《八宅明镜》是八宅派风水理论的扛鼎之作，其中记载着利用风水来进行催子与催财的方法。

阳宅布局，是后天造命的重要方法之一。所谓后天造命是相对于先天来讲的。八字即先天，因为人所出生的那个时刻是不可改变的，而且人落地时的八字将会跟随并制约着自己的一生。而阳宅选址与地理风水布局是人们可以自行决定的，如果布局合理，符合风水法则的要求，只要时运一到，在吉星照临之下，即可起到改善与催化的效果，所以阳宅的风水布局，成为了人后天唯一可以争取的部分。
可以利用阳宅来催化改运的事主要有以下几种：催官、催财、催子、催丁、祛病、化解官司、催旺桃花等。如何在短时间内获得较佳的实际效果，成为了笃信风水的人们梦寐以求的事情，因此，在阳宅布局中，以催财最多，催子次之。诸多风水吉祥物中也以催财、催子的居多。而在经济不景气的大环境下，如何找到工作，如何赚到钱也是许多人关心的焦点。

久婚而未孕的夫妇，如何迅速喜获贵子千金，在阳宅布局中也是一个重要课题。当然，如果身体不健康，久病缠身，再多的财富、再高的职位，再多的子女也是枉然，所以请风水师调整治病之人亦不在少数，阳宅上也是可以实现的。



一、催子法

原文：

以灶坐、十臭水、茅厕等类，压本命之凶方。其灶火门向本命之生气吉方，主周年生贵子，百事吉祥。

解：

所谓催子法，即是通过阳宅风水调整而迅速生儿育女之方法，在民间流传甚广。其方法是利用灶坐压本命之凶方，即五鬼、六煞、祸害、绝命之方，灶口向本命之生气吉方，即房主本命生气贪狼之方。另外也可以用十臭水与厕所压本命之凶方，效果亦然。


古代利用十种腐败生臭的东西泡在水中，使其奇臭无比，称之为“十臭水”，可以把这种臭恶之水压在本命凶方之上，对凶星进行压制。此外，灶坐会产生烟火，茅厕会产生污秽，这类事物压在凶方之上即可赶走凶煞，又可护佑平安，这也是八宅派东西四命的主要理论。

古人流传下来的这些求子经验，今天来看未免有些荒谬，如无子，若依医学来看是生理缺陷，依命理来看是命中无子，依宗教来说是有前世之因，方有今世之果，但不能否定其作为一种文化符号和民间习俗存在的价值与意义。


二、催财法

原文：

以十臭水、灶坐、茅厕压住本命之六煞方位，灶火门向本命之延年吉方，主一月得小财，三月得中财，一年得大财。

解：

催财与催子二法相比较有不同之处，催子时，灶坐只讲压本命之凶方，没进一步说明是哪个凶方，但催财则明确要求要压在六煞方位，另外灶口要向本命之吉方。催子时要向生气方，催财要向延年武曲之方。此为二者不同之处，用时当注意。

至于应期，催财时，灶压六煞方，口向延年方，一个月之内，会得小财；三个月之内，会得中财；一年之内，会得大财。

八宅风水中的催子、催财二法，看似荒谬、愚昧，今人多报以嗤之以鼻之态度。但笔者认为，其有一定的合理因素，我们虽然无法从科学上予以解释，但我始终相信我们古人的智慧。首先，老祖宗不会留下一样流传几千年而又无用的理论给我们；其次，今天国内外依然有那么多的人去研究它，相信它，自有它存在的道理。

无财、无子、失业、疾病、潦倒、挫败、失意、横祸等种种不幸，无人愿意遇到，如何摆脱这些不幸，成为了风水师极力思索的一个难题。但是很多风水师治标却不能治本，殊不知，造成不幸的原因有很多，不单单是阳宅。天时、与人的自身亦有大问题，天时我们无法改变，但人事的部分我们可以努力争取，例如无子，我们可以通过医学的帮助，宗教信仰的信念加持，再加之自己的行善，最后在加上风水的合理布局，一定能够有一个圆满的结果，求财亦是如此。

自己不努力，对信仰又没有信心，而仅想依靠风水来改变，势必是痴人说梦。所以，风水要与命理同时作为参考依据，所谓“命相同参”。只有人事的努力争取，加之地运的阴阳调和，才能大于天时，改变命运，趋吉避凶。



最后一点需要说明的是，本文的理论依据源于《八宅明镜》，八宅重命卦，与《阳宅三要》是两个系统，但经笔者对比研究，二者理论并不矛盾，读者在应用时，务必依据当地实际情况，风水理念习俗，活学活用，民宅有民宅的用法，合院有合院的用法，现代楼房有现代的用法，南北方亦有差异，就犹如在中国坐北朝南为朝阳房，而在澳大利亚则是坐南向北为朝阳房。所以，风水理论之应用，一定要因地制宜，因时而异！