五星峰是形势派以形察气的核心工具。金圆、木直、水曲、火尖、土方——五种形态对应五种气的质感与运行方式。

五星不是给山贴标签，而是判断这座山释放的气是什么类型。

金星之气聚，故宜藏；

木星之气升，故宜引；

水星之气散，故宜束；

火星之气烈，故宜泄；

土星之气凝，故宜启。

五星在"祖宗父母"序列中各有其位，不可错乱：

火星几乎专属于太祖/少祖之位。它是龙脉的"发动机"，提供刚健升腾的原始动力，但须层层剥换，不可近穴。

木星多作少祖或朝山。它是气脉从"猛"到"秀"的过渡，主升发与文贵。

水星多作行龙之体。它是气脉流通的"河道"，连接诸星，但本身极少直接结穴。

金星可作少祖、父母、朝案。它是气脉开始"收束"的标志，圆饱聚气，最宜藏风。

土星最宜作父母山和靠山。它是行龙的"终点站"，气由动入静，由行入止，厚重可倚。

简言之：火发之，木升之，水行之，金聚之，土止之。 一条龙脉从祖山到穴场，理想状态是火→水→木→金→土，或火→土→金→水→木，总之须节节剥换，不可一星到底。

五星相生相克，在龙脉中体现为剥换是否得宜。但生克不是机械套用，而是看剥换是否自然。火星剥换成土星，须见山体从尖变方、从石变土、从焦变润的渐变过程。若突兀转换，如尖峰之下忽然平土，无过渡、无跌断，则不是"火生土"，而是"火压土"，反凶。

五星结穴，皆须"开口"或"变形"，圆者（金）须开窝，直者（木）须生枝，曲者（水）须束气，方者（土）须寻凹，尖者（火）须生土。纯形无变，是"死星"，不可下穴。

五种形态，五种气的运行方式，五种人事的对应。龙脉行度如人之成长：火性刚猛如少年，水性流动如青年，木性升发如壮年，金性凝聚如中年，土性厚重如老年。少年不可近身，老年最宜依托，这是五星在风水操作中最重要的位置逻辑。