火逢盛土，见庚而生向途中； 戊己俱气，休囚而生大疾； 丙丁亥子，投於江水沟河； 巳午庚辛，男女病多心血； 甲申乙酉，小儿风多病肝经； 辛卯庚寅，尤忌大人劳骨病； 门中有土，上全而腰脚须沉； 申巳双加，遇刑则臂肢有患； 丙丁岁月壬癸，眼目之灾； 甲乙居前见庚辛，忌为头面； 水土同来寅卯，平生膈气风痰； 再入天罡，小肠腹患。 尚易君说：原局有时，论伤；原局无，而岁月遇到时论病。 断病看五行，没有必要甲头乙颈丙肩求，“丙丁岁月壬癸，眼目之灾； 甲乙居前见庚辛，忌为头面；水土同来寅卯，平生膈气风痰； 再入天罡，小肠腹患”。干为外，支为内。 五行十干，略定一端；其外参详，依经用法； 东金西木，定生五逆之男； 丙北壬南，必有破逃之客； 壬多艮坎，道士须尊； 戌亥连阴，家生盗贼； 丑中立癸甲，见而释教之人； 乙犯天罡，阴人媒氏； 甲乙同来寅卯，定出长发师姑； 庚申辛酉同方，人必亡於兵刃。
月白风清，花红柳绿。得及时者，官爵至于卿监；遇贵神者，名位显于华途。注解：四时皆有月，而不如秋月之明。四时皆有风，而不如秋风之清。人命生居秋，而见己未与巳巽，或巳生人于秋而得己未，或己未生人于秋而见巳，皆合此格。四时皆有花柳，皆不及于春也，人命生于春三月见木，若得壬午、癸未为妙。壬午、癸未杨柳也，或壬午、癸未生于春是也。得及时者，官爵至于卿监，遇贵神者，名位显于华途。以二格喜其及时，不喜其失时；喜其遇贵，不喜其背贵。既得及时而复遇贵，贵全显矣。魁星指南，有揽辔登车之能。注解：甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此十位皆为魁星。此一旬生人，而得南方巳午未之日时，正合此格。亦须参酌生旺贵人，神煞之轻重，稍为有用，皆可言贵。使于四方，必不辱君命矣。玉兔东升，负升堂入室之学。注解：卯为兔，辛卯、癸卯为玉兔。辛卯、癸卯生人，居东方者，乃为此格。若己未生人而得辛卯、癸卯，格局尤正。水火既济，何愁雁塔功名。注解：火之性炎上，水之性润下。若火在上而水在下，则上下相违，而在卦以为既济。盖上者年月，下者日时。以其天干为上，地支为下者，则谬矣。棣萼芬芳，定有蝉联富贵。注解：年为本，日为主，此言其本与主，年为兄，月为弟；日为兄，时为弟。此言其年主月日生时人，命中年月一体，日时一体，合而言之。止出二位。透顶连荣，而挺生贤辅。注解：本命以一辰为顶，一位透出，一位相连，互换不绝者，乃合此格。以年遁月、以月遁日、以日遁时，上不至于乾，下不至于枯，连荣之谓也。异香满路，而间产英豪。注解：年月日时之天干，见年月日时之地支，为天干贵人者，为此格。所谓衮衣补阙，满路异香。若年干之贵，列于月日时中，不相凌犯者，亦合此格。杨柳拖金，石榴喷火。注解：壬午、癸未为杨柳木，生于三春而得一金，乃合此格。失时而带重者，非也不为拖金。庚申、辛酉为石榴木，生于九夏三个月，共有九十日而得其一火，乃合此格。失时而得火多者，非也。谓榴喷火正在五月。丹桂秋香，苍松冬秀。注解：己未生人得木，是丹桂生于秋月，乃为此格。蟾宫有桂，非木则无以借用，生于他时则不芬芳，所谓秋风生桂枝得之者，科名有分。不遇时不在此例。岁寒松柏之后凋也，庚寅、辛卯之木非其它比也。盖其他之木，春而荣，夏而茂，秋而死，冬而迫于隆冬之气，独松柏之木。四时不改其色，枝干长青，须在三冬之景愈见苍翠，故庚寅、辛卯生人，一路皆属于冬令，尤为劲节之操。
为前引，以丑为后从，乃合此格也。正合壬贵兔卯藏。三奇暗合，而伏宪漕台；注解：庚辛壬暗合乙丙丁，己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛，皆为三奇暗合，造化得之最清，惟支辰重浊冲击者则破。一气为根，则刺史吏部。注解：年月日时，皆水、皆土、皆木、皆火、皆金，但木须向荣遇清中和气，火须自焰不致火炎，土须厚重始能持载，金须不刚不柔无太过不及之患；水须有归不至泛滥无统，方合此格。拔茅连茹，愈坚愈固；注解：天干地支虚一夹一者是也。如甲年丙月戊日庚时，中连乙丁己；如子年寅月辰日午时，中自连卯丑巳，是谓既拔茅而茹自连。若年生月、月生日、日生时，自上接下者亦是也。暗灯添油兮，弥久弥明。注解：甲辰、乙巳覆灯之火，可借为油。甲辰、乙巳生人，入夜而遇水合此格。日生者非。金柜藏珠，早繁华于黄屋。注解：金命之禄马，中央一辰是也。如辛巳生人得戌是，辛禄在酉马在亥，不见酉亥，只在日时有戌，乃为合格。盖戌后有亥马，戌前有酉禄，虽不见禄马，而禄马藏于其中是也。
源远流清，禀秀德真儒之气。注解：源远流清者，水命见寅卯为源远，纳音见金为流清，若有土则虚名。三奇拱贵，则勋业超群；注解：乙丙丁乃天上之三奇，甲戊庚乃地下之三奇，壬癸辛乃人中之三奇。乙己人拱鼠猴，丙丁人拱猪鸡，甲戊人拱牛羊，壬癸人拱兔蛇，庚辛人拱马虎，其中带三奇全，而拱贵者，亦合此格，其贵非常。五福集祥，则伟人间出。注解：年月日时胎，各出一旬者，止有四旬者则非。霜凝薄露，逢寅卯而方荣；注解：丙午、丁未人居冬月，是为霜露。若年月上俱带严凝之气，则造化天寒。忽于日时见寅卯，则温和之气可解此冻，合此格。月照寒潭，遇申酉而必贵。注解：己未为月，水生仲秋之后，谓是寒潭。己未生人得水，须有申酉方可言贵。盖四时之月，秋月最明；四时之水，秋水最清也。凤舞顺风，而威震千里；注解：酉宫为凤，巳宫为风，酉人得巳，及生于五月，乃凤舞顺风。然风不谓之风，而谓之顺风者，须是丁巳、乙巳、己巳，方为合格。又须五行中无刑煞、无冲击、无破溃，方可。