一、财神分为“正财神”及“邪财神”



财神像大致上可分为“正财神”及“邪财神”二类：



1、正财神可分为二种：文财神；武财神

2、邪财神如四面佛、车公元帅等之类。



二、正财神种类



1、文财神种类



文财神有四，分为财帛星君、福禄寿三星以及公正无私的比干以及生财有道的智慧财神范蠢。大多数人都喜欢供奉此类财神，因若能放置在财位上，财源滚滚而来。



（1）财帛星君：

也称“增福财神”，他经常与“福”“禄”“寿”三星及喜神列在一起，合起来为“福、禄、寿、财、喜”。他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，相貌厚重，让人一看就知是富贵之相。



相传他是天上的太白金星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛，有求必应，最乐于助人；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉这一位财神。



（2）福禄寿三星：

“福星”手抱婴儿，象征子女昌盛一团和气、福泽绵绵；“禄星”身穿华贵朝服、腰围玉带，手抱玉如意，一脸富贵容相。为人间信男信女加官进爵，添财进禄有求皆遂意。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，面上皱纹可以看出他寿与天齐，象征长寿无病无灾；象征安康长寿。



福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。



（3)文财神比干：

传说比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为“财神”。又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神。



（4）生财有道的智慧财神范蠢：

范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，所以称其为文财神就理所应当了。



2、武财神种类



武财神在民间常供奉的有两位：一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关帝圣君。



（1)赵公明：

这位财神黑口黑面、又被人称为赵玄。这位财神法力很大，可以降龙伏虎、驱邪斩妖、群摩慑伏、招财利市。赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，即招财化煞而保屋宅平安，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在商铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。



（2)关公：红面长髯的关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将，与刘备及张飞结义兄弟，形象威武，正忠义胆，可镇宅平安，招财进宝。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。搜公众号：中国风水研究会和易经天下。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且形状威武，讲信用、重义气、能招财进宝，护财避邪，小人横事不敢来犯，生意便可以兴隆、财源广进，故为商家所崇祀，是人们经常供奉的武财神。



关公像可分为二种：

红衣关公像－－可安放在家中，保屋宅平安。

彩衣关公像－－可安放在商铺之内以招财。

黑脸关公像－－海外地区黑社会用的较多。



南方人特别喜欢供奉关帝圣君在屋宅或商铺内。



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三、邪财神



邪财神主要有一种：他就是四面佛。四面佛是婆罗门教的一位神，又称为四面神。四面佛掌管人间的一切事务，其四面所求各不相同。一说是：四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆，左面求姻缘美满，右面求平安健康，后面求招财进宝。



另一说是：代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必须勤修这四种功德。他不宜置放在神翕内，因为四面佛应该环视四方才能产生效应。倘若供奉在神柜上便变成了三面壁，效力便大打折扣，极不应该。



通常四面佛是置放在花园内，用玻璃架盖上而供奉，或者露天供奉也无问题，这样他便能四面兼顾，以收制煞招财之效。



了解了财神的种类，还需要更多了解相关知识，否则，你恭请财神可能会不按规矩，那样，效果就会一般，甚至请错了财神，陷入“请神容易送神难”的尴尬境地。因此接下来，还将推出以下文章，供大家了解和恭请财神，希望朋友们财到福到！



1、《财神的恭请和安奉》

2、《财神催财摆放法则》

3、《神佛的座向》



注意：普通老百姓怀恭敬心，安放尊位，安静之地即可。以免因财神摆放规矩太多造成压力或产生纠结之心。脱离本心。



专业人士可继续看下文，以便让财神发挥更大作用。



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财神恭请安奉



财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。做生意供奉财神是一种传统习俗，在中国是历代相传。因此很多人会摆放财神的像在家里或单位里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?



