相法乃一专艺，人人皆可研究，故圣人有“游于艺”之说。又云：“虽小道，必有可观。”盖大用则为风云龙虎之机，小用则为涉身处世之益也。



查我国相法，始于轩辕时代，为风后氏立法，故名“风鉴”。自秦火焚书之后，世无传本，如汉之许负、管辂，唐之李淳风、一行禅师，皆无书籍可考。五代，达摩复入中国，始立五来相法。麻衣宗之，希夷继之。洎乎柳庄、水镜、陈淡野、铁关刀等，人才辈出，乃臻全盛矣。



古来相书虽多，然而见仁见智，各有不同，每书都有其宝贵可取之处，亦有荒谬可弃之处。学者不察孰是孰非，而盲从之，则至相人而不能决，决亦有验不验焉。千里不揣谫陋，搜罗古今各家相籍之所载，拮英去粕，并参加本人实验之见解，条举而比列之.。读者诚能揣摩熟习，倘亦可免皮相之讥，而为识人酬世之一助乎。



概论



观少年人之运气，以面部上停为重要。上停者，起自十五岁发际，止于二十八岁眉间也。观中年人之运气，以面部中停为重要，中停者，起自四十一岁山根（俗称鼻根），止于五十岁廷尉（右鼻孔处）也。观老年人之运气，以面部下停为重要，下停者，起自五十一岁人中，止于七十一岁地阁（颚之下部）也。



观临时吉凶，以气色为重要。

青色：主惊恐，过劳，忿怒或受人谴责。

黄色：主喜悦，凡喜事临门，金钱到手，情欲之念起时，每现此色。

赤色：主灾难，如火厄，入狱，争论，离别，乃至受伤等事。

白色：主忧愁，死亡。

黑色：主疾病，损失。

红色：主心中有喜或情欲发动。

紫色：主大喜悦，但无光泽，仍为凶色。



相财：以鼻为重要，忌弯曲，过高，露孔，有痣，有皱纹，有节。



相婚姻：以鱼尾，奸门为重要（眼尾线纹，谓之鱼尾，由鱼尾以至横发，谓之奸门），忌纹多，立纹（若十字之线者），黑痣，伤痕。女人鼻部之优劣，亦主婚姻之美恶。



相儿女，以卧蚕（眼下凹陷之处，又名泪堂）为重要，忌陷削，黑痣，黑气。人中，对于儿女之多少，有无，美恶，亦有极大之关系。



相灾厄疾病，以印堂（两眉中间），山根（两眼之间，鼻之根也）为重要，忌低陷，狭小，屈折，黑痣。



相移动（包括迁居，调职，出行等事），以眉尾直斜向上之天仓，福堂，驿马，三个部位为重要，一生忌有黑痣，临时忌有黯色。（韦千里）。



察其行为之厚薄，而定相之厚薄也。如墙薄易坍，绢薄易裂，砚薄易穿，人薄易败，理之必然。（麻衣）。



有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。（陈图南）。



古人形似兽，皆有大圣德；今人表似人，兽心焉可测。是贤不肖之殊，诚不以貌，而以心也。（孟东野）。



一点灵台，丹青莫状，是富贵贫贱之殊，亦诚不以貌，而以心也。（裴晋公）。



骨格为一世之荣枯，气色定行年之休咎。（《神异赋》。）



少年取精神为富贵，老年以气血为荣华，妇人取威严端正为上格，小儿三、五岁婴儿，相神气，十二、三岁为童子，照大人相法。（柳庄）。



择交在眼，未有眼恶睛露而可交者；问贵在眼，未有目无神可大贵者。



问富在鼻，未有鼻小准尖孔露，而大富贵者；问寿在神，未有神不足而长寿者。



问智慧在皮毛，问苦乐在手足。（《神异赋》）。



求全在声，士农工商，声亮必成，不亮无终。（《神相全编》。）



誉名视乎两耳，及第在于双眉。（《通玄赋》）。



得意中面容凄惨，先富后贫；遭窘处颜貌温和，早穷晚发。（《神异赋》）。



有一分精神，则有一分之福禄；有一日气色，则有一日之吉凶。（管辂）。



南人似北必超群，北人似南终腾飞。（《识人赋》）。



南人似北者，其相身肥面黑；北人似南者，其相体瘦气消。（《风鉴歌》。）



头面。



五岳者，左颧为东岳泰山，额为南岳衡山，鼻为中岳嵩山，颏为北岳恒山，右颧为西岳华山。（《水镜集》）。



中岳最要高隆，须得东西朝应，不隆峻则无势，多反复，亦少寿。中岳陷而无势，则四岳无主。中岳尖薄，中年见破，若东西倾侧无势，亦主中年破败。南要广平高阔，少年有成；倾侧，不宜早当家。北要丰阔则老荣，若尖削、缺陷，末主无成。故曰：“五岳朝拱，福自天来。”（《神相全编》）。