若其中不争，则酉见巳为破碎，巳见酉为卷帘，二煞鲜有不为凶者矣。马骤天庭，而官封万钟。注解：马即驿马，乾为天廷，即亥宫也。如巳酉丑生人马在亥，而得辛亥，正合此格也。余亥主福则轻，辛亥得金气故也。风雨作霖，有尊主庇民之德；注解：巳为巽，巽是风，丙午、丁未是雨，或有龙、有水、有云是也，亦可言雨。此格生秋间，万物有赖大造化之格局。春雨如常，三冬雨反主单寒，贫贱之徒。地天交泰，负经邦论道之才。注解：申为坤，坤为地，亥为天门是乾，乾为天，天位于上，地位于下，上下之势然也。而在《易》则为否，非交泰之象，必地在上，天在下，阴阳之气方为通接交泰，乃合此格者也。龙虎拱门，名登天府；注解：五行中以对为冲，为天门如酉，人对冲是卯，则卯为之门不见。卯而得寅辰，一则为龙，一则为虎，是合此格也。贵人捧印，文占甲科。注解：印即墓库也，火以戌为印，木以未为印，金以丑为印，水土以辰为印。丙申、丁酉生人以猪鸡为贵，得酉与亥拱一戊戌，为火之正印。壬辰、癸巳生人以兔蛇为贵，得巳与卯拱一庚辰，为水之正印，乃合此格。其它仿此而推。
又说天元分内外；且须四柱视孤门；上来生下身贫贱；下如生上进前程；有食有鬼为官贵；先财後逆也须荣；四柱往来交互克；须向局中问救神。纯阴纯阳孤寡象；合盛夫妻再立婚。支干五行推地利；更详天禄马之情；神杀劫亡非本理；支干五帝是元根；空亡叠犯空偏正；六害三刑辩五行；三奇逆顺非真贵；六仪之神有降升；五行太盛逢吞发；干败音囚忌战争；旺乡有鬼为官贵；败地逢官也不仁；不俱四绪生成建，月日时中借气分；木见旺金多主强，生合须仁反不纯；火入离中生万物，旺相生多寿不伦；金向旺中须损折，有火三光保利名；土积山岗多不动，真宫有路广田林；水盛定须防走失；智若逢多则不宁；支支进退知先後；五行升降定衰兴；四孟全清逢应发；四仲俱安柄不轻；四季土刑刑忌杀，犯者家宅不利尊；卦见本家须富贵；反克之人定有嗔；三限岁游大小吏，纳限行宫度送迎；再问命中何得失；吉凶行游辨主星；详限下音依卦法；天将神门及贵人；印墓神藏兼气德；吉将朝元我命应；草木东方分甲乙；灰火非同是丙丁；戊己中央归土类；金石之化到庚辛；癸阴大海壬江水；谨须照下细推呈。
桑柳成林兮，怀任重致远之才。注解：壬子、癸丑为桑柘，壬午、癸未为杨柳。若壬子、癸丑生人，得壬午、癸未，壬午、癸未生人，得壬子、癸丑时，皆合格。亦要当时为荣。若凋零衰朽，虽成材必不成材矣。脱体化神，超凡入圣；注解：六十花甲子之体，各有大小，各有轻重，各有入圣。金命，甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未，得壬申、癸酉、庚戌、辛亥。木命，壬子、癸丑、壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥，得庚寅、辛卯、戊辰、己巳。土命，庚子、辛丑、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、己酉，得丙戌、丁亥、戊寅、己卯。此三者皆为脱体化神。如火命，丙寅、丁卯、甲辰、乙巳、丙申、丁酉、甲戌、乙亥，得戊子、己丑、戊午、己未。水命，丙子、丁丑、甲寅、乙卯、壬辰、癸巳、壬戌、癸亥，而得丙午、丁未，则为超凡入圣。要之有所变化者，皆有所成就。非若拘拘自守、执一不通而无超达也。攀龙附凤，志气冲霄。注解：辰为龙宫，酉为凤沼，以辰合酉，皆可以攀龙鳞而附凤翼。但其中有乙酉见庚辰，或庚辰见乙酉则非，盖乙与庚合，辰与酉合，乙禄卯，刃在辰；庚禄申，刃在酉，辰酉二位中有紫暗大煞故也。当推详其外有无刑煞，若其外刑煞重，则为凶命也。龙虎包承，凤凰恋禄。注解：辰为龙，寅为虎，命有寅中藏巳，或有丑，或有卯，或有巳，中藏寅辰，皆合此格。天干三字同，而一字异者，为三干凤凰。如三甲一乙，三乙一甲之类。年月日时之中皆藏寅辰，有凤凰而又见禄，合此格。昆山片玉，桂林一枝。注解：金生人见戊寅是也，或戊寅生人而得一金，皆合此格，二金三金非。己未生人，于秋月而见之乙未，乃合此格。乙未生人，而得己未亦是，二木三木者非。得之者，勋高覆载之中，职处朝廷之上。注解：已上四格，前两格以多为贵，后两格以少为贵，要之皆为奇特，故得之者无不居尊崇而立事业。故曰云云。丙丁入于干户，乃驾海之长虹；注解：丙丁生人见乙亥、辛亥是也。丁乃南方朱雀之神，赋炎上之性，造化借用为虹。乾户，即亥上是也，乙亥与辛亥为正，丁生人得辛亥，乃为此格。庚辛值于巽宫，为啸风之猛虎。注解：庚辛之位属金，为西方白虎之象。巳为风。若庚辛生，得巳时，合此格。辛巳、乙巳亦为妙。烈风雷雨，多利民济物之心；注解：烈风雷雨者，乃戊子己丑，丙午丁未。戊己有寅，寅中有箕，箕星好风；酉中有毕，毕星好雨，更如{加}卯，春夏生显，秋冬虚贵。未完待续