一、财神恭请的讲究



一般来说文财神较宜文职，或正行生意以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。



一些经商做老板、军人、从事武职或生意有偏门、带有点投机性的生意（股票、期货等）适合摆放或供奉武财神。



中国的南方喜欢供奉关圣帝君，中国的北方较多奉赵公明。实际上，财神在民间还有很多，如招财童子、善财童子，比乾财神等等，至于请哪一尊财神，那要看个人与财神的缘分而定，不可以一概而论。



二、财神安奉的讲究



1、安奉财神课怀恭敬心置放尊位，安静之地。专业人士须用罗盘测出财位，找一个财星到位的吉日吉时安奉到财位，当然还有诸多讲究，参见下条。



2、诸位必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚！订阅号，天机录。



文财神的摆放应面向自己屋内。满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!



武财神的摆放应面向屋外或者大门。至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。



归结起来，供奉文、武财神注意的地方就是：供奉文财神是一定要面向室内，不要面向屋外。而供奉武财神一定要面向屋外而不能面向屋内。如果供反了不但进不了财，反而往外送财了。



三、恭请财神要与屋宅大小适合



有些人恭请财神时会不知所措，不知道应该如何恭请财神。实际上，财神像的大小应该和屋宅的大小匹配。太大太小都不适宜。



四、恭请财神的基本要求



1、财神金身：

必须要求财神全身整体一块塑造；忌拼凑而成或裂痕，或假冒伪劣。



2、神龛，神楼：

要求坚实庄严则可，无特别严格要求。安贴“安龛大吉”。



3、香炉：

凡神佛应用铜炉，配炉底法宝，又称六合四顺[酒饼，铜钱（一正一反平放），福丸，五谷，绞带尾],金花,红绸。用红花仙草水净炉。



4、备烛台一对，灯一盏



5、开光敬神礼品：大吉，十二糖粒，进盒，发果，水果等，银锭，香，烛（在法师的神坛前敬请神，为财神开光。）



6、请法师择黄道吉日开光安奉财神（配合命格之吉日开光安奉财神，效力更加）。



7、法师开光后用红布为财神穿红袍方能请到欲敬奉的地方。



8、财神开光后升坛，开光后红包敬神添丁。



9、安置完毕掀起红袍方可上香。



10、敬财神礼品：三碗红丸，大吉，进盒，发果，五果，酒，茶，烟，龙眼、全熟鸡等，银锭，香，烛。



财神的恭请和安奉，首先要心诚，其次要恭请“货真价实”的财神，同时按照基本要求进行供奉，最后，不要虎头蛇尾：即恭请时认认真真，而后来的安奉烧香则马马虎虎，这样是不会财神显灵的，还有可能适得其反。



因此，恭请财神之前要三思而行，恭请了就一定安奉好，起码“初一十五”要烧香上供品。这样，财神才能真正到你家，为你带来财富和平安。



催财摆放法则



财神催财法则有若干，但是最基本的法则我们需要了解和实践：



第一法则：心存善念供奉财神



民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：



从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个心地不善者说起。有个心地不善者无路可走，路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。赵公元帅见是一个心地不善者，心想连香烛都舍不得点，还来求财？可心地不善者心中想的正相反，他认为财神总会救济人的，便不住地拜。



这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这心地不善者一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐与呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了心地不善者。心地不善者突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了心地不善者，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个心地不善者是拜了财神而发财的。



可见，财神爷是心善者供奉的，心地不善者供奉是不会显灵的。看明白了上述故事，提醒大家更要领会如下道理：



一个人心存善念，必当正气焕然，天地同感；一个修行做善事，此人必道德高尚，人所钦敬，天所恭仰，一位具有仁德者，是为一切众生所共景仰的，所以供奉财神首要条件就是：心存善念。



第二法则、正确摆放你的财神



求财运亨通，财神摆放正确与否直接影响屋宅财运及主人健康。有些人自供奉财神后，夫妻或公司人员经常发生口角纷争，财运反复，乃由于财神摆放正确不妥所致。故财神摆放正确与否显得尤为重要。



1、文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。



2、武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。



3、邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、黄大仙、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾立即发生。