额为智慧蕴聚之所，颧乃权威之象征，鼻是代表健康与财富，颏则注定仆马及安乐荣华。（韦千里）。



四渎者，耳为江，目为河，口为淮，鼻为济。



江要阔而深，家业不破；河要深长，黑白清秀，聪明富贵；淮要方阔，上薄则不覆，下薄则不载，无晚福而少寿也；济要丰隆，光润圆正有收，不破不露，则家有积蓄。（《神相全编》）。



三停者，自发际至眉间，为上停，以应天，贵者必长而丰隆，方而广阔，若尖狭缺陷，主贱及刑厄，防克父母。



自眉间至鼻，为中停，以应人，寿者必隆而直，峻而静，若短促塌扁者，主不仁不义，不得兄弟妻子之力，更有中年破损之患也。



自准下人中至颏，为下停，以应地，富者必平而满，端而厚，若长狭尖薄者，主贫苦，无田宅，老而艰辛也。（《人象大成》）。



三停平等，一生衣禄无亏。（《神异赋》）。



五官者，耳为采听官，眉为保寿宫，眼为监察官，鼻为审辨官，口为出纳官。



一官成十年贵显，一府就十载丰富，五官俱成，其贵老终。



三才者，额为天，阔而圆者贵；鼻为人，旺而齐者寿；颏为地，方而阔者富。



五星者，额为火星，发际高而丰满广阔者，有禄位。早有艺学，父母尊贵；尖陋多纹者，为陷了火星，蹇于成名。



鼻为土星，须要准头丰厚，两孔不露，年上寿上平满端正，主有福禄者；如歪或准尖露，主贫，为人不正。



右耳为木星，左耳为金星，贵在轮廓分明，红白色莹，大小门阔，生得端正，不反小薄，高于眉眼者，大贵；若反尖侧窄为陷，主损田宅，破财帛，无学识。



口为水星，唇红方阔，人中深，口齿端正，为官食禄，若唇掀齿跁口角垂，主贫贱。



六曜者，左眼为太阳，光者福禄；右眼为太阴，黑者有官；山根为月孛，直者衣食；印堂为紫气，圆者有官；左眉为罗睺，长食天禄；右眉为计都，齐有妻儿。（以上《神相全编》）。



六府者，左右两辅骨、两颧骨及两颐骨所占之部位也。六府代表少年、中年、老年，三个人生阶段的物质生活之优劣概况。“府”字又有“库”字之意义，故六府之主要象征，即为财富耳。（韦千里）。



