父母”;审气脉，别生气，分阴阳;观势喝形，定吉凶衰旺;查分合向背，分主客正从等等。这种表面上像生物学解剖某种动物一样查寻所谓“龙脉”，实际上包含了若干对地质地貌、土壤、植被状况等内容的考察。一所谓龙之“祖宗父母”，是指山脉的主脉和支脉。从地质学角度讲，若干相邻山岭沿一定方向有规律分布，称为山脉，脉是指山脉分布具有脉状。其中构成山脉主体的山岭为主脉，从主脉延伸出去的为支脉，多条山脉汇集的中心，称为山结.风水中所谓祖宗山是指群山的起源之处，相当于山结或主脉。由于昆仑山是一个山结，故风水中的许多“龙脉”便以此为祖宗山。父母山是指山的入首处，即山脉的支脉。为了与“龙脉”的称谓相一致，所以山脉的主脉与支脉就改称为主干龙和支.龙。 山脊的起伏轮廓线屈曲起伏，远处看还的确有些像某种动物的脊背。从地理学角度讲，山脊的起{j"是地质构造、岩性、地面侵蚀、植被覆盖状况等的综合反映。山上的自然因素的不同不仅影响它本身的农业生产条件，而且还影响着山下及周围的自然条件状况。风水把山脊比作龙脉的外形，对山脊起伏的考察就称为“审气脉”、“别生气”。审脉时的关键要看是否屈曲起伏，若是便为“生龙”，.若“蠢粗硬直”则“龙死绝”，“尖利碎”的“龙带煞”，“歪斜倒侧”则无“龙魂”。有“生龙”才有“生气”，判为大吉大利;若是“死龙”一条，便是“死气”，判为凶。“分阴阳”是指山的向背。我国的山脉南面为阳，北面背阳为阴，山的阴阳面不同则太阳照射情况就不一样。房屋基址以“山阳”为理想，可以得到充足的光照。 山脉的外形有时会呈现出许多有趣的形象，有的像老虎，有的像狮子，千奇百怪，栩栩如生，但它们并不是真的动物。风水中所谓“观势喝形”，是把凭直觉观察到的山峰的起伏形状比作某种动物。如龙分九势:回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙.或者把山终作狮、象、龟、蛇、凤等。并把这些动物所隐喻的吉凶与人的吉凶相联系。实际上，这种隐喻并不是真的把山川比作动物，而是借助动物建立人与自然之间的比拟关系。狮子乃百兽之王，若屋后有此山一座，屋主便会有如此至尊之兽“保驾”的感觉，产生一种安全感，这是一种自我安慰。风水模式的青龙、白虎、朱雀、玄武四灵兽的比拟，也就是要衬托村落的安全感。凤凰等也是吉利动物，像此类动物的山则大吉，而如果像倒霉的老鼠一样的山，便是凶煞之象了。 对山形的吉凶判断还有许多其他方法，如赋予山形以特定的象征—五星说九星说,三台说、华盖说等等。五星是指金、木、水、火、土，“金头圆而足阔，木头圆而身直，水头平而生浪如生蛇过水，火头尖而足阔，土头平而体秀”。九星是指贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军左辅、右弼。这是为了附会五行生克解释山的吉凶。何谓“察分合向背分,主客正从”风水把主干龙前后左右的支龙称为帐幕。无帐幕之主龙则孤单，而“后有托的有送的，旁有护的有缠的，托多护多缠多，龙神大贵”。这情景就好像封建社会统治阶级大轿迎送，鸣锣开道，前呼后拥。这也反映了风水附会了封建社会的等级观念。 二、察砂 砂是指主龙山四周的小山。主龙山左右的山称为护砂，即青龙白虎;位于主龙前方的小山丘，近者为案山，远者为朝山。由于理想风水模式强调闭合的地形，故护砂是否呈“环抱之势”便成为判断砂之贵贱的依据.左右护砂达到七上八字开”、“下八字合”方可聚财，为富砂贵砂，判为吉;反之.若是“八风吹穴”、“孤脉独龙”则为贫砂、贱砂、反砂，判为凶。同时砂山的形体也是判断吉凶的根据，“气吉”则“形必秀润、特达、端庄”;“气凶”则“形必粗顽破碎”。朝山、案山的形状要求似笔架、似竖旗、似狮象虎、似三台、似玉圭似横琴等，而忌石头裸露或形如停尸。 三、观水 水既是人及牲畜饮用、农田灌溉的来源，同时在古代，水也经常伴随着灾害，洪水冲毁农田，冲走牲畜，冲垮房屋。因此风水术把水与财气联系起来。 怎样观水呢?观水的主要内容包括“水口”、“水城”和审水质及流动状况。所谓“水口”是指水流入和流出之处，“水来之处谓之天门”，“水去之处谓之地户”.因为水主财，因此“夭门”要开，意指财源滚滚来;“地户”要闭，意指财用不竭。因为有些小河往往发源于闭合地形周围的山丘，无明显的“天门”，故水口逐渐演化为专指“地户”。“水城”指河道的弯曲形态.“水抱边可寻地，水反边不可下”，即村落房舍要定在水环抱的一边，也就是古人说的“汭位”。其实，这是由于在弯弯曲曲的河流中，有的地方水流湍急，有的地方水流缓，使河水对河岸的冲刷状况不同。审理水的具体形态，水要清洁透明，水流平缓则为吉，若水有“歪斜倾泄之患”则为凶。水的流向以由西向东流为最妙，这主要是根据中国西高东低的地形特点推衍出来的。 四、点穴 “穴”的原始意义是洞穴。考古学者发现，人类的祖先学会在平地建房之前是住在天然洞穴或人工挖的洞穴中，以躲避寒风的袭击或野兽的威胁。后来人类走出洞穴在平地建房，穴的含义也就逐渐演变为房屋住宅的基址。所谓点穴，就是确定屋基的范围。理想的“穴”位于由“四灵兽”环抱的闭合地形内宽大的明堂上微微隆起的地形部位。由于风水术把点穴和“气”扯在一起，风水穴便是能秉受“真气”的地方。左右护砂“藏风”，案山朝山盖穴，明堂“得水”，“气”便在明堂里聚而不散。风水术把风水穴与人体内的穴位相比,认为风水穴是阴阳相配的部位，如果阳宅建在这里，则可使住户身体健康，子孙繁衍，财源广大。若阴宅建于此，可使死者不受水患，蛾蚁之灾。这里所谓阴阳相配，实际上是对地形起伏的描述，地面突出的部分属阴，凹下的部分属阳，穴位处于宽大的明堂上突起的小高地，这便是阳中之阴。“阳来阴受窝中突，阴来阳受突中窟”，用科学的眼光来看.因地势有起伏，改变了地表水和地下水的分布状况，从而保证了屋基的地面干燥和通风良好。。 五、定向 定向是确定房屋朝向，其主要的测量工具是罗盘。由于太阳光照射，风的方向等都有一定的分布和变化规律，所以房屋朝向影响房屋的采光和通风。对我国大部分地区，夏季吹暖和的南风，而冬季吹寒冷的北风，南面向阳，因此房屋朝向以朝南或东南或西南为最佳。风水用罗盘来格定方向具有朴素的科学原理，但风水说对罗盘的使用又加上了许多神秘的东西。从表面上看，“地理五诀”是围绕“龙”和“气”展开叙述的，判断是“真龙”还是“死龙”，有无“真气”，以及是否能“聚气”。我们只要剥开这层披在风水外面的神秘外衣，就会发现“地理五诀”的许多内容是对地质、地貌、气候、土壤、水文、植被以及地理方位等的考察,具有一定科学内容。但这并不是说“地理五诀”就全部科学。首先，风水把山比作龙、虎、狮等，把人与自然环境的关系变成了人与动物的关系，这一方面有利于使人们建立起人与自然环境密切相关，相互作用的思想，表现出积极的一面，但另一方面却阻止了人们进一步去探讨自然现象的本质，故具有消极意义;其次，“地理五诀”为了符合“生龙”、“死龙”、“气”的说法，添加了许多虚无的迷信内容，使风水染上很浓的迷信色彩。 风水理论之砂 在风水理论中穴的前后左右二十四方所有可以看到的山统称为砂，是穴场的重要组成部分。砂的形状和所在位置与穴的真假吉凶关系甚大。“山管人丁水管财”，砂与人丁的数量与后代的素质均有重要的关联。 穴后之砂叫乐砂，乐山后之砂叫鬼砂，穴近前横拦之砂叫案砂，案后远砂叫朝砂，穴左之砂叫龙砂，穴右之砂叫虎砂。位于水口位置的则叫水口砂。 砂与龙都是指山体，但有区别。其区别是：龙好像主人，砂好像奴仆。当龙挺身独行时，砂则随龙两旁护送，面对面相向，好像奴仆保卫他的主子。龙大，则保卫它的砂也多；龙贵，则跟从它的砂也秀美；龙强，则随龙的砂也远(《地理或向叙》)。砂的作用是捍水挡风。 主山降势，众山必辅，相卫相随，为羽为翼。 山必欲众，众中有护砂又分案山、朝山、乐山、罗城、龙山、虎山、福储峰、夹耳山、水口砂、华表、北辰、官星、鬼星、禽星、曜星等。总之，砂在构成封闭地形中起了决定性的作用。 1.案山——基址之前隔水的近山，犹如古代人办公的案桌，故名。案前便为“明堂”，也就是来水结聚的地方，一般以平坦宽大而无直射之形为吉。 2.朝山——基址之前隔水及案山的远山，犹如朝臣来拱护之意，故名。 3.乐山——又称乐托，是主山后的穴后护山。 4.罗城——是指祖山分幛包罗于外，形成大局的地形，好像城市周围的城墙，故有此名。