4、财神不可与神佛并列位恭，否则不仅不能财源广进，反而平添不少麻烦。



第三法则：不可或缺的财神供奉程序



不同财神供奉程序是相异的，不能一概而论。比如赵公明是一位伏虎武财神，他手下有四名招财招宝的猛将，合称「五路财神」。在财神供奉程序上大致如下：



1、五碗米、五杯酒、五色生果，以及金元宝（纸钱)烧肉等供品。



2、供奉者剪下自己的手指甲、脚趾甲（男左女右），及五根头发，分别放进五碗米内。



3、用黄纸，写上供奉者的姓名、住址、八字，焚烧在香炉内。



4、请有道行的法师写「赵公明五方催财符」，焚烧，以求大杀三方，财源滚滚。



再比如地主也是家居最经常供奉的财神之一，因为地主的正名是"五方五土龙神，前后地主财神"，应该面向大门，向门外四方纳财，这样才可增强住宅的财运。地主并且还是住守护神，当门而立，便可把牛鬼蛇神拒诸门外。要注意一点，供奉地主神柜的内部必须采用漆上金点的红色。



地主最佳的摆放方法，是把神位单独供奉在面向大门的玄关地柜中，那便不太显眼，而又不失地主应当向门而立的原则。因为地主自古以来，长期供奉在地面，就算摆在鞋柜旁边，每日人来人往，也没有任何问题。



地柜可用作鞋柜或杂物柜，为了要与附近的环境配合，外部的颜色可以随意，但地主神柜的内部则必须采用漆上金点的红色。



至于文财神则不宜摆放在玄关向门之处。财神分文武两种，武财神如武圣关公及伏虎元帅赵公明，均宜当门而立，但福禄寿三星及财帛星君等文财神若是面向大门，便会把家中钱财向宅外布施，那就会弄巧成拙。因此文财神即使摆放在玄关，也必须面向宅内，切勿面向



大门，以免钱财外泄。文财神面向宅内，是因为这样可引财入室，但必须小心切勿面向厕所或鱼缸，以免虽然引财入屋，但却往往见财化水。



再就是，神桌应向大门，观音的摆设是坐西向东。此外，神位不能向厕所，不能向房门，不能向饭桌。



我们可以看看过去几千年来民间的财神供奉程序：



过去民间（尤其是农村)所供五路神，又指五位与人们生计安全密切相关的俗神，即土地爷、马（牛)王爷、仙姑、财神爷和灶王爷。一进宅门，先见土地爷，一般在左边墙上，面向里。神像上方，红纸黑字，写的是”保佑”。两边对联写的是：”土能生万物；地可发千祥。”再往前走，路边马房或牛棚，可见到马（牛)王神像，头上仍是”保佑”二字，再一看对联能吓一跳：”牛如南山虎；马似北海龙。”



进了正房，右边墙上，面向中堂靠门而坐的是位仙姑。神像头上还是”保佑”二字，两边的对子道出了本事：”仙姑堂中坐；合家保平安。”左边墙上，和仙姑对称的位置上是财神爷，头上方也是”保佑”二字，两边的对联气魄不小：、天上金玉主；人间福禄神。”进了里间，锅台上方，端坐着灶王爷。神像头上还是”保佑”二字，两边的对联有的写：”上天言好事；回宫降吉祥。”有的写：”油盐深似海；米面积如山。”