腾身于云藻之上，宝剑为化于青龙。注解：壬申、癸酉为宝剑。壬申、癸酉生人，得壬辰时，乃化为龙。庚辰、甲辰亦可引用。若戊辰水必化，丙辰虽化而未免蟠于泥矣，二者不合此格。壬辰逢癸亥，而龙跃天门（亥为天门）。注解：辰则为龙，亥则为乾，合为天。或者一见辰生人得亥时，便为龙跃天门，不知龙与天门皆当得其正为佳。取壬辰为水。己未遇酉宫，则月生沧海。注解：己酉见己未，太阴入庙在未。故己未火象于太阴，酉为入夜之时，又为沧海之宫，若己未生人而得酉时，正合此格。乙酉、癸酉、辛酉为妙，己酉、丁酉次之。蚌珠照月而烺然烁众。注解：甲子、乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未是也。盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见。甲子、乙丑生人得己未时，正合此格。若己未生人，得甲子、乙丑时，亦可引用取之。金马嘶风而卓尔超群（风取巽宫也，巳为是）。注解：午为马，庚午、甲午为金马，巳为巽风，庚午、甲午生人得巳时乃合此格。辛巳为最，余则福轻。若本生驿马在日，而时宫见巳，亦可引用。又如申子辰马在寅，得壬寅属金，是为金马，而逢巳时，亦为此格。余皆仿此。云龙风虎带顺者，早擢甲科；注解：云龙风虎者，寅卯辰巳也，寅为虎，卯为雷，辰为龙，巳为风。但得寅卯辰巳一顺为妙，则力重。倒乱者则力轻，断分贵贱。争斗伏降，更贵者少登天府。注解：争斗伏降者，下四位克生年。一争，二斗，三降，四伏。又云：「独力不怕，更有贵神助之，大富大贵，坐空则福轻。」日月分秀兮，有泽润生民之德；注解：戊午、己未天上火，火在天上，故戊午得太阳正位，己未得太阴正位。然日明于昼，月明于夜，日月各自分权。盖太阳出入于卯酉，晦于戌，故戊午生人须得亥子丑为应格。二者若晦而不明，则何以言福？惟日月各自分权，明则为福也。（未完待续）
兔入月宫，卯年亲于己未； 注解：卯之肖为兔，己未是为月之宫也。若卯年生人，见己未是月宫也。己未生人得卯时，亦可借用。但月虽遇夜方明，亦须要辛卯，方谓之玉兔。 麟逢凤沼，辰命跨于金牛（酉宫为金牛）。 注解：辰为龙，为麟，为龙池。酉为鸡，为凤沼。金牛乃酉上所配之星也。若辰命得酉，为麟逢凤沼，酉人得辰亦可借用。 荣庆双亲，必要子归母腹。 注解：五行生我者为父母是也，我生为子孙。母，腹胎也。且如以金生水，则金为水之母，水为金之子也。木生火，则木为火之母，火为木之子孙也。所谓母腹者，胎宫、长生宫皆是。金在卯须得己卯，己卯属土，土能生金。又如木在酉，须得乙酉，乙酉属水，水能生木。木生在亥，须得癸亥，癸亥属水，水能生木，此谓子归母腹。余皆仿此。若金生人遇丁卯、乙巳，木生人遇癸酉、辛亥，则是胎中受克。生时是鬼也，非贫则夭之命。水火土命皆仿此。 休垂后裔，则是水绕花堤（休，美也）。 注解：两木在内，两水在外者是。凡有根蒂枝叶者，谓之花，五行之木，皆可引用。命中若得两木在内，两水在外，木不至于火炎，水不至于漂荡，便为水绕花堤之格。盖水之性本清，花之色本艳，性与色两相宜。水之德本智，木之德本仁，仁与智者相会、相资、相德，无藩篱之捍隔，则生福有基，庆源无涯矣。 藏珠于渊海之中，癸亥喜逢甲子（亥子，北方为海之地）。 注解：甲子乙丑，有名无形之珠也。东方朔以蚌蛤名之，癸亥三元俱属水，所以为渊源。故癸亥乃渊源之水，谓之藏珠于海也。（未完待续）
人禀三命，数周六旬。虽仗根基之稳，未饶格局之真，有禄马之往来，反居贫贱，坐凶煞之交互，却主光荣。盖缘格局高而凶煞伏藏，根基弱而贵神向用。 注解：天元、地元、人元谓之三命。自甲子起，至癸亥，每甲管十支辰，共六十日也。如春木、夏火、秋金、冬水土，于四季各得其时生旺，此谓根基稳固也。格者，取用于生月。何神为用以定其格局者，支辰见申子辰、亥卯未、巳酉丑者，谓之局者是也。禄者，官；马者，财也。失地反贱。凶煞者，七煞、羊刃、伤官也。有制得地，反主荣贵。如甲以庚为煞，遇丙火制服；藏于地支之下，谓之藏。如甲木生于秋八月，为基弱之地。酉中辛为官贵，无伤可以向用。 是故马化龙驹奔凤阙，器业峥嵘，蛇化青龙入天池，功名赫奕。 注解：午属马，辰属龙，酉为凤。以此取象，人得丙午、壬辰合酉可以类此。巳属蛇，辰属龙，丙午丁未为天池。巳人得辰而为青龙，更逢丙午丁未，则腾跃必矣，亦须得时者为荣。若生居闭蛰之时，止是虚名虚誉而已。若辰见巳，反为以大就小。《经》云:「蛇生龙穴则进，龙生蛇穴则退。」 耀日月之光，则宝剑冲于牛斗（斗牛，丑宫也）。 注解：如壬申日,柱中得丑为妙,金性至申酉而至刚，故以壬申癸酉剑锋金以取其象，金即宝剑也，二十八宿丑则属牛分野，以壬申癸酉而得丑，为剑气冲斗牛。柱中若乙丑为正，若得癸丑，则为剑之匣矣，己丑、丁丑则非。癸丑为匣，纳音属木论。 逞江河之量，则灵槎入于天河（槎犹枯木之象）。 注解：无根之木得丙午、丁未为妙。甲木乃阳木，无根可言。槎也，虽五行之内，无土并不生旺者为正。若有土栽培，则不漂流于水也。天河，即丙午、丁未是也。若本无根之木，而得丙午、丁未，于柱中正合此格。定断以湖海之士，逞江河之量，信不诬矣。（未完待续）
辛多旺相，老妇长年；金盛逢刑，非法亡没；甲逢壬癸，生於江水之中；远泛他乡，孤木柱逢水多；辛乾巽丙，术士医流；乾伤支有相刑，生人斜眼之疾；旺中戊己，儿孙为里内之官；太乙与神后休囚，阴谋争讼；五阳前建，定出清官；後五逢之犯刑空，盗贼非劫；相冲辰戌丙戊，居墓者终凶 ；辰多而斗讼官嗔；戌见而凶顽小辈；旬中六甲，多主尊荣；天网如逢，日时散失；木逢金盛，配递儿郎；金上安仁，门中耗散；五行太过，复为怯败之根宗 ；三命复元，推详强弱之正道；八方之卦，能推阴女盛衰；明路九宫，更辨阳男得失；人逢建破，妨害尊卑；癸巳与乙卯庚申连戌亥，九流之士；各推前五，祖宗连後代皆知；丙丁多或到深山，阳孤阴乱；乙庚同会，女子娉婷；乙庚旺相之乡，男子和明进显；空中有合，门生虚道闲人；丁巳与丁卯冬生，门内官人进纳；土居四季见全，而多有田林。 刑冲破害戊辛多，定出军人； 从魁与亥未辛丁，遇太常酒家利路； 亥逢金盛，瘫患长生； 水立金中，门生阴病； 太冲辛乙无气，而道士抽簪； 从魁辛乙相加，主还俗和尚； 辛亥卯上，定生唇缺之人； 酉上逢丁，後须绝嗣； 戊己如生四柱未申中，三四同行，必出甘泉肥寿； 庚辛向无火之乡，出不义军人孤女； 木多繁盛空亡，而定主漂蓬； 有气逢金，定为显赫； 十干五行，见上同法； 壬癸旺中，必须流落； 盛则太过，少则不及； 四清本旺俱全，而文武两升； 四仲见之有旺，则门主生贵； 季中全犯有升，而库藏之官； 我去刑辰，必掌兵刑之任。