水口砂 5.龙山——基址之左的山峰或岗阜，又称青龙山、左肩或左臂。 6.虎山——基址之右的山峰或岗阜，又称白虎山、右肩或右臂。 7.福储峰——指穴后玄武顶背的山，又叫后照。 8.夹耳山——指穴左右龙虎以外凸起的两山，对峙夹照，故又称左辅右弼。 9.水口砂——指水流去处两岸的山。 10.华表——指水口间危岩山，耸身数仞，形状怪异从中流挺然朝向穴位者，或指水口关拦之中，有墩阜凸起，或石或土，于平中突然，当于门户之间，四面水绕的地形，又称尊星。 11.官星——指龙虎山背后的山，拖向前去。 12.鬼星——指穴后拖撑之山。 13.禽星——指水口中的石头，又叫落河火星。 14.曜星——指龙虎山肘后生的尖石头。 在众多的护砂中，位于穴位左侧的叫龙砂，又称上砂，位居其右的叫虎砂，又叫下砂。此二砂对于“收气挡风落头结构”关系甚大，因而尤为堪舆家所注重。 1 龙 “龙者何？山脉也。山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，......而山脉亦然，......” （《周易阴阳宅》）。龙是指蜿蜒而至的山峦，通常为气脉流贯的山体。到了平原，没有山体的地方，也是有“龙”的。此时的“龙”已经转入地下，是指地下的岩土层，地下岩土层也是有走向的。“莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山既认星峰起，平地两旁寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。”（《撼龙经》）。从地质构造来看，水往低处流，岩层的走向也一样。我们的成语里也有“来龙去脉”的说法，可见，“龙”是有走向的，“气”依附于“龙”，走向和“龙脉”一致。“龙”也分吉凶，吉龙为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴的山脉，这样的龙称为“真龙”，能够迎气生气。凶龙为崩石破碎，歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉，这样的龙称为“老龙”、“死龙”，迎接到的气也是不好的凶气。我们通常都说“青山绿水”，“青”就是指山的绿化状况。山上有大量的树木就称为“青山”，树木能够起到水土保持的作用，如果山上没有树木，就会造成水土流失，“青山绿水”变成“穷山恶水”。山体出现冲沟、滑坡、崩塌等不利于建设的现象，造成严重的经济损失，甚至威胁到人的生命安全。风水学认为，“龙”不能断，“龙”断则“气”断。以现代科学的角度来看，“龙”断处其实就是指地震断裂带、地裂缝等不良的地质状况，是不宜建造房屋的。进一步说，地下岩土层的结实与否，直接关系到地基承载力的情况。可见，所谓“龙”，就是指我们在建设中所提到的工程地质条件，风水学中对“龙”的研究其实就是现代科学中地质科学的一部分。 2 “穴”与“明堂” “穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点，“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点，“古之地理家，以穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）。它是指“穴”前靠山近水的平坦之处。而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点，利于“气”的集聚。“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系。“穴”起到了一个“控制点”的作用，是明堂的前提。“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”。俗语说：“靠山吃山，靠水吃水。”说明山与水能够提供给人类必要的生活、生产资料。近水，则有了生命的保障；近山，则提供给人类各种食物。不能离山太远或离水太远，这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现。上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子，黄浦江从西南往东北方向流过，成为传统风水学中的“玉带水”模式，后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地，这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置，从而形成一个典型的“聚气”的模式。从城市经营的角度来看，它改善了小区域的环境，从而增加了其周围土地的经济价值。“穴”与“明堂”的选择其实是我们现代城市建设中的选址科学，需要从人文、自然等多方面的因素综合起来考虑。 3 砂 “砂者，穴之前后、左右山也。”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一。风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀，后（北）玄武，左（东）青龙，右（西）白虎，并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断。风水学的原则是尽可能利用好的地形建设，对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造。这里对地形的考虑就涉及到日照、气候、土壤、风向等要素，与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合。 “《曲礼》注云：朱雀、玄武、青龙、白虎，黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也。然则地理以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎，亦假借四方之宿以别四方之山，非谓山之形皆欲如其物也。”（《地理人子须知》）我们可以看出，一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外，左右两侧还应该有起护卫作用的山，使整个穴场成兜抱状，来挡住“风”对气场的破坏，达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全；同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料。风水地理:“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向)风水地理:“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向)（为黄帝陵的风水砂山的意象，图中的“四神兽”只是从形方面来说，并非是从方位的角度来说的。） 4 水 “水者，龙之血脉。穴外之气，龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。” （《周易阴阳宅》）风水学认为，气也是随着水而走的，有水必有气。在现实生活中，人对水的依赖也超出于对山的依赖，“风水之法，得水为上，藏风次之。”（《葬书》）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山，阳宅（房屋）重水”的说法。水的走向，就是“气”的走向。而“气”又是和水的走向相同的。“气” 是贯通于水的，水的流动带动“气”的流动。而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的。水质清明，味觉甘甜为吉；水质浊暗，味觉苦涩为凶。水质的不同，即水中各种微量元素的含量不同时，水的性质表现也有所不同，水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好，而有的地区人们患有地方病也与水质有关。 