第四法则：明了财神法，效果更灵验。



财神法有很多种，在此举例：五方财神法。



一：咒语：恭请五方财神仙驾降临，恭请本宅神主降临，一粒盐巴化做百千客，天天风来人来钱来，急急如律令。



二：符式：可根据不同情况采用不同符式。



三：用法：



1、请一尊合适你自己的财神像，材料为铜、瓷、木均可，用纸像也可以。



2、用朱砂在黄表纸上画两道财神符，画在黄纸上也可以。



3、然后在大门上贴一道财神符。



4、再面对财神像焚香念财神咒七遍，念完后把香插在香炉中，另一道财神符在坛前的盆子中烧掉，在念咒时最好放鞭炮。



5、最后往盆子里倒入干净的自来水，再把水倒入水槽中即可。



6、每日在坛前焚香念咒七遍即可。



7、逢年过节，阴历初一、十五最好摆上供品。



第五法则：五路财神法仪轨（此为专业人士所用，常人可省略）



一、安坛法



（一)五路是五个方向，用五种颜色表示五路财神的五个方向。

红色——西方财神位。

黄色——东方财神位。

白色——中央财神位。

黑色——北方财神位。

绿色——南方财神位。



（二)用五种颜色做成五种令旗，写上各路财神位，其中黑色令牌用白色笑来写，其它四种可用普通黑色笔写。



（三)五种令牌都插在米斗上面，前面安斗灯，上面再加宝盖。五个方位可排成一排，或各安方位，分东、南、西北、中央方位安在正中。可安在密坛前面或旁边。



（四)安位后要点灯，点长明灯照五方令牌。再供清净的供品，香花灯茶果。供荤也可。



二、修法仪轨



（一）择“满日”或“成日”起连修七天。



（二)点灯、点香、南供品、做供养。



（三)结印：坐在五路财神前，手结“地神印”：用内缚印，左手五指代表五路财神，全部被你（右手五指）钩来扣在一起，右手大拇指按

住左手大拇指。



（四）召请：手结“地神印”，持咒五遍后，男左女右，手拍地或脚踏地一下，合掌念“恭请五路财神神光降临”三遍。



（五)礼拜：

1.合掌持咒三遍后，观想大地裂开，东路财神身穿黄色锦衣，右手持着如意，左手拿着金元宝来到行者面前，行者手结金刚手印或合掌，念：“一拜东路财神…至九拜东路财神”，共跪拜九次。



2.其它各路财神依东、南、西、北、中的顺序及锦衣颜色的不同：搜微信公众号中国风水研究会。东方——（黄色），南方——（绿色），西方——（红色），北方——（蓝色），中央——（白色）而修持。



（六)持咒：“南摩三满多，母驮南，嗡，度鲁度鲁，地尾，梭哈”，108遍。



（七)卜杯：

1.观想五路财神均带兹祥、高兴的笑容在行者的面前，行者卜杯祈示每一路财神是否到来。

2.若有未到的财神，诚心加念咒语廿一遍召请，再卜杯。



（八)祈愿：

1.五路财神到齐后，行者后心轮处，诚心、专注地向财神表白所求之事。（亦可先写在黄纸上念，最后连同金纸焚化)。

2.祈愿不可太高或太贪，要量福力而求，能发心许愿更佳。

3.观想五路财神含笑首肯，发出各路五色光加持行者。

4.若求赐财福，则轻轻观想行者四周出现金银财宝，直到心中有“喜悦、富裕”的感受即可。

5.若求其它如健康、官非化解、工作…等等，亦轻轻观想描绘愿望达成的景象，直到心中有“愿望已达成”的喜悦感受即可。

6.所祈愿之事，具体明确最佳。



（九)感谢五路财神的帮助兴赐福。

中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神像均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、澳门仍然有很多人保持传统的习俗，在商铺中摆放神桌，朝夕虔诚上香。



神佛的座向



依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：



1、神桌应向大门。各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规。举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其它则不必如此。



关帝是武财神，龙眉凤眼，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，故此一般商铺大多奉为镇店之神。若是正对大门便有看守门户的作用。



“地主财神”全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统社会里，“地主财神”供奉在商铺内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为商铺的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此商铺内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪入屋肆虐了！由此可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。



2、商铺与一般住家安置神位，应置大厅。

神位两侧要注意不可对门或走道，此乃偏冲大凶，例如冲龙边；易造成家运衰退，夫妻缘浅薄，男主人及大房男丁，有重病及血光之灾。冲虎边；家中多是非争执，女眷及次房男丁身体易病，男多运途不顺，女多口舌及好权。