六府欲其实而充，六府充实，无缺陷瘢痕者，主财旺。天仓峻起多财禄，地阁方停万顷田。（灵台秘诀）。



天仓为上二府，颧骨为中二府，地府为下二府。如有天仓而无地库，初荣暮败；有地库而欠天仓，初困暮荣。如有颧骨而无天仓地库，亦不好，主大孤独之相。（柳庄）。



十二宫者，

一命宫，居两眉之间，山根之上，光明如镜，学问皆通。山根平满，乃主福寿。土星耸直拱印者，富贵；眉接交，下贱。

二财帛，鼻乃财星，截筒悬胆主富，耸直丰起财旺，富贵则中正不偏，贫贱则尖峰鹰嘴，孔仰粮无宿，灶空无积财。

三兄弟，眉为兄弟，清长过目，三四无刑；粗短，弟兄见别；两样眉毛，定然异母。

四田宅，位居两眼，赤眼侵瞳，初破家园，到老无粮作蘖；眼如点漆，终身产业荣华；凤目高眉，置税三州五县。

五男女，在两眼下，名曰泪堂。三阳平满，儿孙福禄荣昌；隐隐卧蚕，子息还须清贵；泪堂深陷，定为男女无缘；黑痣斜纹，到老儿孙有克。

六奴仆，位居地阁，重接水星。额圆丰满，侍立成群；口如四字，主呼聚喝散之权；地阁尖斜，受恩而反成怨恨。

七妻妾，位居鱼尾，号曰奸门。光润无纹，必保妻全四德；丰隆平满，娶妻财帛盈箱；颧星侵天，因妻得禄；奸门深陷，常作新郎。

八疾厄，位居山根，隆而丰满，福禄无穷；纹痕低陷，连年宿疾沉疴；枯骨尖斜者苦；气如烟雾者灾。

九迁移，位居眉角，号曰天仓。丰盈隆满，华彩无忧；鱼尾位平，到处得人钦羡；腾腾驿马，贵须游宦四方；额角低陷，到老住场难觅；眉连交接，此人破祖离家。

十官禄，位居中正，上合离宫。伏犀贯顶，一生不到讼庭，光明莹净，显达超群，额角堂堂，犯着官司贵解。

十一福德，在天仓，牵连地阁。颏圆额窄，须知苦在初年；额阔颐尖，迍否还从晚景。

十二相貌，先观五岳，次辨三停，额主初运，鼻管中年，地阁水星，是为末运，若有克陷，断为凶恶。（《神相全编》）。



旧相书载有“妻妾宫”而无“夫婿宫”，盖重男而轻女也。观女相之婚姻美恶，应以鼻为主体，再以颧骨、声音、眼光，三项佐之。（《韦千里》）。



四学堂者，眼为官学堂，长而神清，主有官职；天庭为禄学堂，高方光泽，主贵寿；当门两齿为内学堂，周正明密，主忠信孝敬；耳门前为外学堂，丰满光润主聪明。



何为八学堂？头为高明学堂，取平圆而有异骨；额为高广学堂，取四方而明润；印堂为光大学堂，取开爽圆满，而无伤痕；眼为明秀学堂，取黑白而有真光；耳为聪明学堂，取轮廓桃红，色白如霜；口为忠信学堂，取端方中正，唇厚丹砂；舌为广德学堂，取方长锋刃，色红纹透；眉为班笋学堂，取高长细紧，而开爽有势。（《水镜集》）。



好头不如好面，好面不如好身。（西岳先生）。



天庭高耸，少年富贵可期；地阁方圆，晚岁荣枯定取。（《神相赋》）。



头生异骨必为贵，面若枯干定是贫。（《玉管诀》）。



男子垂头，一心贪酷；面上生泡，妻子俱丧。（《柳庄》）。



穷则面薄无腮，刑必鼻尖首大。多学少成，必是有颧无面；破家损子，定然面肉轻浮。（《神相全编》）。



面如绷鼓难言寿，鼻肿匾多为奴卒。喜面瘦身肥，忌面肥身瘦。（《神相全编》）。



面粗身细者，多趋利达；身粗面细者，少吉多凶。（《烛胆经》）。



面似橘皮，终生贫苦；横生面肉，其性必凶。（《神异赋》）。



面上生疮主穷，凡肉瘤红色者佳，白色者不好。（《柳庄》）。



面色之最喜者，白如凝脂，黑如漆光，黄如蒸粟，紫如绛绘，而神满气厚者，荣贵之资也。更有面如满月，气深色秀。而神彩射人者，谓之朝霞之面，男主公侯将相，女主后妃夫人。



如其部位欹斜不正，倾侧反势，色嫩气娇，精浮神泛，赤暴如火，昏暗似泥，毛色茸茸，无风霜似有尘埃者，皆主贫夭也。



头方者顶高，则为居尊天子；额方者顶起，则为辅佐良臣。头圆者，富而有寿；额阔者，贵亦堪夸。（《神相全编》）。



五露者，眼突促寿，耳反无知识，鼻仰主路死，唇掀恶死，结喉恶死。五露俱全，福禄绵绵。（《神相全编》）。



露者，败也，一露已属劣象，岂可五露俱全，胡云福禄绵绵哉！（韦千里）。



倘头小方平，额小圆正，目小精明，鼻小柱成，口小媚生，耳小有轮，亦主聪明衣食。（《分坟经》）。



十大空亡者，额尖、绷鼓为天空，主孤刑父母，三十前不吉；颏削为地空，主晚景孤寒；天仓陷为一空，主破祖禄浅；面无城郭为一空，主无成无寿无祖业；山根陷为一空，主离祖亲疏；风门露为一空，家散亲疏，破祖离妻；须不过唇为一空，主费力朋疏，财散子孤；耳无弦为一空，主破祖无居，财耗无结果；承浆无须为一空，主孤贱晚苦。（《神相全编》）。