水还具有交通的作用，不论古今中外、内河外海，凡是具有良好的水利交通条件的城市，经济都比较发达。在城市中，道路也被风水家们当作水来看待，凡是交通便利的城市，经济也较一般地区发达，从历史上看，各个城市的发展无不与交通的发达程度相关。前面已经说过，山能够提供给人们必要的生存资料，这也正好体现了民间流传的“山管人丁水管财”的说法。 水对人们既有有利的一面，也有不利的一面。在选址时尽量选在河道的凸岸，而不选在河道的凹岸，是为了避免洪水的侵袭，别的文献里已经说的很多，这里就不再多说了。 5 向 向指的是朝向，它具有矢量性。同一物体，随着参照物的不同其方位也不同，故不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向。在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址，或是对某建筑进行定向分金时，就是以其手中的罗盘建立起一个相对的坐标系，从而对穴场进行一些逻辑性的、适用性的分析和评价。看周围的环境是否能够满足“聚气”的要求，即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要。 以某一栋建筑单体来说，日照和通风是必须满足的，满足了则为“吉”，反之则为“凶”。我们知道，最好的朝向不是正南北向，而是受地球磁场的影响略有偏差。在我国，南方地区炎热，日照条件很容易满足，由于潮湿，通风在朝向的考虑上占主要地位，同时要避免过分的日照，故以南偏东15 为吉；而北方地区因为寒冷，日照在朝向的考虑上占主要地位，所以尽量要争取“热轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉。进一步说，我国位于北半球，“负阴抱阳”就是指“面南背北”，同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了。 可见，朝向的吉凶选择也是从人的根本生存需要来说的，其本质就是对天文、地磁的选择，所以不同的地区有不同的风水模式，不能一成不变。 6 其他 风水学是一门综合性的学科，它是生态学、心理学、地理学、环境学等多种学科的交叉而形成的。其中一些理念被提炼出来成为目前世界上学术界的许多门类。 “前人著述艰深，滋世迷误，”为“尽洗近今支支离离之说”，“故言期显易，一见能解。”希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。做到“持是法以相地，如规矩在乎物，无所遍其方圆”。“大小咸宜，而便于人者也”。可惜，赵九峰先生是看不到了，当今的风水地理学社会情况与几百年前没有什么区别，依然是泥沙俱下，龙鱼混杂。 风水之“穴”、“垣局” 什么是穴？ 寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。故经云：“根核若真穴不假”。 千里来龙，到头结穴，穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一移位便不是穴。古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。 一、根据星辰确定穴的位置 穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体，穴是龙之用。龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山，也就是通常所说的“后山”。五吉星峰结穴方式各异。要根据来龙剥换的星峰，因龙制宜，根据不同形状的后山，在不同的位置去寻找穴位。 后山是贪狼星峰，穴位结作在乳头位置上。 后山是巨门星峰，穴位结作在窝中； 后山是武曲星峰，穴位结作在钗钳位置上； 后山是禄存和廉贞，穴位结作在“犁头”位置上； 是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌心里； 后山是破军，穴位结作在象戈、象矛的脉上，或者两边有山护抱，或者前方有水横流； 后山是辅星，一般结作如同燕子的巢，如在高山则象是挂灯形；在平地就象是鸡巢，即使是圆头也有凹象。 二、窝、钳、乳、突是四种最基本的穴形 星形千变万化，穴的形状更是多种多样。风水术的流派又多，众说纷纭，莫衷一是，有喝形的，有以九星变态立论的，有以天星方位作主的，有精神动静入手的，......。令后学之人无所适从。 其实，穴的形状、形象虽然千变万化，名称允许有不同的叫法，但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点，从总体上来说，离不开阴阳二字，二气冲和，才有生气可乘，即阴来阳受，阳来阴受，直来横受，横来直受，急来缓受，缓来急受，......。 穴是龙之真气“聚而成型”而结作出来的，阴阳二气化生四象，从而变生出“窝、钳、乳、突”四象，正穴、变穴、怪穴都是四象的变化、变形而已。真正明白了“窝、钳、乳、突”四形的真正内涵，也就洞察了穴形的个中三昧。 窝 葬书云：“形如鸡巢，法葬其凹，昨土分矛”，即是指窝形之穴。窝有四种，深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格，左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏口是指左右砂手交会，张口是指左右砂手不交会。 藏口之穴，弦棱伶俐，两掬（音：ju，平声，两手合捧之意）弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，主淫乱贫绝。开口之穴，须近前有横案，或有水横拦。 深窝、浅窝、狭窝、阔窝都有仰俯之别。俯者，窝中微有乳突，乳处即是穴，窝宜浅，如金盘荷叶之形，也须弦棱分明，不可弦棱不明；仰者，窝中当有突，突处是穴，窝稍深而不忌，但也不可坑陷太深。 深窝须深得适宜，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适宜；阔窝宜开口实而广，不宜太深，须左右交会，窝中有微乳微突；如果没有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小，如燕巢鸡窝，窝中圆净，弦棱分明，两掬弯抱，方是吉穴。 钳 又名杈钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口形状。有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格，双钳、边直边曲（仙宫）、边长边短（单提）、边单边双（叠指）为变格。 钳中微有乳者，是由乳穴变形而来，穴扦乳头，须顶头圆正，两边界水分明；忌乳头粗硬，脚下落槽，左右折陷。钳中微有窝者，由窝穴变形而来，穴扦窝中心，须顶头圆正，弦棱分明；忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格，均要求钳中藏聚。 直钳即两脚皆直，须顶圆正，两脚婉媚短小，近前有案横拦。 曲钳即左右两脚弯如牛角而内抱，左右交牙。 长钳即两脚皆长，须婉转，近有低案横抱，顶圆。 短钳即两脚皆短，须短得合适，外有抱卫。 双钳即左右脚皆生双枝（甚至三枝五枝），钳多必须交牙，弓抱不相尖射。 边曲边直即左右两脚不均匀，一曲一直，又名弓脚。左曲右直叫左弓脚，或叫左仙宫；右曲左直者叫右弓脚，或叫右仙宫。弯曲之脚必须逆水。 边长边短即两脚一长一短，须长脚逆水。 边单边双即即两脚一单一双，左双右单叫左叠指，右双左单为右叠指。需两脚长短一致，外脚长曲弓抱，且两脚皆逆水。 乳 穴星两臂伸出抱卫，中间生乳即为乳形之穴。长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格，双垂乳、单垂乳为变格。 