3、祖先牌位不要高过神明。

案上如有供奉祖先，其祖先牌位要是高过神明也是错误，家中容易以下犯上，奴欺主，天地颠倒，女强男弱。



4、不可同时供奉两姓以上的祖先牌位。

现在有许多家庭供奉双姓以上的祖先，但是神案上应以主姓的祖先为要，不可同时供奉两姓以上的祖先牌位，如有此错误；会造成家乱、不合、运势不通，易患精神疾病。



5、要有正确的神明炉的知识。

一般人对于神明炉的知识非常的欠缺，包括神职人员，大家应知道，长年祭拜神明所修的功果皆在炉内，在安奉神位的过程炉内必须分天地、安八卦、分置炉宝，层层安放，这些都是有规矩的，不是过年就倒出重来或随意移动，如此等于神位要重来、功果也要重修。



在坊间贩售的神明炉，在选购过程应特别注意尺寸，因其炉的规格必须合文公尺，为何如此说；一般的炉只重炉口外径与外高，正确应该是炉口内径与内深、底座的内径与外径都要有字，但是绝大部分皆不合标准，且多为文公尺上的黑字如：失脱、官鬼、离、劫财等。



如所供的炉有此问题，多数都无法避开以上的关煞。



三、观音摆设的讲究



1、忌观音与其它神祗一起供奉

有很多人、很多商铺饭店都把观音与其它神祗如关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。这是因为：

一是在饭店内供奉观音像是很不适宜的，因为观音清净无暇，并且戒荤腥。观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其它神祗放在一起，那么其它神祗亦不可用三牲拜祭了。

二是观音是佛教的神（观音清净无暇戒荤腥），而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。

三是上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。观音最宜“坐西向东”。



2、观音三不向

观音是清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：

一不向厕所；

二不向房门；

三不向饭桌。

倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。



四、佛像摆放的讲究



一般住居皆设有神案组，当然世俗的供佛行为用于保障生命财产安全，佛祖的圣像请回家供奉早晚拜拜，可以保平安，但是，各位应该知道佛像请回家以后的后遗症有多少，又应该如何安放才可保平安呢？

1.佛像请回家千万不可以当贵重古董看待，而锁在保险柜内，这是最不恭敬的。否则会使家里大小不平安心。

2.佛像的质材不必计较，只要庄严为原则。

3.佛像的安放处不要在房间卧室内，以免晚上多梦。

4.佛像不要一见到就请回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。

5.佛像不要随便丢弃于不洁净的地方。

6.佛像带在身上的，可以一同去厕所方便。

7.佛像老旧不要的应请到寺庙，或用金纸一同烧化（初一、十五奉送回归本位）。

8.佛像放在车上应面向前看前方。

9.佛像不要随便放在佛桌内抽屉中。

10.小佛像如要放在佛堂桌上应用小盘子垫红纸。

11.佛像或保身符挂像不要乱丢弃卧室内。

12.佛像纸类挂图，千万不可卷起来，否则会引发你的头痛。

13.佛像如有损坏破裂，应该用金纸选择一、三、五、七、九日中在日光下烧化（用水果更佳），送他们归回本位（双日双时亦可）。佛像的眼神、手指如有损坏应该及时修补重画，否则家中罹患同样的怪病。（例手指断亦可用红纸卷起来接好，若是身上裂开，至少用红纸贴起来，或剪成手形补好）。

14.佛像或十字架（正心）都具有同样的效力（有以下的说法：佛即心，耶稣亦是心；神是心，天亦是心；信耶稣得永生──博爱的心，永远不生不灭，信佛──不生不灭，万法唯心，有信心者能得永生，没有信心者，仙佛难度）。