丙戊丁甲，时连戌亥，道士僧人；魁罡上见，往来加临，狱官屠讼；寅申庚甲，商路吏人；子午逢之，他乡外立。癸乙壬加卯酉，男女多有私情；乙辛丁巳亥酉，官事阴人常有。干神支墓，须详上下吉凶；德合吉干，相逢视与远近；甲寅辛丑，定因官事刑凶；癸未庚申，必为盗贼亡殁。吏人，官差；跑腿的小人物。 太阴失路，平生妇女之忧愁； 天后狂情，到魁罡忌於身厄； 六癸还生，四柱旺相，鬼贼奔流，休囚肾病； 休囚九干墓死，而九病之原； 月德双加有合，而十分作福，见阳干而贵士多升，遇阴干阴人财力。 尊卑同视十二宫，所主何神？ 三限见详於四柱； 鬼逢生旺後生兮，贵气峥嵘； 进退干音识辨兮，要明得失； 全逢本卦相应，而出自尊颜； 返战无功定出军人作贼； 命前胎月，再见坟茔； 命後逢之，家宅难寻 ； 生逢酉戌，小人奴婢多忧； 丁旺巽坤，女子诗书好酒； 龙常亥未卯寅，经商利路绵绵； 甲乙壬癸全逢，女作烟花之； 艮金瘦小，离坎高雄； 三丁二丙到金，口舌生疮； 子午阴阳盛衰，两分卦兆；
最近，某明星出轨，我是吃了个大瓜，那么，什么样的命局组合容易出轨呢？接下来就给大家详细分析一下，财旺之人易有外遇，财旺者无论男女皆易有外遇。财旺意味着物质欲望强烈，容易贪图享受于男人而言，才代表女人财旺且多者感情状况混乱，风流多情，女人缘佳。对女人来讲才是官杀星的来源。会因贪财和追求物质享受与男人牵扯，男命正偏财，同时透出女命官杀同透根，易有外遇日出身旺必有明显婚变或婚外恋。日主稍有气会，偶尔在外风流无长期固定情人，若日主衰弱不旺，有贼心无贼胆，仅为臆想，若日主太弱又不能从，可能一生不娶，自卑怕女。多为孤独之命，财星多的人，易有外遇，注意财星多，未必财旺，这与第一条是有区别的，财星多则与异性接触的机会多。但很可能只是浮于表面露水夫妻而已，劫财旺盛之人易有外遇，劫财旺的人性格执拗。占有欲强，具有掠夺，霸占心性，易冲动背叛与感情和色欲方尤胜。劫财旺，精力旺盛。自然喜欢争财，则此人若非赌性大，就是容易追逐异性。 食伤旺之人易有外遇，食伤为泄身之气，也代表欲望，食伤旺，有表现力浪漫。代表开放，为及时行乐的享乐主义者，食伤多者多花心。所谓男犯伤官，纵身欲色，食伤是财的源头，其多则异性缘机会多。在感情方面容易放纵自己，带食伤多者不喜被束缚，更有突破人伦常理的冲动。食伤星代表开放，为及时行乐的享乐主义者，故食伤多者多花心。 合多者易有外遇，合多者人缘好，为人亲和。但合多者感情上难免牵扯较多，人缘好，日久生情，女性尤甚。所谓合多贵重，贵就是官，合多官多，自然感情纷扰，女命天干有妒合或官星遭妒合易多情欲之事，甚至是天生的交际花，八字金水太旺者亦有外遇。无论哪个派别的风水理论，金水过望主桃花，八字也是一样，不论男女金水太旺者易出轨，水代表人的肾脏系统。金水过旺者性能力强且好色，自控力差亦有外遇以满足性需求，但金水过旺易患泌尿系统疾病。因物极必反，用之过度，致水源枯竭，但注意金水过旺，也有可能是纯阴之气。同性恋者亦不乏其人。火土太燥者亦有外遇。与金水太旺正好相反，火与燥土搭配成火炎土焦态势，使命主渴望水滋润对性幻想和需求强烈故好色。这类八字性功能未必多强，但需求却强烈，且肾脏功能衰退快，容易出现肾虚，易患泌尿系统，心血管系统疾病。
在看八字中，判断财富大小可以从以下几个方面来看：一、看财的虚实【是否有根】虚财：财星虚透在天干，在地支没有根源，即无财的比劫。这种财如无根浮萍，难以聚集，财富级别最低，多赚辛苦钱。且财喜藏不喜透，透在天干只是表象，看似有钱实则可能并无多少财富。实财：地支有财星根基，如天干甲木为财，地支有寅木。财藏在地支越深，守得越稳，如 “闷声发大财”。实财比虚财等级高。同时，偏财比正财财富通常更大，正财为稳定收入，如上班、稳定生意；偏财为非稳定收入，如投资、意外之财。 二、看财星的旺衰【是否得令或有源】“财气通门户”：门户指月令，月令气最旺，能量强。财星在月令，先天财源丰厚，具备发财潜质。若命局配合得当，一生不缺钱。有生财源头：财星需有食伤来生，否则如死井易枯竭。食伤生财之人，容易自己求财当老板，财星和食伤是影响财富级别关键因素之一。 三、看财星的喜忌【钱财的情意】财星喜忌决定财与日主关系。财星为喜，见财得财；财星为忌，岁运见财可能破财。如身弱以印星为喜用却贪财坏印，或财星过多致身弱不担财。弱以印星为喜用却贪财坏印，或财星过多致身弱不担财。 四、看财库【存钱能力】财库如保险柜可存钱。有人花钱如流水、存不住钱，可能因临比劫太近被克财或无财库。有财库则钱财有处存放，比劫难夺，易存下钱。具体何时得财，要看财库开库的时间点。具体参考下文：命理：如何正确理解八字中的墓与库 五、食伤当财看【聪明俊秀，以术得财】食伤泄秀格局且食伤占据月令，命局无财星可把食伤当财看，财富级别更高。食伤旺而无财不怕比劫夺，能存住钱，适合做金融投资，食神当令可做文化咨询挣钱，伤官善于经营。 六、官杀当财看【大富潜质，以势得财】财生官杀，官杀是财的升级版。财弱杀旺或无财有杀，制杀得力可发财，财富大小依官杀强旺程度定。身强者食伤制杀，身弱者化杀生印。官杀可看作财富首领，制住官杀可得财。