耳



金星（左耳）一至七岁。

木星（右耳）八至十四岁。

金星：一岁至七岁，天轮一、二、三岁，天城四岁，天廓五、六、七岁。其气透射天仓，以地库为托，山根为辅。天仓骨起，地库不亏。山根有势，金木不克者（金木不克者，左右耳不反轮），金星运佳，本位纵有不美，亦主无大祸也。若天仓陷，地库亏，山根断，纵然本位不陷，定无佳运也。刑冲克破灾危，此时必见矣。

木星：八岁至十四岁，天轮八、九、十岁，人轮十一岁，地轮十二、十三、十四岁，与金星同论。最忌金克木（左耳反轮，右耳不反轮是也），主幼小时凶危，或克父母。

金耳

形状：高居过眉，轮小珠大，厚而坚实，色白过面。

休咎：（甲）此耳主聪明精干，文学过人，心性能刚能柔，克妻刑子。（乙）若系方面人，金形入格大富贵，文武双全。（丙）木形人，老而孤苦。

木耳

形状：轮飞廓反，上大下小，薄而无珠，色滞不鲜，孔大无毛。

休咎：（甲）此耳幼运较佳，若额尖者为火克金，运交十五后，刑克破离，少年多病。（乙）水火二形人者不忌，中年必发。（丙）金土形大忌矣。

水耳

形状：耳厚坚实，高居过眉，色白过面，贴脑垂珠，内廓微现，孔较小。

休咎：（甲）此耳主学问出众，机谋莫测。能屈能伸，富贵双全。（乙）金形人者大贵。（丙）土火形人均为不宜。

土耳

形状：厚实肥大，色润鲜红，轮廓分明，垂珠朝口。

休咎：（甲）此耳主寿，贵宜武职，忠厚之相。（乙）木形人反为不美，主奔波劳碌，纵富而孤。（丙）金火形人亦宜。

火耳

形状：耳尖轮廓微露，长大坚硬，高居过眉。

休咎：（甲）此耳为人刁猾，奔波劳碌，心性古怪，刑妻克子，六亲不利，虽富贵，亦主孤也。（乙）金水形人住贫夭。（丙）火木形人，中贵之格。

虎耳——奸险

形状：耳小轮缺，孔小色红，厚而坚实，廓微露。

休咎：（甲）此耳主多谋多奸，中等富贵，威严莫犯。（乙）宜瘦小身体。（丙）若系高肥之人，必主夭折。（丁）见此耳者均主刑克。

鼠耳——无义多凶

形状：极小，型斜，耳轮紧收不放，下无垂珠，带尖，或居上过目。

休咎：（甲）此耳之人，专为小算，难成大事，如五官倾斜者，多为盗贼之类，易犯官非。（乙）眉目清秀者，虽发达而夭折难免。

驴耳——一世奔波

形状：轮廓分明又垂珠，型大亦厚，孔大无毛，色滞软弱。

休咎：（甲）此耳主寿高，贫苦奔波，为人心懵无能，六亲少靠。（乙）如系木水形人，中年亦能发达也。（丙）火形人孤而无子，六亲刑克。

棋子耳——显达富贵

形状：坚实圆小，厚硬垂珠，色白过面，轮廓分明，抱头过耳。

休咎：（甲）此耳主白手兴家，中年大发，富贵可期。（乙）属金形人者，必生贵子，亦得贤内助。（丙）木形人者难成大器。

猪耳——凶死

形状：轮廓不明，大而无收，虽厚过软，或生前生后，孔大无毛。

休咎：（甲）此耳性暴，眼若无光，定是凶死，虽富贵不久，六亲有克。（乙）瘦形人其凶减半。

垂肩耳——极富贵

形状：耳长厚大，轮廓分明，色鲜，过眉，双珠垂肩，孔大生毫，型正骨硬。

休咎：（甲）此耳非常人所能有的，不是国君亦是宰相，寿年近百，五代荣昌。（乙）凡是垂肩耳之人，相貌必然堂堂。

胎箭耳——主夭折

形状：轮飞反而倾前，无珠无廓，斜小兼硬，孔小色滞。