五、祖先不宜与天神平排



有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。



六、神佛安置



1、神位安置要慎重

常常被人问道：在屋宅、营业场所或公司办公室里，设置佛堂或神位，藉供礼佛拜神，对于事业经营或财利，会不会有帮助。

礼佛拜神本来纯粹只是个人的信仰，但后来往往形成了风俗习惯，所以无论在国内外，都可以看到很多营业地方或公司办公室内，供奉了神像或佛像，以求诸佛的护佑。纯就风水立场来看，在设置佛堂神位后，每天都需要点灯燃香，在五行中属火旺的地方，所以在设置时要慎重选择方位。不过一般人，因为礼敬诸佛、神，所以供佛安神位置都会做慎重规划。其实，在商业场所或公司办公室，并不一定要设佛堂神位，但是如果决定设置，在风水上必须注意一些忌讳和遵守一些原则。



2、基本原则是：

1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方才能得福。

2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。

3.神位宜背靠墙壁。诸佛、神像后面必须有固定的墙作为靠山，供桌的左右空间要相等，或则左边（青龙）稍宽亦可，但不可以右边（白虎）太窄小，可以在右边放一棵树或盆栽。对于神佛除要常燃香外，也要常供香花水果，表示礼敬。

4.神位忌背向宅之坐山。

5.神位忌安置在太岁的凶煞方。

6.神位忌安置在道的上方。搜公众号中国风水研究会。

7.神位忌安置在梁的下方。当然要避免安放在横梁下方，造成诸神佛被横梁压迫的现象，如果有这种现象，可以利用天花板加以处理，便无大碍。

8．不可设在大门进口或房间进门的两侧墙上。因为进出信道，人来人往，开门关门的「动」，不但气流混杂，对诸神佛不敬重。

9．厕所及储藏室外墙或面对厕所门口的地方，也要避开。这地方污秽不洁亵渎神明，厕所有水，与火相对，产生克害，对公司人员有不利影响，容易引起口舌是非争论等。

10．避免神位正对办公室门口，人们在裹面办公，会有被监督的感觉，心理总是忐忑不安，长期下来一定会影响工作情绪，最好也能避免。

11．在多层建筑的大厦或公寓里，要避免设置在上层是厨房或厕所的地方，以避免污秽，如果污水渗漏，那就更不好了。

12．“敬神如神在”佛堂、神位最重要是“清静”，即要在清洁安静的地方，可以设置在面对大门的对面墙上。神位对着大门，开门见佛，心生欢喜，当然有利人际关系，积极向上，有益事业发展和财源广进了。

13．设置时方位要选择在火土相生或木火相生的地方，因香火五行属火，总是以生火或火生土的卦位较理想，避免火金、水火相克的位置，通常除非五行有转化，否则比较少安置乾（西北方）兑（西方）两个卦位上。

14．设置时，除位置必须依照房屋坐向，室内卦位五行生克关系外，同时要注意安置时的流年时间，要避免安错位置。

流年缝寅、午、戌年、煞坐北。神位（包括祖先位），莫安置坐北向南。

流年逢亥、卯、未年，煞坐西。神位（包括祖先位）莫安置坐北向南。

流年缝巳、酉、丑年、煞坐东。神位（包括祖先位）莫安置坐东向西。

流年缝申、子、辰年，煞坐南。神位（包括祖先位），莫安置坐南向北。

15．在装修中宅主人，如要求制作神桌，要注意以下几点：

⑴神桌高度要用门公尺，由地下量起适合高度，取吉字为用。

⑵神桌长度由左至右量起，至适合长度，取吉字为用。

⑶神桌对面距离，宜超过神桌高度二位半为吉。

⑷神桌对面不可电线杆子，屋内外角，柱子及一线碍眼之物。

⑸神桌前日光灯、宜平行。

⑹神桌不可高于门槛，谓之"衡剑"，主凶。



总之，佛堂神位设计原则是要庄重，严肃，具有灵气。有恭敬心。佛堂神位设置得理想，不但可以丰富心灵精神，实际上，也有助于事业兴旺，所以凡事必须慎重。