“财星”是众人皆想掌控之物，对所有人来讲都是多多益善，但这也并不意味着“财星”越多越好，“财星”多表达的是命主与钱财的互动性强，潜在的获得财富的想法和机会比较多，但最终能否据为己有，还需要回归命局中得财的手段是否过硬，否则只能是望而兴叹，过水财神而已。那么针对“财星”当令且旺的命局，格局上为财格，这样的八字该如何搭配用神呢，是用“官星”来护得财多，还是“比劫”来克呢？“财格”配“官星”护财的条件：“财星”为吉神，格局法里论吉格喜顺之，不喜逆之，也就是说“财格”要生扶它，护卫它为主，不喜逆而克之，这样会导致格局破格，所以“财格”配“官星”的主要目的就是对其进行保护，防止“比劫”对其克制，最终表达的是“官星”为用神的有情，那么具体的条件为：一，“财星”当令，但不能让“财星”成势太旺。“财星”当令表明格局为财格，且“财星”有力量，这样就足够了，但不能让“财星”数量太多，“财星”太多就变成忌神了，就没有用“官星”去保护它的必要了，那么自然也体现不出“官星”做为用神的有情度高低了。 二，“比劫”要透干且旺，成势最好。“财星”不是怕“比劫”吗？为什么要让这么多的“比劫”参与进来呢？这就是要打造一副群狼扑食得画面，大家可以想象如何才能体现出“官星”护财的功劳？“官星”制一个“比劫”功劳大，还是制一群“比劫”功劳大呢？很明显当然是“比劫”越多，越能体现出“官星”制伏它的有情，这就是格局法的辩证思维。三，“官星”有根有气即可，不要太旺。“官星”此时的角色是保护财星，不是把“比劫”都制死，而只是点到为止，能够约束他们即可，所以“官星”的力道一定要刚刚好，不能旺过“比劫”，因为“官星”太旺会化财太过，“财格”就会变得不真，其次“官星”太旺与“比劫”之间形成对战也是不利格局的稳定。总之，“财格”配“官星”护财，表达的是“官星”的地位和作用，所以这样的命局一定是求贵的路线为主，贵气明显以国家单位，大平台为背景，因为官有情，代表官方认可我的能力，愿意给我管理的权力，“官制群比而护财”，意味着率领众人不畏艰险的勇气和魄力，最后护了“财星”，自然会得到丰厚的回报，你也可以说这种命为富贵双全之造 。“财格”配“比劫”来克的条件：“财星”为吉神喜顺用，那么如果此时用“比劫”不就意味着克财而逆用了吗？这样的格局该如何搭配呢？其实“财格”用“比劫”的条件是相对简单的：一，“财星”不光要当令而且要多，此时财多为忌所以必须制化。“财星”旺且数量众多，此时的“财星”就为忌神，那么忌神就需要对其进行制化，优选以制为主，所以“比劫”当仁不让要首先出马，因为“财星”最怕的就是“比劫”。二，“比劫”不能太旺，突出有力就可以了，表达“比劫克财”助力日主。“比劫”此时的功劳就是用“克”的方式控制过旺的“财星”，这与“食神制杀”是一样的结构，重在以少胜多，千万不要让“比劫”旺过“财星”，因为那就意味着把“财星”克尽了，结果就是破格了。“财格”配“比劫”为用，这种格局有个别名叫“比劫狂克财星”，它的目的就是直接果断的获取财富，所以这样的命局结构和前面的“官护财”不同，此种格局意在求财，所以现实中这样的人多是富命，赚的钱都是快钱，如果走“比劫”的大运能够迅速积累财富，一夜暴富就是这类人，但这样的格局也有缺点，因为“比劫狂克财星”，一定是合作取财，那么“比劫”也要分财，其次这样通过“克”的方式所得的钱财很容易财来财去，所以一定要懂得如何守财和理财，因为如果原局“比劫”力度不够，“比劫”的大运毕竟有限，当大运走过以后，“比劫”无力了，此时“财星”过旺又为忌，那么就很容易又散掉之前的财富。举例说明：乾：丙 丙 丙 壬辰 申 午 辰大运：丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯此造为古代某贵命，原局为财星申金当令财格，但比劫林立对财星构成强大威胁，此时天干壬水七杀透出，对群比劫构成约制，杀制比劫而护财成立，大运一直走北方水地，加强官杀的力量，所以才能成就大贵之命。
十天干之“禄”经常被世人大加赞扬，“禄”本身确实是吉神，代表着一个人的食禄，福运等，“禄”在关键时刻可以承载财富，所以就有了“一禄胜千财”的美誉，很多人觉得有“禄”就有福，可以一生衣食无忧。但凡事都要辩证来看，透过现象看本质，“禄”神本身就是日干在地支的延伸，它与日干是同五行且连体的，所以最不喜欢被“官杀”克制太过，一旦“禄”在地支暴露且被伤，那么其结果一定是危害连连。“禄”神是非常娇滴滴的，喜静不喜动：世间所有美好的东西都是经不起摧残的,“禄”就是其中之一，当日干身弱时，“禄”可以给日干提供强大的根气帮扶，但“禄”来帮身的同时也是日干将自己的身体暴露在室外，因为“禄”本身就是“比肩”，直接代表日干的身体，甚至是生命寿元，所以“禄”喜生旺，不喜被克破，“禄”的生旺不是要求“禄”的数量多，“禄”的数量太多反而容易变成穷命，劳碌命了，也比较难富贵，因为“禄”多了就容易去夺财，这是“比劫”的特性；“禄”的生旺是要有“印星”作为元气生扶它，这就是所谓的“印禄相随”，而“印星”此刻不仅仅是生“禄”，更重要的是保护“禄”让它免于“官杀”的克制，因为“禄”是非常脆弱且娇滴滴的。 为何“禄”不喜直接见“财官”？就是因为“财官”与“禄”直接接触会让“禄”亲力亲为的去克“财星”，去抗“官杀”，这就会导致“禄”被穿，克，破，那对命主来讲是致命的打击，“马倒禄斜”的本义就是这个到底，“马”指的就是“财官”，“禄”为命主的身体，“财官”对“禄”的损耗，尤其是“官杀克禄”，穿倒了“禄”很容易导致生命就终止了。