乳穴的长短大小是相对而言，过长、过短、过大、过小均非所宜，乳头宜居中，乳头光圆，两掬环抱，界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀，大小、长短、肥瘦相同。 乳穴如果星峰尊重，穴形、界水分明，两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。 突 突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圆如覆釜，鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。高山突穴，须左右环抱，两臂周遮；平地突穴，要界水分明，水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格，凡身俯者宜凑詹避毯，即点穴宜偏上；面仰者宜凑毯避詹，即点穴宜偏下。突穴大小宜适当，大者不显得粗肿顽懒，突面光圆，形体颖异为吉，小而不至微弱无力，突面光肥，形体自然与颖异为吉。如果高低不明，界水矿阔，或水割四畔，微弱无依的，绝不可用。双突并起叫双星，两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同，突面圆正，形体颖异，忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴，三突可下三穴。 自然山水中，地形复杂多变，穴形如果细论，不胜枚举，但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的各格不同形体的吉凶判定原则，其余均可举一反三而依此类推之。 风水术的基本原则是“乘生气”，气郁于形，反观山水之形状，就能体察出其中气的情况。粗恶者则气暴，峻急者则气促，单寒者则气微，臃肿者则气浊，虚耗（蝼蚁狐鼠淘空）者气泄，瘦削者气衰，凹缺者则气薄，突露者则气散，破面者则气损，疙头者则气虚，懒坦者气不聚，幽冷者则气寒，尖细者则气脱，荡软者则气绝。顽硬者则气死。凡此十五种形状之山，必无融结，无穴可扦。 三、十登明确，穴斯真的 穴场是龙水交会，真气显露之所，真龙结穴，必登佐明确。登佐不明，穴肯不真。 1、明堂登穴。明堂，即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂，案山内为中明堂，案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜，则明堂内必真气融融；若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑，太空旷则气散；中明堂和外明堂则宜宽敞，宽敞则气势宏大，所谓“明堂容万马”即指此。 2、朝案登穴。穴近前横抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正缓平、高低适中，高度以平胸为宜，弯环抱穴为吉；朝山以秀丽端庄为要。 3、水势登穴。水之所趋，龙之所止，故真穴必众水会聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。 4、乐山登穴。穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见，形喜尖、圆、方而秀丽。忌凌压穴星，忌歪斜不正，或奇形怪状。特别是横龙之局，无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分，特乐最为吉祥。 5、鬼星登穴。鬼星即穴后拖撑之山，横落偏斜之穴，穴后必须有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来结穴则无鬼星。 6、龙虎登穴。穴左近前之山为龙，穴右近前之山为虎，统称为龙虎。龙宜略高，虎宜驯伏；右水来宜龙长，左水来宜虎长；龙虎是卫穴之山，龙虎应弯环抱穴而有情。龙虎及与砂有关的具体形状和吉凶将在“什么是砂”一讲中再细述。 7、缠护登穴。真穴之四周必定有重重之山有情缠护之，缠护越多重，穴中生气越足，也就越贵。缠护之山应不远不近，不即不离，有如仆人在侍侯主人。 8、毡唇登穴 毡唇乃穴下余气之发露，大者如被褥，为毡，小者象嘴唇，即唇。真龙结穴必有毡唇为证，特别是横龙结穴，无毡唇即无穴。毡唇登佐，为天造地设之妙应，方为真结作。 9、天心十道登穴 所谓天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四应登对、盖照拱来。后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，四周没有一位空缺，呈十字正对，是真穴的标准格局。 10、分合登穴 即水之分合有序。穴两边有虾须水（八字水）送气脉下来，流到三叉尽处开口，上面有分，下面有合，是为阴阳交度，真穴在矣。有分无合，阴阳未交，其止无真；有合无分，其来不真，皆为假穴。 四、怪穴简介 世界上的事物，除了普遍性外，还有特殊性，穴也存在这种情况，不同于正常融结规律的穴就叫做怪穴。怪穴的特点是独树一帜，与众不同，但也生气融融。如四周皆土，唯穴内是石，四周皆石，唯穴内是土（如螺丝吐肉穴）；或结于绝顶（如张天海螺穴），或结于悬崖峭壁（如壁上挂灯穴）；或结于尽头，前临江河，绝无余地（如鲇鱼上水穴）；或结于龙身（如燕子傍梁穴），或结于碧水深潭之中，......。扦怪穴法无定法，不能一一详列，否则也就不叫怪穴了。扦怪穴须有扎实的寻龙点穴的基本功和丰富的实际经验才可，初学者切不可冒然行事。 五、喝形 喝形就是根据龙穴形状的基本特征，给所扦的穴位取一个恰当的名字，如狮子跳墙、猛虎下山、仙鹤亮翅、蜈蚣吐珠、......。与人取名一样，喝形的好坏对风水也有一定的影响。 喝形必须注意所取的名字与实际的地形地貌相吻合，名字要吉祥、形象，不可胡乱喝形。举个例子：广东连平县城附近有一颜家祖坟，本来是一个非常好的穴位，整个穴场非常象蝙蝠张开翅膀的样子，穴位正好扦在蝙蝠的头上，朝山见双荐之秀峰，本当出贵。当地人说，此地当时做风水的先生喝形为“网形地”，是连平的名坟之一。真师说“可惜了一个好风水！此坟与贵无缘，唯有富裕而已。被网罩住了，哪里还有出头的机会？当地人说：此坟后裔确实是生活富裕，但从未出过贵。这个穴如果当时喝形为“蝙蝠献福”就理想多了。喝形一错，福份大减，这样的例子很多，相信全国各地都有类似的例子。 什么是垣局 “垣”者，墙、城之意。垣局是专指可以用来建造号令天下的京城的特贵的风水格局，次一等的垣局则是建造省市都会的理想地点。垣局与一般的穴场相比，具有许多不同的特点。垣局是大龙脉的正结，是山水之大会，星辰分明，气势非凡。 撼龙经说：“方正之垣号太微，垣有四门号天市。紫微垣外前后门，华盖三台前后卫。中有过水名御沟，抱城屈曲中间流。紫薇垣内星辰足，天市大微少全局。朝迎未必皆真形，朝海拱辰势如簇。千山万水皆大朝，入到怀中九回曲。” 古人认为，天星下照，地上成形，龙穴是天星之气在地表的真实反映。天上有紫微、太微、天市三个星座，其气下临于地，而形成紫微、太微、天市三大垣局。紫微是天上帝星所在的星座，地下的紫微垣就是皇帝居住的地方。 杨公说：“垣星本不许人知，若不明言恐世迷。只到京师君便识，重重外卫内垣平。此龙不许时人识，留与皇朝镇家国。” 风水师发现了垣局是要严格保密的，不可轻易泄露秘密。 什么是“砂” 穴的前后左右二十四方所有可以看到的山统称为砂，是穴场的重要组成部分。砂的形状和所在位置与穴的真假吉凶关系甚大。“山管人丁水管财”，砂与人丁的数量与后代的素质均有重要的关联。 穴后之砂叫乐砂，乐山后之砂叫鬼砂，穴近前横拦之砂叫案砂，案后远砂叫朝砂，穴左之砂叫龙砂，穴右之砂叫虎砂。位于水口位置的则叫水口砂。 看砂之要领，与龙相似，凡形状尖、圆、方、正、形如贵器、开面有情、秀丽光彩、有情向穴者为吉砂，肥圆正方者主富，清奇秀丽者主贵；空破、歪斜、倾崩、形体丑陋、形如凶器、背穴而无情者则属凶砂。 吉凶之砂名称甚多，但总体上离不开上述原则。御屏、御伞、锦帐、天马、金炉、金鱼、文笔、金箱、玉印、玉带、殿阁楼台、展旗、顿鼓、卓笏、狮、象、龟......