《鬼谷子》：圣人之道，在隐与匿。



做人也好，行事也罢，唯有藏而不露，才能行稳致远。



人活于世，当懂得光华内敛、含蓄精神。格局越大的人，越懂得“藏”的智慧。


藏器



《周易》说：君子藏器于身，待时而动。



真正有智慧的人，不急着追名逐利，而是静静蛰伏，审时度势，等待时机到来。



曾有人这样形容司马懿的一生：前半生低调内敛，后半生厚积薄发。



早年，他埋头苦读诗书，积攒了满腹雄才。



见汉朝国运衰微，曹操虽屡次征召，他愣是在家装病多年。



后来不得已做了官，他还是处处小心，事事低调。



在曹操面前，一直隐藏自己的才能和野心。



因为他深知，唯有如此才能让生性多疑的曹操对自己放心。



直到曹操去世后，司马懿才开始显露出自己在谋局布阵上的才华。



此后多年，他连续受到曹丕、曹睿的重用。



30岁前在史书上一片空白，最后却把三分天下全部收入囊中。



司马懿的藏器之道，亦是对后人的告诫与警醒。





正如艮卦的彖辞说言：时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。



所谓“待时而动”，就是要避免不合时宜的盲动，为自己提升实力、观察形势留下足够的空间。



像一个极富耐心的猎人，在合适的时机到来之前，他会慢慢累积，慢慢观察，等待时机成熟，然后一击而中。



俗话常说：愚钝者常炫耀，聪明人多敛藏。



才华加身的是高手，不显山露水的才是高人。



低调自持，才是成大事的哲学；不骄不炫，才不失为生活的智者。



做人做事，唯有谦虚内敛，默默积蓄力量，方能笑到最后。


藏 锋



《菜根谭》有言：君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。



才华出众固是好事，可若总在人前炫耀卖弄，好事就变作了坏事。



纵观古今，多少豪杰落得个下场惨淡，皆因不懂得“藏锋”的智慧。



才子杨修，被称为少有奇才，更是曹植的老师。



可他却常常恃才放旷，四处卖弄，最终带着一身谋略，身首异处。



大将军韩信，一生战功无数，却不知审时度势，收敛锋芒。



引得汉高祖和吕后忌惮，最后招来了杀身之祸。




庄子在《达生篇》中讲过一个训练斗鸡故事，其实人一辈子也和斗鸡一样，要取得成就，都需要经历漫长的修炼：



第一阶段：没有实力却张牙舞爪，像街头叫嚣的无赖混混；



第二阶段：入世不深却喜欢指点江山，争强好胜，像初入社会的年轻人；



第三阶段：虽然低调很多，但眼睛里精光还盛，说明锐气未消，容易意气用事；



第四阶段：呆若木鸡、不动声色，身怀绝技，却秘不示人。



“呆若木鸡”，便是藏锋的境界。这样的斗鸡踏入战场，才能真正所向披靡。



曾国藩说：或谓才子多傲，余曰傲便是不才。



有才华的人很容易恃才傲物，凭借一点小聪明，到处张扬，对别人不加尊重，在曾国藩看来，这就是不才。




古语有言：故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。



张扬夸耀，必处处难行；低调内敛，则事事顺遂。



真正的智者，往往深谙“藏锋”之道。心里明白，嘴上不说，低调做人，高调做事。



藏 心



人生从来是高低交错，苦乐交织，藏匿的最高境界，是藏心。



在生活的成败得失面前，智者不言，高手不语。



年轻时的王维，曾是风光一时的状元郎，初入长安便一举夺魁。



步入中年以后，他的生活却陡然从山巅坠入低谷。



结发妻子因难产离世，至交好友遭人迫害身亡。



他自己也历经官场沉浮，因为小人陷害，多次遭遇贬谪。



然而，种种大起大落，都未曾拖垮这位诗人。



正如他在自己的诗中所言：世事浮云何足问，不如高卧且加餐。



看淡了一切的他没有丝毫抱怨，而是静下心来，隐身山水，修养身心。



在最低的境遇里，反而活出了至高的境界。



后来，王维被朝廷再次起用，仕途重新归于顺遂。闲暇之余，他依然静心作画，写诗，学佛，恬淡自得。



后人皆称王维为“诗佛”，赞他云淡风轻，虚静淡泊。



一句“行到水穷处，坐看云起时”，看似平静，却有力量。



人生路上，山穷水尽的失落谁都会遇到。



决定日后道路的，不是当前的境遇，而是你当下的心态。



一味抱怨只会自乱阵脚，高手只会泰然处之，沉着应对。



苦乐得失，乃是人生常态。



藏心，是宠辱不惊的淡泊，是不动声色的从容；藏心，是悲而不言的坚毅，是苦而不语的内敛。



无论当下的境遇如何，静下心来，从容以对。你只管做好自己，上天自有安排。



冬季万物伏藏，是为躲避寒风侵袭，亦是为来年积蓄力量。



藏，是保全之道，亦是破局之法。



人生在世，当有所藏。与其藏金，不如藏器、藏锋、藏心。



藏而后露、蓄而后发，才能把事做成、做好。藏，是人生的大智慧。