在《易经》中，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦成六爻卦，这一系列变化展示了宇宙万物的生成过程。太极被认为是万物的根源，而每个物体都包含一个完整的太极，体现了万物之间的内在联系和宇宙的统一性 。

既然每个事物都包含了一个太极，那么事物的本质卦中就一定有一个太极。这便是《周易质义》所揭示的《易经》中的另一个重要思想——太极易。太极易认为六爻卦中有一个太极，以主爻或世爻为太极点，世爻所在单卦三爻为阳极，另外单卦三爻为阴极，称为“六爻太极”。

太极易不仅是纵横术数的主要易理，也是本质易学用义理解卦的主要易理。根据六爻太极思想，义理解卦原则：在本变卦运动变化中，如果存在多爻动，则结果为最后一爻，前各变爻为经历的过程。包含上爻的，以其下最后一爻为结果，其余为过程。这是因为六爻象一个转经筒，围绕太极点不断旋转运动。（2025.3.24今日头条本质易道分析李嘉诚卖出港口运用的就是太极易理）

解卦原则所对应的解卦方法：一是用诀：可以分析卦爻象，以其时、位、质包含的十六字诀进行分析；二是用质：直接分析卦爻言，以《周易质义》中的［用质］进行分析。由于象、言互通，实际分析只须运用一种方法。用诀是指用《解易读象十六字诀》（向罗生）：时位刚柔中正，承乘比应，交会捭阖据行。前六字为爻的特征，后十字为爻的关系。

《周易》后学圣人大都坚持了“一物一太极”思想。比如邵雍：“一物从来有一身，一身还有一乾坤”。 朱熹：“本只是一个太极，而万物各有秉受，又自各全具一太极尔。”但均未对卦中太极是什么进行深入分析，因此无论他们的象数解卦还是义理解卦，都没有真正统一到六爻中的太极上来，这是我辈后学者们须注意的。