，都是用来形容吉砂的名称。投笄（音ji，古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子）、掷仓、破衣、抱肩、献花、揿裙舞袖、探头、裂面、提箩、复勺、断头流尸等都是形容凶砂的名称。 龙虎砂 龙虎二砂乃穴之左右手臂，左臂为青龙砂，右臂为白虎砂，是穴之护卫。穴有龙虎抱卫，则穴场周密，生气融聚。 龙虎喜抱穴而有情，左右揖让，龙略高而虎略低、高低肥瘦均称，宜降伏，喜带印、带笏。 龙虎反背、走窜、相斗、折臂、交路、尖射、破碎、昂头摆尾、粗恶短缩、强硬、如刀似枪，或生峻险之石，显露凶气等皆属凶。 水从左来，宜虎砂略长；水从右来，宜龙砂略长。 从乐砂本身发出二臂为龙虎者为上格，两旁之山作抱穴为龙虎者次之，一边是本身生出，一边是他山生出而凑合为龙虎者又次之。 龙穴千形万状，有普遍性，也有特殊性。许多地方，特别是平洋之地，常见无龙虎的吉穴，有龙虎者也常见无穴之地或花假之穴。不可拘泥于龙虎，而误认为真穴一定有龙虎，或者以为有龙虎就一定是真穴。世界上没有绝对的东西。 案砂 穴前横拦之小山或山脊就是案砂，或叫案山。穴有近案则穴场周密而无空旷之嫌。 案山宜秀气、伏贴而有情向穴，忌斜走、反背、粗恶。案山高低以平胸为宜，高低大小与穴相称。形如玉几、横琴、眠弓、横带、倒笏、按剑、席帽、娥眉、三台、天马、龟蛇、金箱、玉印、书架、书简、砚台、方桌、笔架者都属吉案，总之案砂以端正圆巧、秀丽光彩、抱穴有情为吉。若顺水斜飞、走窜，或向穴尖射，形状臃肿粗顽、破碎、崩塌、歪斜不正、背穴而无情就不是吉案。没有案山的穴，必须龙虎交固方为吉。 经云：“一案遮百丑”，就是说穴场对面有朝山，有的山脚可能有粗陋尖射等弊病，有案山遮挡则穴中见不到其丑，则免受其害。“前有案山，不怕明堂深万丈”，明堂忌倾泻，倾泻则气散，一案横拦，则可气聚。 刘基《堪舆漫兴》关论案诗说：“前面有案值千金，远喜齐眉近应心。案若不来为旷荡，儿孙破败祸相侵。” “案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌。若有外砂来接应，万代儿孙姓名香。” “外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。纵有穴情无近案，颠沛流利走他州。” 由此可见，案山是非常重要的。天下有不见朝山之美地，但罕见没有案山的佳穴。 朝砂 朝砂也叫朝山，即明堂之前、案砂之后所能见到的所有山头、山体的统称。穴有远朝，则有配对、有登应，开豁光明，局势宏大，如人之胸怀宽广，而无孤独、逼迫、闭塞、狭窄之嫌。 朝山须有情朝拱为吉，无情向穴者，虽峻秀也终是无用之物。迢迢远来，两水夹送，特来献秀，拜伏朝拱者乃上格之朝山。横开帐，有情面穴，或两边如排衙唱喏之状的横朝山，次之。虽可见尖峰秀丽，但大势直去无情者叫备朝，乃下等之朝山。下无拜伏之山，上无正应之意，乃是伪朝山，虽有犹无。 朝山形象万千，只要或尖圆、或方平，端正秀丽、光彩妩媚即属吉。而破碎崩崖、张牙舞爪、丑陋嶙峥、歪斜探头、走窜、尖射、臃肿、粗顽、枯瘦无荣、反背无情均为凶砂。形如笔、剑、印、笏如贵器之砂则主发贵。如果五星聚会、三台列拱更是大贵之朝砂。 乐砂 乐砂横龙枕穴之山。横龙结穴必须后有乐山贴身盖应，否则无穴结作。撞背来龙以及穴星起顶者，均无乐山。 乐山有特乐、借乐、虚乐三种类型。 所谓特乐，是指远山特来，挺然有力而托穴，使穴后不至空旷。主人丁大旺，骤发富贵。 借乐，指横嶂托穴而有力，其福祉仅次于特乐。 虚乐，指即非特来，又非横嶂，而是三三两两的小山，在穴后偏旁低闪，不枕穴场，穴后空旷，虽有实无，属于假穴。 乐山的形状与其他砂一样，以端正卓立，障护穴场有力，令穴后没有空缺就属吉。 下手砂 下手砂，又叫下关、下臂。凡位于下水一边的山便是下手砂，不论左右。廖公云：“问君如何富，下砂来相凑；问君如何贫，下砂顺水奔。”下手有砂长过上手之砂，向上弯抱，兜住从上手而来之水，是为逆关，主富。下手之砂短于上手之砂，则水城不关，便成假穴。 水口砂 名堂内水流的出口叫做水口，水口位置上的山就叫做水口砂。水口没有山遮拦，水势必直流而去，就叫水口不关，主不利丁财。水口有山周密交结，犬牙交错，或高峰耸立，或异石挺立中流，出水口狭窄险峻，便是水口关拦严密，一针水口犹为可贵。 水口间卓立的挺秀山峰叫做“华表”，两山对立把守门户者叫“捍门”，水口间峻岩石山森立、形状怪异、耸列数里者叫“北辰”，水口之中有墩埠特起，或土或石，平中突起四面饶水者称为罗星。水口有此四者，内必有大地。 水口砂不忌种种险峻，喜形如印、笏、鱼笋、龟蛇、狮象、旗鼓、仓库、横嶂之砂，喜如猛将把关或如车马盈塞或如千军万马卫阵护驾。忌一山小于一山，一重远于一重，派列不周密。 鬼砂 乃穴后撑托之山。鬼砂名目繁多，总以端正、秀丽、有情为美，歪斜、破碎、丑陋、无情为凶。 2023-07-24 | 金刚葫芦娃
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风水地理五诀

八宅风水起伏位

八宅之中，每一宅有四吉方和四凶方，在吉方的合理规划可以生旺家里的运势，在凶方的位置也有相应的化解方法，在特定的地方布置正确的吉祥物，才能达到真正的趋吉避凶，提高我们的生活质量。 一、四吉方 1 第一吉位：生气方 生气方是八宅风水学中的第一个吉位，主积极乐观、旺丁旺财运、官运亨通、富贵荣华、百庆交集。 生气方，即是天星贪狼星所飞临的位置，大吉。因贪狼在五行上属阳木，具有强大的生命力与扩张力,所以此气的流动积极而旺盛。这个方位与家运昌隆和人丁的旺与否都有很大的关系，在风水中被认为是求财运、事业发展以及求子嗣的重要方位。 如果家宅中可得贪狼之气，会使主人做事有冲劲，使子女聪明孝顺。生气所在方位适合宜起高大房、开门、居住等。除此之外，亦主升职或催官位，大门开在这一方则非常吉利，其次，房间及灶向在这方位也属吉。但要注意，这个方位不可遇到煞气或被污损，否则在事业、财运等方面易受到阻碍，对婚姻情感和求子方面也不利。要经常保持这个方位的干净整洁，通过吉祥物的摆放可以更加生旺家里的运势。 生气星是旺财的大吉星，希望提升财运可以在生气方，养鱼，放风水轮；结婚多年仍未生育，若果不是先天体质有缺陷，亦可以借用风水的力量来催丁，古有“麒麟送子”之典故，可在生气方位摆放麒麟，富甲一方的玉山；文员或者公职人员还有家中学子可摆放文昌塔，八宅派便以生气位为文昌位。 2 第二吉位：延年方 延年方，即是天星武曲吉星所飞临之位。武曲在五行上属阳金，气场向内流动，具有收敛聚合的能力，这个吉方与感情和婚姻等方面有关系，在风水中被认为是求姻缘时最重要的方位。 如果家宅中得武曲之气，使主人姻缘情感稳定，婚姻幸福美满，可促进人际关系，能多得贵人提拔。如总是姻缘不顺，或者夫妻感情出现问题，就要布置好此位风水，以尽可能的收取延年之气。而延年也与寿命有关，所以布局好此处风水，可让人健康长寿。 延年星是四吉星之一，所在方位宜盖房、开门、居住等。延年星也是旺财星，但其主要影响是长寿及婚姻方面，而旺财的效果不比的生气方。房、门、灶向在延年位，则利长寿健康。床位放置此方，更可助催旺桃花姻缘。这个吉方也不可受煞气影响或被污染，否则会多情感纠纷，婚姻关系易出现危机，发生裂痕，在做事上也会多不顺，容易招小人惹是非，阻碍事业发展。 延年方是第二吉星，延年星亦是旺财的星，单身男女，宜睡在延年方，可以早得伴侣。如果因为地方面积问题的影响，延年方不能开门设房安灶或放床的话，便要借助风水用品了，若是旺财可以在此位摆放黄玉聚宝盆，延年武曲星属金，玉属土，土生金，用聚宝盆来生旺财运。另外此位在风水中也是求姻缘的重要方位，在延年方可以摆放陶瓷的和合宝，陶瓷属土，生旺武曲金，可以增进夫妻的感情，增加财运。 3 第三吉位：天医方 天医方，即是天星巨门吉星所飞临之位。巨门星在五行上属阳土，具有踏实厚重的特性，气场平和稳定，可补充人身不足气场，并且开发智能，增强学习。这个方位与健康和财富都有关系，在风水中被认为是求财及袪病消灾的重要方位。 如果家宅中得巨门之气，生旺，则会使主人身心健康，生活舒适。