龙在中国传统文化中有很高的地位，在很长的时间里都是皇室的专用图腾。那么龙的形象怎么来的呢，我们有必要来梳理梳理。

1994年，辽宁省阜新市查海遗址发现了一条距今约8000年，用红褐色、大小均等的石块堆塑的长19.7米、头宽约2米，身宽约1米的疑似龙形物。

1987年，河南濮阳西水坡遗址发掘出一座距今约6500年的墓葬，人骨的两侧各有一个蚌壳摆塑的虎形和鳄鱼形的图案。我想，后来中国传统文化里左青龙右白虎的观念起源应在于此。

上世纪八十年代，山西襄汾县陶寺遗址出土了彩绘龙盘。龙图案描绘在陶盘的内壁，呈盘蜷状，尾在中间，头在外，张嘴露齿。据考古专家鉴定，其年代约在陶寺文化早期。龙盘有多件，均出自规格较高的大型墓葬中。

陶寺遗址自发现后，被很多学者认为是尧都，因为地望和文献记载的"尧都平阳”相吻合。《竹书纪年》中记载:尧母庆都感于赤龙而生尧，尧曾梦攀天而上。陶寺墓中出土的龙盘，和《竹书纪年》相关传说相映生辉。不能不说太令人心生遐想，由于没有太多的文字记载，也不能百分百把两者联系起来。但我想这绝对不是巧合，民间传说虽有虚构的成份，但背后总有历史真实的影子。我的家乡一直流传有商汤的各种传说，流淌的一条河流名字叫亳清河，亳为商社，上世纪在河流边上山冈上发现了一座商代早期城址，三千多年的口口相传见证了中华文明生生不息的力量。同样的事情也发生在陕北石峁遗址身上，可见民间传说不是空穴来风。

2004年，河南偃师二里头遗址出土了距今约3700-3500年的大型绿松石龙形器。

河南二里头遗址绿松石镶嵌龙形器

这条绿松石镶嵌龙形器长64.5厘米，中部最宽处4厘米。它由2000余片各种形状的绿松石片组合而成，每片绿松石的大小仅有0.2～0.9厘米，厚度仅0.1厘米左右，工艺非常精细。龙身略呈波状曲伏，中部出脊。龙身近尾部渐变为圆弧隆起，尾尖内蜷，若游动状。绿松石龙形器的龙首隆起于托座上，略呈浅浮雕状，为扁圆形巨首，吻部略微突出。以三节实心半圆形的青、白玉柱组成额面中脊和鼻梁，绿松石质蒜头状鼻端硕大醒目。两侧弧切出对称的眼眶轮廓，梭形眼，轮廓线富于动感，以顶面弧凸的圆饼形白玉为睛。

它的用途是什么，主人又是什么身份，至今仍是一个待解之谜，出土时，这件龙形器放置于墓主人骨架之上，应是被斜放于墓主人右臂之上，呈拥揽状，一件铜铃置于龙身之上，原应放在墓主人手边或者系于腕上。

可以看出，二里头和陶寺的龙原型更接近蛇，查海不是很清晰，西水坡龙原型更接近鳄鱼。

根据现在蛇身鳄爪鹿角的龙形象推测，龙形象在历史发展的进程中，是融合了多个图腾崇拜的。我们不能简单的说哪个史前龙形象就是龙的原型。想必每个龙原型在当时都有特殊的意义，随着部落人群的融合和历史的发展又出现新的寓意，最终才形成今天龙的形象。