休咎：（甲）此耳祖上大发，全部破败，更有刑克六亲，幼时多病难养，不寿之相也。（乙）若面部丰满，中年有发，亦主中小贵。（丙）此相老运不祥。

倾前耳——贫贱夭折

形状：上轮大而反前倾倒，耳下无珠，耳色枯滞不鲜，轮廓不明。

休咎：此耳主一生奔波劳苦，纵有好处，亦是美中不足，面部好，有发不久，但夭折难免。

抱头耳——足衣食

形状：轮收廓露，色白垂珠，靠紧抱头，孔大有毫，高居眉上。

休咎：（甲）此耳主福禄寿皆全，再加眉眼清秀者，中上贵。（乙）眉势向下，眼神混杂，虽富亦劳苦。（丙）若鼻口再好者，六亲得力。



诸家论耳

耳为肾窍，肾衰则耳不聪，肾败则耳轮枯黑。（《广鉴集》）。

耳运左七年右七年，依男左女右而行。耳不论大小，要轮廓分明，喜白过面，对面不见，轮厚廓坚，红润姿色，内有长毫，风门宽大，高眉一寸，此采听官也。设或轮飞廓反，及低小软弱者，此采听官不成也。（《神相全编》）。

左耳行运，为一岁至七岁。右耳行运，为八岁至十四岁。男女应一例推算，“男左女右”，殆为旧时代之逻辑，未能证验于今时。（韦千里）。

厚而坚，耸而长者，主寿及禄。两耳垂肩者主贵，高眉一寸者不贫。（《万金相法》）。

耳能齐日角，大贵，又主寿，才智过人。（许负）。

耳高过眉，谓之君上臣下，聪明富贵，少病长寿。贴肉者富足。

对面不见耳，问是谁家子。似此贴肉隐伏，垂珠红润者，财禄亨通。（《神相全编》）。

厚大垂肩极贵，天年过八十方终。（《广鉴集》）。

色鲜莹白，欧阳修天下名声；耳白如霜，张齐贤忠正立朝。（《水镜集》）。

轮廓分明，垂珠朝口者，主财寿。（《万金相法》）。

大红阔主官，白主名望，明润主名远，赤黑主贫贱。耳门如墨，二十之客。（《太清神鉴》）。

门阔主智远，内生毛主寿，无哭事。薄向前，主卖尽田园。薄如纸，主贫苦。薄如纸，女克夫。耳薄无根者夭。（《神相全编》）。

女耳无棱，额削骨粗者，多主为妾。（《柳庄》）。

反偏主无屋，耳反无轮，祖业难招。（《五总龟》）。

耳形直竖如箭羽主贫贱，尖小主孤穷。（《神相全编》）。

左耳缺先损父，右耳缺先损母，左右废缺，双亲损及离祖。（《万金相法》）。

两耳大小，主迍害，外家养大之人。（《柳庄》）。

耳低于眉，主破祖，弟兄少。（《水镜集》）。

命门容针，愚顽而夭，又主家无一金。（《神相全编》）。

皮粗青黑而干，主走他乡，又主肾衰不久。（郭林宗）。



五形论耳。

金形取莹白端方，木形取瘦长坚直，水形取圆满贴肉，火形取尖长高露，土形取厚大珠垂，皆为合格。

其中又有生克之理，如木形火耳，为木火通明之象，主早发官星；金形火耳，主早年刑伤；金形水耳，为金水相生，主大财名声；火形水耳，为水克火主贫夭；土形木耳为息气，主幼岁迍邅；水形耳反，为江水泛滥，多刑多败。（《水镜集》）。

耳过低者，下等智力，感情发达最盛，虽长于俗务，亦时作无理之事。

耳高过眉，高等智力，感情自然丰足。但如太高（三分至五分），其人虽甚聪明高尚，学识渊博，而不能容于当世也。

现代之成大事建大功者，其耳之上下，必甚伟大，以其有高等思想，复得下等感情，适于流俗，故无往而不利。

耳小者，心易动摇，意志不坚，自信力薄，而又胆小。

贵人有贵眼，未必有贵耳，下贱者，或有贵耳而无贵眼。（韦千里）。