太极晕是风水学中极为精妙的一个概念，它既是真龙结穴的外在征验，也是生气凝聚的保护圈层，更是风水师点穴立向的核心依据。

“晕”取日月晕环之意，因其朦胧隐约、层层环绕而得名；“太极”则指穴理而言，盖两仪、四象、八卦至此方显，如水到穷时太极明，故以太极冠之。

太极晕指环绕穴心所形成的微茫隐湿的圆环。风水家认为，真龙结穴之处，地表或穴中会出现如日月晕环般的朦胧圆晕，象征着生气凝聚、阴阳交泰。

太极晕的最大特点是微妙玄通，难于捉摸，历代风水典籍对其形态有精妙描述：

“隐隐微微，仿仿佛佛，粗看有形，细看无形”

“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊”

有全晕者，有半晕者；晕外微起似砂非砂，晕内微凹似水非水

真穴掘开三尺多深，或见五圈浓淡色系各不同的颜色，层层包围，璀璨夺目

空石长者《五星捉脉正变明图》云：“穴场既定，先须辨其太极圆晕。若见隐微之间，圆晕分明，则性气内聚，是为真穴，无此则非。”

圆晕既是结穴之征应，亦是穴心生气之最后缠护。葬于晕中，生气不泄，水蚁不侵。

《心得要旨》强调：“万物同归一太极，一物各具一太极，况地理乎？故点穴重认此晕……未有有真穴而无此晕者。”

宋代黄妙应《博山篇》偈曰：“白玉团团一个圈，乾旋坤转任自然，能知圈内四般趣，便是人间行地师。”此”圈内四般趣”即指太极晕内的脉、息、窝、突四象点穴之法，强调的是在太极晕内点穴，而非穴成之后才有太极晕。

太极晕”似有若无、似无还有”的朦胧特质，有如中国传统哲学中”道之为物，惟恍惟惚”的境界，体现了风水术将形而上之道与形而下之器融为一体的独特思维方式。