所以“禄”喜配“印星”，让“禄”退居二线并对其好好保护起来，没有“印星”配合的“禄”都是极具危险的，尤其是命主身弱的命局更是如此。“官杀”是“禄”神最大的敌人，“官杀克禄”减福气：原命局中如果没有“禄”，那么日干就是命主本人，只要保护好日干就可以了，而如果命局中在地支又出现了“禄”，那么“禄”在此时是日干的分身，也是需要被保护的对象，如果原局就有“官杀”紧贴“禄”神对其进行克制，那么这样的人生压力一定是大的，事业上是难以清闲的，“禄”是喜静不喜动，但凡逢冲，穿，刑，破都会让其变动，这就是“破禄”，破则损，不光影响到命主的事业层次，更多的会对命主的身体健康造成极大的威胁，比如乙木日主身弱，地支卯木透出，酉金七杀紧贴卯木，命局财杀两旺，卯酉互冲，“禄”神逢冲则破，命主的一生都很难平顺，此时此刻若有亥，子水“印星”出现可以化杀生“禄”，那就会平顺很多。“禄”本身可以合财，合官，但合的本质还是克，这都是一种对“禄”的消耗，所以盲派有断语：“禄”合财官，易生暗疾。因为“禄”就是身体，“禄”合“财官”就是一直不让身体休息，让它一直在干活，久而久之体力和精力上都会出现大的损伤。尤其是“禄”合官杀，比如庚金日主，原命局地支有“禄”神申金，又有巳火七杀紧贴，巳申相合，“禄合杀”多应不吉，命主的身体一直在被“七杀”紧贴相合，合中带克消耗命主的元气，这样的人很难说是有福气，“官杀克禄”就是在让“禄”神泄力，这代表了自己的富贵福禄会因此而减少。所以如果原局没有“禄”，在逢“禄”出现的大运或者流年，偶遇“官杀”对其克破，那么多半会有不吉的事情发生，事业上会有工作的调整或者变动，身体上会有健康的隐患，要多多防范。“禄”是有生命的，它与日干紧密相连，所以命局中如果没有“禄”神，反而可以少操心“禄”被伤被损的风险，我们只要伺候好日干这个“皇上”就可以了，反而如果命局中再现“禄”神，这就好比除了“皇上”我们还要去护驾“皇太子”，那你得多累啊！举例说明：坤：丙 甲 辛 丁子 午 巳 酉大运：癸巳 壬辰 辛卯 庚寅此造辛金生在午月，天干地支一片火旺，酉金禄神在地支被巳火合克，天干又被丁火盖头，处境十分险恶，日主身弱，官杀旺克禄太过，命局又没有印星来化杀生禄，那么人生一定是惨淡的，事业上忙碌操心，付出的很多得到的很少，只有一个子水食神在制杀救身，食神制杀也是非常的辛苦坎坷的，所以这个八字如果没有禄神透出，不受官杀克破反而没有太多问题，身弱用食神制杀也可以，但因为禄神的降临，反而不利命主的人生旅程，一生终将会坎坷很多。
一、算命的根本 是五行的生克制化！ 二、主位和宾位，即家里和家外 家里是日和时，家外是年有月，家里的东西再破也要用。这句话告诉我们家里的财和官再小也是我自己的，外边的再大也要竞争，不争不抢又没人送就和自己无缘！ 1家里的印和比一定要用，用他们来取财官（食神有时用，有时还可制制） 2 一定要用身、体去取财官，身是日干，体是印比食伤禄。 3 相对印枭，食伤取财官的层次高。相对用比劫取财官的层次低（相对的意思看组合）。 三、大运和流年的关系 祖先告诉我们一命二运，命运组合到一起是你这个时期的人生。 首先定命的好坏，是富还是贵，是穷还是贱，原命局已定，命定了就是富贵命，好的大运来了富贵了、当官了、发财了，原命是穷命是苦命，好的大运来了，上班了，有地方要你了，能工作了，能找到活儿了，可是工资不会高。 原命财小，走鸿运了能找到事情做，能找到挣钱的地方了，也是这个单位工资最低的那个人。这就是他的鸿运，命很重要！ 每年流年来如何和大运发生关系？ 在命局中先定大运，大运决定这几年，看命主是当官的还是发财的，是当官的，在好的大运能当官，是发财的，在好的大运发财。 哪年当官哪年发财？好的大运基本上没有坏事，即使是坏的流年，也中是一带而过，没有坏事，顶多这个流年不顺，也不会坏到哪儿。在好的大运是实现自己人生追求的目标的时候，怎么实现。 1.流年来了先和大运作用关系 如大运是印，原命有官杀和禄的喜走印运，原命有官杀，走印运的时候名声大噪，有名气，那一年能成名，能一夜暴富？一定是官来了，当大官发大财，在印运上一定会遇到大贵人，认为认识这个人就看命中有没有，命中有官杀的，印运是老领导，老同事，老邻居认识的来帮忙了，命中没有官和杀，在印运，官的流年的时候，一定有好事，提升了，这个提升不用找人，因为这个官来了是国家政策，你完全具备提升的条件！ 印来了也是国家政策！ 找人和不找人都有秩序，命中有的就是需要找人，命中没有的来生你，就是国家政策、大环境！算命不能脱离当下，更不能脱离现在的国运。 家里有和家里没有，经历不一样，命局有和命局没有，所经历的也不一样；家里家外很重要，命中有和命中没有也很重要，命中有的，不是家里的，你能求来，用财官能求来我想要的东西！ 重点：家里家外和我的关系。命局有、命局没有和我的关系，我的人生、我的经历、我的生活状态、我的人生状态还有我的生活常态。 每个人都是围前着家里的东西转，这是人的生活常态，人的生活状态都是围绕着命局当中有的去转。（命中有财库，不在家里，成天想发财，想投资，能打开财库是使用，打不开财库也想投资，只是机会，投资失败、被骗）。 原命旺的，出来也旺，原命弱的，出来也弱，能不能战胜困难看力量，自不自信看拿的是哪里的东西，自不自信看你取哪里的财官，取自己家的财官是自信的，取别人的财官的人经常自卑、不自信、犯口舌。自信自卑都和家里有关系，能不能战胜困难，能不能吃苦耐劳，都和体的旺衰有关系，体弱财官旺就是懒、好高骛远，晚上千条路白天仍然卖豆腐，光说不做，当体旺到极致，财官弱的时候，也是懒。原命已定。 财旺身弱一定困难，财弱体旺也困难，大运来的时候只是能赚到钱了，赚的钱在本领域是最低的。 四、犯桃花 我家里有财官，这个财官（跑到外面去了，我追求别人）。 外面的财官跑到我家里来了，别人追求我。 犯桃花的就是财官丢了，和破、穿、生都没有关系。别人追不追求你的老婆，看你家的财喜欢谁！ 家里有财库，财跑到外面，百分百犯桃花。