凡是体衰弱多病，或者久病不愈的人，利用好此方，对其进行康复的布局，如可用灶向向着天医位，或烧水饮用等，总之尽可能的收取天医之气场，对健康就会有很大的益处。 天医星在四吉星中排第三位，其主要作用是治病。除此之外，天医星是天乙星，天乙为贵人星曜，所以天医位亦属于贵人位。如在工作和生活中遇到难解决的问题，布置好此方位风水，便会出现贵人助你解决难题。这个吉方也不可受到煞气或被污染，否则会产生疾病和出现破财的情况。 天医方主要关系着家人的身体健康在天医方摆放玉灵芝或者玉如意可以化病招贵人，葫芦也可以，但是不要选择铜的，玉葫芦和桃木葫芦都可以达到祛病的作用。 4 第四吉位：伏位方 伏位方，即是天星辅弼吉星所飞临之位。辅弼在五行上属阴木，气场的流动平缓上行，平顺，安稳，对睡眠不好的人，此方位最好。这个吉方主安定中求进步，踏踏实实，所以布置好此方风水能平顺如意，生活中会少有波折。如果家宅能得伏位之气，也可助财运，但属于缓慢稳中求财得富贵。 在四吉星中以伏位星的趋吉力量最弱，主富贵多寿、平稳上进，由于伏位沉静。在子女缘分风水中，生气位主生男，而伏位主生女，如进行风水布局调整后向这个方位求孕，得女孩的几率比男孩要大得多。 但注意，如家中有经商做生意的人，因为伏位是自己的本命位，就不宜选择在住宅开伏位门，此位不可受煞或者被污损，否则会有灾祸发生，所以此方位一定要干净整洁。在此宫位摆放开光的紫水晶或粉水晶可以达到求孕的目的。 二、四凶方 1 第一凶位：绝命方 绝命方，即是天星破军星所飞临之位，因破军在五行上属阴金，气场向内收敛，所以这是最凶的一个方位，这个位置具有强烈破坏力和自我杀伤的力量。容易因为忧愁苦闷而使人引起心理疾病，因金克木，这对家人的健康也会不利。 如果家宅得破军之气，会使人情绪忧愁、烦闷，心神不定，人际关系不佳，做事常常不顺利，容易被他人不理解。除了身心健康方面多出问题之外，因这个方位号称绝命，主其气场凶恶，所以如开门、立向、作灶朝向或安放床位等都要尽量避免这个方位，否则会对家运产生很大的负面影响。此宫位放置一个装水的铜葫芦或者木葫芦可以化解绝命。 2 第二凶位：五鬼方 五鬼方，即是天星廉贞星所飞临之位，因廉贞在五行上属火，五鬼最毒，位位相克;灾随位发，昂头即应，所以气场凶且乱，五鬼方虽然排名在绝命方的之后，但其凶恶的程度绝不容小视。 如果家宅得五鬼之气，会使人脾气变的暴躁，不易与他人相处，经常与朋友，甚至亲戚等发生争吵矛盾，做事难成，易招惹官非、凶灾等不好的事情。此宫位是最差的方位，化解五鬼方可布置五颗开光的白玉葫芦五帝钱。 3 第三凶位：六煞方 六煞方，即是天星文曲星所飞临之位，因文曲在五行上属水，这会使气场向下流动而杂乱。这个方位的气场会对情感婚姻、事业运程、人际关系、健康等方面有破坏力。 如果家宅得六煞之气，会使住在里面的人做事无精打采，心情烦闷，遇事想不开，常常犯错，不敢面对现实，容易招惹口舌是非，或有丢失财物的情况，对健康也有不利影响，如有睡眠不好而导致的神经衰弱等问题。化解六煞可以挂一个桃木算盘或者天然的木葫芦。 4 第四凶位：祸害方 祸害方，即是天星禄存星所飞临之位，因禄存在五行上属阴土，气沉滞少动，这个方位的气场具有影响人心绪的力量，使人遇到事情的时候变的意志消沉，缺少奋斗向上的精神，或是经常被一些小事情所困扰，使产生疲倦，甚至还会影响到人的身体健康。 所以，如果家宅得祸害之气，对家人的情绪、心理等方面都会不利。此宫位放置金龙或者铜麒麟都可以起到化解的目的。 伏位 起伏位定游星是八宅法中最关键的一个步骤，从这个步骤生出四吉主，四凶方，才能判断风水吉凶，但八宅风水取伏位有以下几种方法，那么哪一种才是真传？ 第一：以命主命卦起伏位。 以主人家出生年干支来取命卦，以命卦为伏位来定游星，如宅主命卦是乾命人，乾位就是宅子的伏位，以八卦顺时针排，按大游年诀：“乾六天五祸绝延生”知其坎位为六煞方，艮位为天医方，震位为五鬼，巽位为祸害，离位为绝命，坤位为延年，兑位为生气。 第二：从坐山起伏位 以宅子坐山起伏位，如坐北朝南的方子，即为坎宅，就以坎卦位起伏位，坐南朝北的方子，即为离宅，就以离卦位起伏位，共它类推。 第三：从门的方位上取伏位 门是进气口，纳气之所，门上取伏位先由坐山处起伏位，数倒大门，看大门在哪个九星上，再以门上起伏位数到坐门，看坐山在哪个九星上，用这样来回起九星的方式之后，若坐山是吉星这个方位不宜开门，避免吉气流走，如是凶星，则可在这个方位使凶气流出， 第四：从高房起伏位 在某个区域内，如一家的院子，或是工厂，机关，学校里面，一旦有高楼，就从高楼方位起伏位，如房子的震方有高屋，则以震为伏位，再按诀排九星论吉凶。 而我的看法是以坐山起伏，用来判断外局砂水路峰的吉凶。 以门起伏，用来判断内局布置的吉凶。 以高房起伏，类似于坐起伏的作用，但它主要是用不是用在外局，而是在有多进房子的情况下，判断各进房子之间的相互吉凶。 以人命起伏，主要是用来研究人房合一的问题，不一样的人用不一样的屋子。他的作用是用来跟其它三种起伏组合着使用。比如，乾人，住东厢房，如果有数进院落，高在楼在南，因为高楼在南，则东厢房相对于高楼是生气位，而乾人起伏住东厢房，则东厢房是五鬼位，口诀里‘生气降五鬼’，在这里就可以用了，当气运在高楼所在时空的时候，比如巳午未年，使乾人住东厢房可以，则东厢房因得高楼当运之气而制化因乾人居东厢所生之五鬼之气，从而达到化凶为吉的作用。 　　最近几日看风水，碰到几个喜欢专研的女客户，我在风水分析图上偶尔标注八门游年吉凶图，客户回去自己查资料研究，但是常有迷惑。究其原因是，网上的资料关于起伏位的位置不一样。下面总结一下关于住宅起伏位的几种做法： 　　一、年命起伏位(伪法) 　　以年命或命卦来定游年九星，起伏位八宅法的基本理论。当宅与命不同配合，即东四命住进西四宅，或西四命住进东四宅时，年命还是我们最终的一个考虑因素，那由年命、命卦所推演出来的四吉、四凶方，才是阳宅佈局最后的一个依靠。 　　二、坐山起伏法(伪法) 　　人命配卦是强调东西四命，坐山起伏位则是把重点摆在东西四宅，两者之间显然有很大的不同。 　　坐山，是地理风水各流派公认非常重要的一项因素，决定了坐山，才能立向，也才有八方乃至於二十四方位的吉凶。因此，由坐山来定游年九星也是天经地义的事。 　　乾隆16年(公元1751年)江苏华亭(今上海松江)人姚廷銮编著的《阳宅集成》和乾隆55年(公元1790年)江苏胥江(今江苏苏州)人顾吾序刊行、箬冠道人编著的《八宅明镜》为代表，南派这两部代表作来看，对于八宅派核心技术大游年，基本上都主张从坐山起伏位，而且都重视宅命说，在厨灶的安置上都主张灶压凶方。 　　苏州人顾吾庐刊行的《八宅明镜》。这部书是纯八宅派理法，特别强调宅命说，详细讲解了如何从排山掌上推上中下三元不同年份出生的男女宅命，而且说“凡东四命宜居东四宅，西四命宜居西四宅，此千古不易之方向”，甚至还主张用宅命说来为青年男女配婚、合婚。在大游年从何处起伏位上，也比较混乱。比如上卷在《定游星法》一节说：“先从座上起游星到门上，后从门上起游星还本位，飞得吉星到本位，忌开后门、后窗以泄气。座后不忌天井，但天井之后，必有墙垣，上不宜开门与窗耳。凶门飞到凶星到本位，反宜开后门、后窗以泄之，则减凶。如一宅有高房，即从高房起游星，数至门上系何星飞。如新造之宅，从吉宫数至门也。屋高四五尺以上者，即以高屋作主。如止高二三尺，仍从门上论星。”一会儿说从坐山起游星，一会儿又说从高屋起游星，一会儿又说从门上起游星，使人难所适从。另一个重要观点，就是主张灶压凶位，所谓“压煞迎生”、“坐凶向吉”。 　　三、门上起伏法(比较准确) 　　门上起伏位是一种起九星法。这种起伏位法主要的功能是在於要不要开后门、后窗而已。其步骤很简单，先由坐山起伏位，看看门在哪一个九星上，再以该门当伏位，看看坐山是在哪一个九星上。若经过这种来回起九星的方式之后，坐山是坐吉星，则不宜在坐山处开后门及窗﹔若是坐凶星，则可以在坐山处开后门及窗。《阳宅三要》一书主张采用此法。 　　《阳宅三要》的作者赵九峰，名廷栋，字玉材，号九峰，可以说是当时一个风水大家，因为他不仅在乾隆51年(公元1786年)这年春天完成了《阳宅三要》这部风水名著，而且在秋天又完成了专门论述阴宅的《地理五诀》。他的学生四川成都人王庸弼在为《阳宅三要》写的序中说：“阳宅不外乎地理，而地理难概乎阳宅。