品质是一个人修养的重要方面，衡量一个人标志之一就是看其品质。当然，品质好坏，在不同社会、不同历史时期，标准是不一致的。中国人取名，当然是以中国人的道德标准以及当时的看法作为参照系。由于中国人受儒家文化影响至深，因而中国人在取表品质意义的名字时，主要是以儒家的道德观作为标准。

　　因为品质包括很多方面，在这里就只能涉及其主要方面，择其要点来分析。

1.从品质总的方面取人名
       有的人取名不具体涉及人品质的诸方面，而是从品质总的方面修养角度来取名、这类名字不多，试举几例：

　　程修己，唐代人，字敬之。 “修己”即《四书》中的“修身”，修身就是使品质高尚，只有自己品质高尚，人们才能尊敬他。

　　高汝砺，金代人，字严夫。砺就是磨刀石，像用磨刀石磨刀一样严格锻炼自己的品质，比“修己”意义更深一层。

　　程正己，明代长治人，字道先，号澄源，万历进士。“正已’，取“正人先正己”典，联系名字与号意为只有自己做到正直，然后才能要求别人正直，只有自己作出榜样，才可以正本清源。

　　程楷，明代人，字正之。楷，即楷模，只有自己做出了楷模，才能要求别人。

　　雷伟节，宋代开封人，第进士，历官江淮发运副使。节即节操，伟即壮美，伟节就是节操高尚美好。

　　于省吾，著名古文字学家，原吉林大学教授，“省吾”出典于《荀子·劝学》：“吾日三省吾身”。省吾即反省自己。

　　炼三省，同样出典于“吾日三省吾身”。三省即多次反省。

　　盛度，宋代人，字公量，进士。度与量字义相近，意为自己品质的高度，要人们来衡量。

　　龚自珍，晚清著名诗人，自珍意即自我珍重，也就是要注重自我修养。

　　在品质总的方面，尤其使人注意的是重“德”反映在取名上，就出现了多以“德”字人名的现象。

　　沈德潜，清代人，字确土。“德潜”的意思就是德深，德深就是德高。

　　林昭德，昭德就是让德昭然于世。

　　刘德重，德重取德高望重之义，即品质高尚。

　　崔德甫，德甫乃德好，即品德良好。

　　彭德怀，元帅，德怀即具有品德高尚的胸怀。

2.从品质各个具体方面取人名
      个人品质的各方面都有其具体内容，取名时根据个人所愿就各有所择。对于这些方面，让我们分开来讲一讲。

　　(1)对人要重义，要宽宏，要忠诚。

　　方从义，元代贵溪人，字无隅，上清官道士。“从义”乃追求义，即对人要重义，无隅即无偶无双，天下第一。

　　毛思义，明代阳信人，字继贤，弘治进士。思义即时时都要想到注重道义。继贤即追随贤人。

　　周义山，汉代汝阳人，字季道，义山即义重如山。

　　盛以弘，明代人，字子宽，万历进士，官至礼部尚书。弘与大同义，以弘就是胸怀大度，联系名与字来看，其意为对人要宽宏大度。

　　黄忠诚，忠诚表示对人忠诚老实。

　　(2)对己要自恭自谦，重贞重节。

　　留恭，宋人，字伯礼，恭意为恭敬顺从显然是希望保持自恭。留恭就是留住恭，王克恭，宋代南安人，字彦礼，淳熙进士。克是能的意思，克恭即能恭。

　　盛汝谦，明代桐城人，字亨甫，嘉靖进士，历任户部侍郎。汝谦，即对人要谦虚。此人性格敦实，恰好与其名相符。

　　于孔谦，明代金坛人，字元时，万历进士。孔谦即非常谦虚。

　　于大节，明任丘人，字守正，天顺进士，擢御史。大节即重节。

　　于奕正，明代宛平人，字司值，崇祯诸生。奕有盛大义，奕正即正直，而且非常正直。

　　孔贞元，明代人，字百原。贞元即元贞，元有开始、根本之义，贞之义为忠贞，坚定不变，元贞就是保持原有的忠贞，不妥协多变。

　　王克贞，宋代庐陵人，字守节，南唐进士。克贞即能保持忠贞的品德。

　　王尚廉，明代金坛人，字清宇，贡生。尚廉即崇尚廉洁。

　　于仕廉，明代人，字元贞，万历进士，有清望。仕廉即为官清廉。

　　程思廉，元代人，字价甫，一生刚正，常思清廉，真是名副其实。

　　(3)在言行上慎言慎行，言而有信。

　　于慎行，明代东阿人，字可远，后更字无垢，隆庆进士。联系名与字来看，意为行为要谨慎，这样才能走得更远。后改字无垢，即追求完美。

　　于慎思，慎行之弟，字无妄，号航隐。联系名与字来看，其意为三思而行。

　　钱信忠，1955年授予将军衔，信忠即要忠诚，说话有信。

　　韩信，汉代大将军，单名，信字以强调作人要守信。

　　(4)注重礼仪。

　　于守礼，明代莱阳人，字仲义。守礼、仲仪，都是重礼仪的意思。

　　程端礼，元代人，字敬叔。端礼即礼节周到。

　　田厚仪，现代人，厚仪即注重礼仪。

　　尚礼，现代人，将崇高礼节，浓缩而命名，姓与名搭配正好成立。