辰戌丑未是最喜欢被刑冲的，如果是财官在其库中则不冲不能发富贵---这种说法虽然在市面上的书籍中说法比较推颂，然而子平法却不认可这种说法。辰戌丑未四杂气透干会支取用，难道不很好用吗？又何必要用刑冲？比如甲生辰月，辰中本气戊土岂不是偏财，申子会水局岂不是印绶？如果戊土不透，就是辰戌相冲，财格还是不会很清的。至于透壬水为印，辰戌相冲而印根受损，而说是冲开印库可以吗？ 何况四墓库之中，虽然五行俱有，而终究以土为主。两土相冲就灵，那么四库中的金木水火，岂不是取胜于四库之间的冲动吗？那么财官属土的时候，冲则库启动，比如甲用戊土偏财而辰戌相冲，壬用己土正官而丑未相冲这一类情况。然而终究还是要以戊己土透干为清用，天干既然能透，就算不冲也可以得到财官。而到了财官为水的时候，冲了反而是土克水而水反遭其累，比如己生辰月，壬水正财透干为正财格，戌冲辰则戊土劫财动而克财，有什么益处吗？丁生辰月，壬水透干为正官格，戌冲辰则伤官制官星，岂不为害？这可以讲逢冲的时候壬水财库官库开吗？ （这段话主要讲了四库相冲之后的效果，并非是所谓墓库逢冲则启，则是逢冲则土动，土动为用，如果本身土的十神为喜神则吉，土十神为忌神当然就为凶了。） 现在的人不懂这个道理，甚至以出库为投库，比如丁生辰月，壬水正官透干，不以辰库中的水透出天干，而反以透出天干的壬水，逢辰进入库中，需戌土冲开而为用，不顾其壬官被伤官所伤。更有可笑者，月令本不是四墓之一，有别的用神，年日时中一带四墓，便求刑冲；日坐四库不以日主有根来论，而以为日主入库，要求冲动才能解开，这一类谬论，让人想捂住耳朵：不听不听，王八念经。 然而也有逢冲而发的情况，为什么呢？ 比如正官最忌被冲，而癸生辰月，戊土正官透干，与戌土相冲，冲则土动，因此不会破格，四库喜冲，也不是完全无理。却不知子午卯酉之类，两者为四象之冲，彼此相仇，为冲克之冲，而四墓皆为土，冲则土动，而不是冲克的冲。 然而以土为官，又有什么害处呢？因此四墓不忌刑冲，而刑冲也未必成格。
八字论命中“时柱”所蕴含的信息不可忽略，从大象上来讲，“时柱”为根苗花果之果位，也代表一个人的晚运和子女的状态；从小象上来讲，“时柱”因为它所处的地理位置，与日干比较贴近，所以它对命主的影响是细致入微的，从命主的性格以及价值取向方面非常值得我们去耐心体会，自古以来“时柱”一直被称为“门户”，这其中到底蕴含着什么信息？对于不同的十神降临“时柱”，对命主有何影响呢？“时柱”为何被称为“门户”？首先我们要知道为何“时柱”如此重要？相对于年，月，日，时辰是唯一正在运动的能量单位，指导我们每天工作生活的都是以时辰作为基本计量，所以我们就会感受到时辰的运动产生日，继而产生月，最终是导致年的变化，这是一个时柱引领下的日益变迁的过程。举个现实中的例子，比如我们从早上定点起床，到定点上班上学，再到下班放学以至于睡觉，都是在时辰的指导下完成，时辰的能量变化切换极快，对每个人的影响也是直接而迅速的。实务论命中对于八字中同年，同月，同日出生的人，如果出生的时辰不同，他的个人命运和经历是有非常大的差别的，所以古人有云“年好不如月好，月好不如时好”，这就在表明“时柱”所蕴含的能量是可以影响全局的。 从宫位上来讲，年柱和月柱代表家外，而日柱和时柱代表家内，年柱代表远方，或者说是外地，月柱为祖籍地，而日柱是命主生活居住的地方，命主想要与外界交流和互动就需要离开家里，而日柱两侧的月柱和时柱就分别为链接外界的通道，可以从月柱出去，也可以从时柱出去，那么到底哪个是“门户”呢？有的人说月柱是“正门”，而时柱是“后门”，这种说法看似有道理，但因为“时柱”本身也代表着远方，是命主面对外部世界的门面，所以引动“时柱”代表着大门打开与外界的链接紧密，用“时柱”代表命主的“门户”会更有象征意义，在实务论命中每当某命局的“时柱”被冲动，命主大都会有走动，出门远行之事发生，这也与“门户”作用相关。不同的“十神”降临“时柱”有何影响？有很多传统命理人通常用“时柱”来直读命主的一些关键特征信息，当然这种方式有些武断，但这充分表明“时柱”对一个人的影响是细微的，比如用时柱的地支来直断人的脸型和性格的关键特征，说白了这些都是命主给世人的直观感受，突出的就是“门户”的影响，比如你是长脸还是方脸，个性是朴实保守，还是急躁狂傲，这些显著的特征会在“时柱”得以表现，一些民间的口诀相信大家也听说过：“子、午、卯、酉时出生为圆脸，性格偏朴实稳重；寅、申、巳、亥出生为方脸，性格偏积极高昂；辰、戌、丑、未出生为长脸，性格偏内敛实在。但从“十神”的层面，不同的“十神”降临”“时柱”的对命主的影响是最大的，因为“十神”本身就是社会属性的表达，而“门户”就是出门与社会发生联系，所以“时柱”上的“十神”，它决定的是命主吸引社会资源中的人事物的基本表现，比如我们都知道的一种大贵格局为“时上一位贵”，相关文章链接——八字何为“时上一位贵”，大意为时干上透出“七杀”，并与命局配合妥当，易成贵命，《三命通会》有云：“盖时上偏官，要干上透出，只一位为妙，年月日重见，反主辛苦劳碌。”