盖龙、穴、砂、水，阴宅虽与阳宅从同，而布卦穿宫，阳宅自与阴宅各异”，又说该书“本《竹节摇鞭》诸赋，以门配主，以门配灶，斟酌至是”，“名曰三要，盖示人知门、主、灶为阳宅所重，为地理之不可概阳宅也。”意思是说，阴阳宅选址的地理形法，不可能完全囊括阳宅的宅法，阳宅应以门、主、灶为主来布局和判断吉凶。 　　该书将阳宅的看法，第一次讲得这么深入浅出，通俗明白，其核心技术就是相传由黄石公、杨救贫创造的大游年歌。而且第一次明确指出大游年，又名八门套九星，即从门上作伏位起大游年，而否定了从坐山、从朝向、从高屋起游年的方法。同时，强调吉星必须落在主位，即高大的房屋上，厨灶也必须安在吉星位置上，否定了灶压凶方的主张。 　　如作者开始在《阳宅三要论》中也讲到“又合宅主之生命福元”，即宅命说，该书也简单讲解了《三元命诀》、《捷诀》，即推断男女宅命的野马跳涧法，但该书显然不重视宅命说了。书前所录《碎金歌》中，即明确指出：“东西命，不须泥，只要吉宅便堪居。哪见某房父不在，儿女子孙另院居。”在该书卷二《西四宅乾坤艮兑游年起例》一节中，更明确指出：“以上六图，是西四宅延年、生气、天乙三吉宅，再合宅主命宫，则吉上加吉，即不合命宫，亦无妨。盖三吉宅，不论东四命人、西四命人居，俱总有吉无凶。不过只分大发小发耳，断无不发者，此论阳宅之妙法。余宅类推。” 　　四、向上起伏位(伪法) 　　向上与坐山恰好相差一百八十度，因此也有人使用向上来起伏位，飞九星，同样可以建立一套方位吉凶判断的规则。门上与向上两者并不相同，但许多人将两者视為一样而混合使用，是很大的错误。门上是指房子所开之门，宅并不一定是与坐山成一百八十度，而向上却是固定永远在坐山的对宫，这是两者最大的区别。换句话说，门上有可能与向上在同一个方位上，也可以在其它不同的宫位，门上是可以在八宫中的任何一处的。 　　以上四种方法，以门起伏位是比较科学的做法。门为主，房为宾，斗转星移定君臣。”以门为主看九星飞临何方，而定方位的吉凶。古人发明了“八门套九星”的方法，也叫大游年法。 　　歌诀如下： 　　乾 六 天 五 祸 绝 延 生。 　　坎 五 天 生 延 绝 祸 六。 　　艮 六 绝 祸 生 延 天 五。 　　震 延 生 祸 绝 五 天 六。 　　巽 天 五 六 祸 生 绝 延。 　　离 六 五 绝 延 祸 生 天。 　　坤 天 延 绝 生 祸 五 六。 　　兑 生 祸 延 绝 六 五 天。 　　如果开乾门，以乾为伏位，按后天八卦顺序排列，则坎方为六煞，艮方为天医，震方为五鬼，巽方为祸害，离方为绝命，坤为延年，兑方为生气。 　　如果开坎门，则艮方为五鬼，震方为天医，巽方为生气，离方为延年，坤方为绝命，兑方为祸害，乾方为六害。 　　从上面可以看到如下规律，不管何宅，开东四门者(坎、离、震、巽位开门)，坎方、离方、震方、巽方，东四方位为吉位，而西四方位(乾、坤、艮、兑方)为凶位。而开西四门者，西四方位为吉位，东四方位却为凶气位。 八宅风水最众口纷纭的莫过于伏位的起法，从坐山起伏位者，说的头头是道，某房吉凶如何，从门上起的，如赵九峰《阳宅三要》，看其书也是一位实战家，里面都是心得之谈，并非凭空胡说，那么方法都不一样，为何还都言之凿凿？那么究竟是古人信息缺乏认识片面而产生这种只看见符合自己风水理论的案例拿来说事，而对于不符合的，则存而不议？ 这里首先注意区分“主”和坐、门和向的概念，《阳宅三要》门上起伏位的方法，专门说到“主”并非是房子的坐山，而是一家宅院中最高大的房屋，房屋脊梁最高的叫做主，如果对于一个没有院墙的建筑，按照平常建房的习惯，一般是背靠山峰，面对大路或者河流，坐山一般都是主，是合二为一的，但是对于有院子的房子，建有侧房的，可能建侧房的时候会高过原来的主房，这个主就会发生变化。其中《阳宅汇易》中，这种活看的案例最多，大家可以注意一下，比如假设原来是一个坐西向东的房子，两进四合院东边临街道，一般视为兑宅。但是临街的一排房子为了发挥商业价值建造了两层，而后面的一排房子只一层作住宅用，这个房子就并非就是兑宅，而是作震宅看了。故坐山和主，大部分时间是一回事，但是带院子的复杂建筑格局，最高的房不在常规的坐山方的时候，主和坐就不是一回事了。而门上起伏位，并非就是向上起，一般农村的房子向上开大门，向和门是一回事，但是很多房子的门，不在正面向上的时候，就注意只能是门上起伏位，门与向就没啥关系了，因为没有向上起伏位一说。下面分别说说坐上、门上、命宫起伏位，到底是很混乱，还是统一的？ 主房坐山起伏位，有什么用呢？ 就是看大门所开的位置的吉凶如何，东西不相混。东四宅，就是开大门要东四宫，西四宅大门要在西四宫。其实话说回来，这个事情，认真想一下，和大门起伏位一回事，因为主和门同在于东四宫，肯定都是吉利的，不论以坐为伏位看门，还是从门起伏位看主房，吉凶不会有变化。例，坎宅开震门，坎宅为主起伏位，震大门在吉方，而从大门震起伏位为观察点看，则与坎主配合也是吉利的。比如一个地方，地势已经决定，房子该坐何向，而这个“主”就确定了，坐坎就是坎宅，坐离就是离宅，再从主房起伏位，不管有没有院子，都可以由主房坐山来判定大门开何位置为吉，何处为凶。这个是造作的基本的操作程序，根据环境，先定主房坐向，再定大门、主卧床位等，而判定一个房屋或者院落吉凶的时候，就根据高房在何卦位，就是什么宅，起伏位后，再根据外环境山水、邻居的房屋高低宫位来断定本宅的得失吉凶。这就是坐山为主的意义所在。 大门起伏位，又有什么用呢? 对于已经建好的宅院，如果想再起高楼，高楼建于何处吉利？这个准备新起的楼，是该高于原来的主房，还是低于原来的主房？这个要从大门起伏位看吉凶。假如一个院子，原来的主房和大门并不配，东西相混，坎宅开的是坤门，为凶，而要改变这个格局，就是门上起伏位，然后把这个新建房子放在大门起伏位的吉利的宫位，也必须把新修房屋高于原来的坎方主房，因为大门是西四坤方，新修的房屋方位可以置于西四乾宫，乾坤相配大吉，以及其他的兑宫，艮宫，都是可以的。而原来本身格局是吉利的，已经是东四宅、东四门的，而既可以在吉利方位修的高大点，也可以在凶方修至低于主房即可，算是凶方平伏而无祸。而且门上起伏位，对于现代楼房单元户的风水选择和改善是一个有效的捷径，为什么呢？如果非要从坐上起伏位开始看吉凶，现在楼房一个大楼的坐向或者单元房的坐向，可能会众说纷纭，吉凶难定，此风水师眼中的吉宅，会成为另外风水师眼中的凶宅。那么我们如果直接从进户门起伏位，再根据进户门来选择性的确定主卧在哪里最佳，把高大的柜子等东西摆放在哪里最好，厨房如果在两宫交界的地方，则可以通过微调灶位来摆放到吉利的宫位去，结合命卦，该选择东户还是西户，这些都是能通过大门起伏位来确定了。 至于人命宫起伏位 又有何用呢？ 这个其实不用说也知道，就是论的风水的特异性，人这个因素，是灵魂所在，没有人住，空房子谈吉凶就无意义，吉凶都是对人的。 前面已经说到大门和坐山起伏位一回事， 人命宫起伏位论风水吉凶最终还是一回事，是一路下来非常统一的思想。东四宅要东四命住，西四宅西四命住，已经是很明白的一个主题思想，不论强调以何为主的，都也强调命要相配，看起来似乎《八宅明镜》一切都是以人为主，而不管门上坐上，《阳宅三要》只说门主灶，不说命主，说到最后，还是一句话，因为东四宅的吉利宫位必定大门也在东四开，命宫属于是东四命的，才能与房屋大门配合全部吉利；而西四宅的主和门，只有和西四命能合得上。说来说去，只不过古人观察点、侧重点有所不同而已，实质的吉凶，最后都是一样的。 而命宫起伏位，则是针对个人的祸福而言，可以说是专门用来解决问题的，如果催丁、催财、去病，则如何安灶、修方来获吉，这个时候命宫就显得尤其重要，因为所做的风水改动方位、择日一系列事情，就是针对这个人来做的。《阳宅汇易》中，特别注重安灶在宅的吉方，灶向命的生气方来催丁。而同样，移床也是根据主妇的命宫为主，来确定如何操作，而与主房伏位，大门伏位配合，则退而求其次。比如大门是震，卧室是坎，本无不吉，但是毕竟是二阳相生非全吉，而人命宫是震，则卧室首选离宫生气更佳，震离阴阳配合，而巽宫也很好，震巽长男长女正配，更合生生不息之意。