因为“七杀”主的就是命主征服外界的野心，是一种威严的象征，只要将其驾驭的好，一定会主大贵。“时柱”为“官杀”，注重事业发展，事业心比较强，多喜按部就班的工作，更在乎的是吃苦如何让自己变优秀，其中“正官”多正派，行为规矩，而“七杀”性情多激烈一些，中晚年容易发贵，“七杀”有制领导能力极强。“时柱”为“印星”，命主多求稳，吸引他的是体面的工作，比如体制内公务员，如果是“正印”为用多会成为权力的中心，有极高的名誉和地位，而如果是“偏印”则很多情况下是副职，“偏印”在门户也容易成立自己的副业，因为这也代表店面和项目等偏业。“时柱”为“财星”，命主不管有钱没钱给人的第一感觉是好像有钱，尤其是“偏财”高透时干之人，他们大多接触的是与钱相关的资金环境，比如一些大型的上市公司，金融，央企等，“正财”多一些稳定，而“偏财”起伏较多，比如事业上的变动机会多。“时柱”为“食伤”，首先身旺者，“食伤”在门户泄秀长相上一定是还不错的，命主比较看重自我能力在社会中的变现价值，它吸引的更多是与教育，医疗，金融，餐饮等技术服务行业，“食神”相对会波澜不惊，以和为贵，而“伤官”气势上过于绽放，要多注意收敛言行。“时柱”为“比劫”，命主有见义勇为的心性，仗义疏财，好财之心性有所降低，虽然“比劫”是好财的，那是“比劫”在年月比较明显；“比劫”为众人在门户，它吸引的也是比较大型的社会资源单位，比如国企，体制内等相关单位。
“名利”是人类社会中非常普遍存在的两种追求，“名”指的就是名声，名誉，而“利”指的是财物和利益，人们追求“名利”，也源自人类本能的欲望，其目的就是为了获得更多的社会财富，赢得更高的社会地位，但大多数人是可以获得一定的“利”，而想要得“名”却并非易事，八字命理中对于“名气”的定义有两种十神代表，一为“官杀”，二为“印星”，既然是不同的十神那么它们所表达的“名气”特征肯定是有所区别的，具体有什么不同呢？“官杀”的名气源于事业上的实操，来之不易：“官杀”是克制命主的力量，“官杀”越旺，犹如饿狼猛兽将命主包围，要想解围一定需要命主有过人之处，所以要想从“官杀”上赢得名气，首先离不开坚韧不拔，不畏艰难的心性，敢于面对复杂的问题并要亲自去解决它们，其次它体现的是命主的主动性和实操性，因为你面临的是我的敌对力量，你若不主动就会被“官杀”所伤，所以这样的名气是来之不易的。 因为“官杀”代表的就是事业规模，“官杀”所主的名气意味着命主要付出很多，要真正的干出一番事业，他们一定要是实干家，并且可以解决某种行业的危机和难题，虽然最终自己也是伤痕累累，身心疲惫，但这一励志的过程一定会传为佳话，从而积累名气，所以这样的人大多是拼命三郎，为了事业成就而奋不顾身。比如我举个妇孺皆知的例子，武松打虎，是典型的因为“官杀” 而获得的名气，因为老虎就代表世纪危机，犹如“官杀”威胁着众人，而武松就是有过人能力的实操家，他要亲力亲为的去彻底解决此危机，虽然打虎过程非常的艰辛，但最终只要成功将老虎制服，就会赢得大的名气。其实这种组合在命局中有“羊刃驾杀”，“食伤制杀”的格局比较多，都是体现的个人能力。上面谈到的都是“官杀”被制化的好所得的好的“名气”，而如果“官杀”在命局中制化的不够好，容易得一些负面的“名气”，比如因为“伤官见官”，而惹上了官司是非，而被众人广泛议论，一般“正官”为用的多是一些正面的“名气”居多，而“七杀”无制的，或者官杀混杂用神不专的，往往都是一些黑料和偏负面的影响。“印星”的名气源于精神涵养和专业性，得之自然：“印星”是名气的本源，因为“印星”是生扶命主的力量，既然有人生我，代表有人支持我，喜欢我，这也是“印星”为用容易获得群众基础的原因之一，这种外在的力量和“官杀”的克制我是完全不同的，所以“印星”是作为名气的首选，如果没有“印星”，我们再考虑用“官杀”作为名气。“印星”具有道德感和众生观，是一种博爱，它的仁慈和善良让它内心随和，平易近人，所以很容易受人尊敬，被众人所推崇，从而广泛积累人气。“印星”为用很容易成为精神领袖，这样的人其实是比较在乎“名气”的，并且乐于去积累“名气”，这一点和“官杀”是不同的，“官杀”获得的名气并不是主动去追逐的，因为“官杀”人心思是在事业上，“名气”只是在满腔热血干完事业后而获得的附属品。“印星”的名气多展现出的是专业性，他们多与“食伤”配合，“食伤”表现技术性和才气，“印星”将其发扬光大并积攒人气，比如一些专业领域的工作人员，大学教授，医生，律师，明星艺人，易学从业者等，他们需要自己在某些特定的领域有强大的影响力，比如“头衔”或者“职称”，“名医名师”等等，这些都可以给他们带来光环，而获得名气的过程并没有像“官杀”那样打打杀杀，只是深钻自己的专业领域，从而获得被认可的过程。“印星”和“官杀”同时加持，“名气”会大振：《渊海子平》有云：“重重生气若无官，当作清高技艺看，官杀不来无爵禄，总有技艺也孤寒”，这表明“印星”是需要“官杀”的加持才会让贵气大增，对应的“名气”也会大振，古语又云：“杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达”，“官杀”对待事业的执着心和永不言弃的态度配合“印星”的精神影响力和专业性，二者会让命主成为领袖级的人物，既有思想性的境界输出，又能引领某领域行业的变革，自然是高贵之气的典范。