古人也提供了男女命不在一方，东西相混怎么解决的办法，男命配合大门，女命配合卧室门、床头卦位获吉；或者不和门主灶的某人，可以重新设一个和命卦的小灶，单独分火吃饭而得吉；或者是通过睡觉的相对位置来改变运气，如东四命人睡在西四方卧室本不和，床位在卧室中间，那么就按照床划分，睡相对的东四方则吉；小孩多病，可以在父母床旁边找相对与小孩命卦相和的方位设小床睡觉，也能改善小孩身体状态；而假如一家人人口众多，一个住宅大门或者主房，总是非东即西，有和不不合，则一家中人，家长为主，其余各子女小家庭，各自又根据小家庭家长的命宫，确定是在东边居住、走动，还是西边居住走动，在院子中间分房截路，各自划分小院落、小天地，东西各自相和，而各自获取吉利，这个对我们现在在小区选房子，也是有启示作用的。这些都是强调了人命宫在风水操作中的重要性。 真正有分歧而不同的同意见，在于灶的宫位的问题。灶口向吉而坐凶，即灶的坐向问题，大家都是一致的说法，但是房子修好，门开好，到底把灶摆放在哪里？在理解坐凶压煞的时候，出现了绝对不同的理解方式和做法：即有人说在宅命的吉利的位置好，有人说在宅命的凶方好。 如果按照《阳宅三要》《八宅明镜》《阳宅集成》等都是赞成灶的宫位还是在宅或者命主的吉方，而《阳宅爱众》等，则主张在凶的地方设置厨灶，理论是烧去凶煞而获吉。但是灶为食禄之地，坐在凶的方位，真的能吉利？ 还有一些空头理论家，古人一样也有空头理论家，还振振有词，说灶要在宅的吉方，坐（就是背对）本命的凶方，向本命的吉方为好，问题是，这就是只能对宅命不合的人用，比如东四命住上西四宅，灶可以安在西四宅的吉利方位兑方，具体坐向，可以背对东四命的凶方兑方或乾方，而面向东四命的吉方震方或巽方，但是对于宅命相合的人呢，则成为一句空头理论，我想原来的作者，应该是说的如何才能全吉的意思，而非是给宅命不合的人说的。这就象前些年流行的好命判断法，身要旺，要得令，得助得生，才官要旺，得令得助得生，才能成为好命的说法一样，听起来很有道理，实际就是闭上眼睛说瞎话的空头理论而已。 2023-07-23 | 金刚葫芦娃
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八宅风水起伏位

如何学习八宅风水

八宅风水是风水学中最古老的一门流派。风水分为：龙、穴、砂、水、向、意、形等几种向法；《八宅》属于其中向的理气部分，由后天八卦、洛书发展而成、八宅主要把家宅按坐和向，分为东四宅和西四宅；同样把人分为东四命和西四命；再把房子分九宫，分出四吉位和四凶位。 八宅风水在战国时期就已经有了记载，后来经过汉代黄石公老人系统的整理才流传到今天。现市面流行的八宅派，主要是以唐代的八宅明镜和清代的阳宅三要这两部著作衍生出来的两大门类的应用。阳宅三要的主要特点是以房屋的门所在的八卦方位，作为一个基准点来起伏位排九星，以九星来定义此宅以及宅中居住者的吉凶。八宅明镜是以每个人的出生年份的命卦为基准点来起伏位，定义此人在某个宅内的个人运气。 由于中国地域广袤，各地方对八宅的用法也有所不同，在北方偏重于以门来起伏位，在南方，偏重于以命卦来起伏位。有些门派还会结合朝向来起伏来做吉凶的参考。其实这些起伏位的方法都各有各的用处，只是现在市面上用的比较混乱，各门派之间相互有很多的攻击。下面我就试着把八宅风水的断吉凶及调理的方法介绍给你，八宅风水是把房子分成九宫八方，并配九星来判断居住者的吉凶祸福。八宅风水的操作非常简单，你只要知道大体的八个方位就可以进行吉凶判断了，下面我将按照三个步骤为你讲解怎样调理。 第一步，立太极分九宫。所谓太极就是相对围合的空间，整个户型是一个大太极，其中的每一个小房间就是小太极，立太极是为了确立人与空间的对应关系。这里以平面户型图举列，如果户型有缺角，首先你要在想象中把户型的缺角补上，同时忽略小突角，将整个户型大体上理解成为一个方形，其次，将内部的每一个相对围合的空间都理解成一个个小太极，玄关门厅是一个小太极，客厅是一个小太极，餐厅也是一个小袋极，如果餐厅和客厅连在一起，中间没有任何阻隔，他们可以合并成一个小太极。接着要对每个空间进行分宫，八宅风水采用方形的九宫格，也就是洛书九宫格。就是把户型图平均分成九份，分九宫的目的是为了定出方向，为排九星做好准。 第二步起伏位排九星。什么是伏位呢？伏位是气场能量的起始点，也是排九星的基准点。排出相应的九星，九星就是北斗星。因为左辅星和右臂星合二为一，成为伏位星，所以一共有八颗星，其中四吉星是：生气、延年，天医、伏位，四凶星是：五鬼、六煞、绝命、祸害、九星的排列就是来源于大游年歌决，其实就是用伏位方的卦象与其他七个方位的卦象，进行比较，看三个爻位中哪些位置的阴阳不同，就可以知道是什么九星，上爻不同的是生气，中爻不同的绝命，下爻不同的是祸害，上中爻不同的是五鬼、中下爻不同的是天医，上下两爻不同的是六煞，三爻全部不同的延年，通过这个方法排列九星，九星就都可以排列出来了。这个方法在八宅里面专业的说法叫归藏法，实际上用的也都是九星翻卦法，他与地母翻卦翻卦不同点就是，九星的排列有所区别，地母翻卦是按照贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅弼的顺序，而八宅九星的排列是：贪、廉、武、文、禄、巨、破、伏弼的顺序排列的，所以在称乎上把八宅九星翻卦称为大游年，把地母翻卦称为小游年。其中辅弼星对应八宅九星的伏位，贪狼对应生气、巨门对应天医、禄存对应祸害、文曲对应六煞、廉贞对应五鬼、武曲对应延年、破军对应绝命。 很多人学习八宅风水就卡在这一关，不会背大游年歌决，我这个罗盘就把大游年的内容整理在罗盘上的第十三层了，如果你记不住也没有关系，你只需在下罗盘时看一眼罗盘马上就明白吉方和凶方，还有的人就算会背了也不知道如何使用，下面说最关键的断吉凶。 第三步：排九星的目的就是为了断吉凶，排出九星就可以看灶台，主卧与门的关系，这就是所谓的阳宅三要门房灶，简单来说就是客厅，卧室、书房、神像等方位吉星压制应吉，凶星压制应凶，这里要强调一下厨房也应该在吉方的字位，因为厨房关系到一家人的吉凶祸福。你还可以将个人命卦起出来看属于东四命还是西四命，来选择卧室，因为人一天有三分之一的时间都在卧室，所以卧室对一个人的影响也很大。另外、像卫生间，杂物间、储物室等空间压在凶方应吉，压在吉方应凶，也就是说人常待的空间在吉星的位置应吉，在凶星的位置应凶，反之、人不常待的空间在吉星应凶，在凶星应凶， 你还可以把每个小太极以房间门起伏位在床头、座位、鱼缸等物品所在的方位，排出相应的九星，床头、沙发，办公椅等位置落在吉星位置应吉落在凶星应凶。 分出吉凶就需要对吉凶进行细致的量化。 生气星：生机勃勃有利于文贵。对于学业和事业的发展很有帮助，延年星：延年益寿，有利于出武贵，天医星：有利于健康和技能发展，同时也是一颗财星。伏位星：虽算吉星，但没有明显的表现。五鬼星：会让人情绪冲动，性格暴躁，运势暴起暴落，六煞星，五行属水，主财华利文昌，但是会引发情欲，桃花决裂，会让人凶狠好斗，容易出意外伤灾，祸害星：会遭小人暗算，事业发展受阻，同时也容易得各种疾病。简单的说，人或物的位置落到吉星应急，落到凶星就会应凶，例如：门在大太极的震宫，客厅在巽宫，客厅是延年星，属于吉星高照。客厅代表男主人和事业，说明男主人有技能，事业发展的非常顺利。 如果人太极落在凶星怎么办呢？ 化解有形法的化解和气法的化解，形法的化解就是将气转移到吉星方位，比如把门改到吉星方位，如果门不能改变怎么办呢？你还可以用屏风等物品将入户门的气转移到吉的宫位，专业的说法叫移星换斗，形法化解也还有其它方法，这里就不展开细讲，如果形法无法化解又该怎么处理呢？这里还有气法的化解，口诀是： 生气降五鬼，天医欺绝命， 延年压六煞，伏位消祸害。 也就是调动吉星的气场去压制相应的凶星，这需要你开动脑筋，自己去悟，同时还可以针对特定的需求，在相应的宫位放特定的物品进行催吉，不但吉星可以催吉，而且凶星也可以催吉，天医星可催正财，祸害星可催偏财，六煞和延年星配合，可以催旺桃花并解成良缘。著名的五鬼运财法其实就是利用五鬼凶星的暴起暴落和天医星相配合，达到快速催财的效果。 2023-07-23 | 金刚葫芦娃
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